Полное имя: Суфьян ибн Саид ибн Масрукسفيان بن سعيد بن مسروق
Кунья: Абу ‘Абдаллахأبو عبد الله
Происхождение: ас-Саури, аль-Куфиالثوري , الكوفي
Родственные связи: Его братья: Хабиб, аль-Мубарак и ‘Умар. Его ученики и соратники: Ибн аль-Мубарак, Ваки‘, Абу Исхак аль-Фазари и Ибн Махдиإخوته : حبيب والمبارك وعمر ، وأصحابه : ابن المبارك ووكيع وأبو إسحاق الفزاري وابن مهدي

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سُفْيَانُ6 462
سُفْيَانَ5 507
الثَّوْرِيِّ4 039
الثَّوْرِيُّ696
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ613
سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ288
وَالثَّوْرِيِّ142
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ79
وَالثَّوْرِيُّ66
وَسُفْيَانُ56
وَسُفْيَانَ50
سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ30
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ20
الثَّوْرِيَّ18
سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ15
وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ15
سُفْيَانَ .14
سُفْيَانُ .10
سُفْيَانَ - هُوَ الثَّوْرِيُّ9
سُفْيَانُ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ9
سُفْيَان8
سُفْيَانُ - هُوَ الثَّوْرِيُّ8
سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّوْرِيِّ7
سُفْيَانَ بْنَ سَعِيدٍ6
سُفْيَانُ - يَعْنِي الثَّوْرِيَّ6
سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ5
وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ5
سُفْيَانَ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ4
سُفْيَانُ - هُوَ الثَّوْرِيُّ -4
لِسُفْيَانَ4
وَسُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ4
أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ3
الثَّوْرِي3
سُفْيَانَ - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ3
سُفْيَانَ - يَعْنِي الثَّوْرِيَّ3
سُفْيَانَ ، يَعْنِي الثَّوْرِيَّ3
سُفْيَانَ هُوَ الثَّوْرِيُّ3
سُفْيَانَ.3
سُفْيَانُ ، يَعْنِي الثَّوْرِيَّ3
سُفْيَانُ الثَّوْرِي3

Мнения имамов · 128

все (75)похвала (30)порицание (3)смешанное (0)сведения (42)◈ только имамы (75)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 75 — похвала 30 · порицание 3 · сведения 42

Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Малик сказал: «Иракцы заваливали нас дирхемами и одеждой, а затем стали заваливать нас знаниями с тех пор, как пришел Суфьян, и он расстался со мной при условии, что не будет пить набиз». Когда умер Мис‘ар, Суфьян не присутствовал на его похоронах, потому что того обвиняли в ирджа, а Суфьян был шиитом. Когда он встретил Айюба и Ибн ‘Ауна в Басре, он оставил шиизм. Это мнение аль-Аджури от Абу Дауда: «Зейд и Ибн ‘Улайя слышали от Суфьяна ас-Саури, когда он приехал в Басру к Юнусу, и он не встречал Суфьяна и Айюба в Басре, Суфьян приехал в Басру после смерти Айюба, а Айюба он встретил в Мекке». Ваки‘ сказал: «Люди продолжали общаться с правителями и не порицали их за это, пока не пришел Суфьян».
وقال مالك : كانت العراق تجيش علينا بالدراهم والثياب ثم صارت تجيش علينا بالعلم منذ جاء سفيان وقد فارقني على أن لا يشرب النبيذ. ولما مات مسعر لم يشهده سفيان لأنه كان ينسب إلى الإرجاء وكان سفيان يتشيع فلما لقي أيوب وابن عون بالبصرة ترك التشيع انتهى كلامه، وفيه نظر لما ذكره الآجري عن أبي داود : إنما سمع (زيد) وابن علية من سفيان الثوري حين قدم البصرة على يونس ولم يلق سفيان وأيوب بالبصرة قدم سفيان البصرة بعد موت أيوب وإنما لقي أيوب بمكة، وقال وكيع : ما زال الناس يخالطون السلطان ولا يعتبونهم بذلك حتى جاء سفيان .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Абу Бакр аль-Маррузи передал от Мухаммада ибн Аби Мухаммада, от Суфьяна ибн ‘Уйейны: «Я сидел с пятьюдесятью шейхами из жителей Медины — упомянул ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, Сафвана ибн Сулейма и Зейда ибн Аслама — и я не видел среди них подобного Суфьяну».
وقال أبو بكر المروذي ، عن محمد بن أبي محمد ، عن سفيان بن عيينة : جالست خمسين شيخا من أهل المدينة - وذكر عبد الرحمن بن القاسم وصفوان بن سليم وزيد بن أسلم - فما رأيت فيهم مثل سفيان .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Аби Хайсама сказал: «Я видел в книге ‘Али: «Малик от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба мне любимее, чем Суфьян от Ибрахима». Яхья сказал: «И все они слабые». Яхья сказал: «Я видел его в Куфе, он не красил бороду, а затем покрасил в конце». Он сказал: «Его мурсали подобны ветру, и он был владельцем глав (в книгах)».
قال ابن أبي خيثمة : ورأيت في كتاب علي : مالك عن سعيد بن المسيب أحب إلي من سفيان عن إبراهيم قال يحيى : وكل ضعيف. وقال يحيى : رأيته بالكوفة لا يخضب ثم خضب بآخرة، قال: ومرسلاته شبه الريح وكان صاحب أبواب .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 666

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (666)

От него передавали · 356

показать все (356)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela