Передатчики · #2436

Са‘ид ибн аль-Мусайяб

سعيد بن المسيب

ум. 105 г.х.2-е поколение из числа старших (мин кибар ас-сания)Мединасчитается известным табиином

5 613

Хадисы передатчика · марфу‘ 3 666 · маукуф 844 · макту‘ 1 103 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)

أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Имам, один из маяков знаний, господин таби‘ин, надёжный (сика), довод (худжа), правовед (факих), высокого авторитета, глава в знании и деяниях

الإمام ، أحد الأعلام ، وسيد التابعين ، ثقة ، حجة ، فقيه ، رفيع الذكر ، رأس في العلم والعمل

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Са‘ид ибн аль-Мусайяб ибн Хазн ибн Абу Вахб ибн ‘Амр ибн ‘Аиз ибн ‘Имран ибн Махзумسعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Происхождение: аль-Курайши, аль-Махзуми, аль-Маданиالقرشي ، المخزومي ، المدني
Родственные связи: Его мать: дочь ‘Усмана бин Хакима, зять Абу Хурайры (муж его дочери), отец: Мухаммада, Са‘ида, Ильяса, Умм ‘Усман, Умм ‘Амр, Фахиты, Марьям (их мать — Умм аль-Банин бинт Хариса бин аль-Аукас бин Мурра бин Хиляль бин Фалидж бин Закван ас-Сулами). Его бабушка: Мария аль-Хамум из числа знатных женщин, вывешивавших флаги (проституток эпохи джахилии)أمه : بنت عثمان بن حكيم ، وزوج ابنة أبي هريرة ، ووالد : محمد ، وسعيد ، وإلياس ، وأم عثمان ، وأم عمرو ، وفاختة ، ومريم ، بن أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان السلمي ، وجدته : مارية الهموم من ذوات الرايات

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ2 916
ابْنِ الْمُسَيِّبِ717
سَعِيدٍ398
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ299
سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ277
وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ72
ابْنَ الْمُسَيِّبِ56
ابْنُ الْمُسَيِّبِ42
وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ31
سَعِيدٌ28
وَابْنِ الْمُسَيِّبِ21
وَابْنُ الْمُسَيِّبِ19
سَعِيدِ18
وَسَعِيدٍ16
سَعِيدِ بْنِ15
وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ15
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّب13
ابْنِ9
بْنِ الْمُسَيِّبِ8
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّب7
وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّب7
سَعِيدَ بْنَ5
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ؛5
لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ5
وَسَعِيدٌ5
وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّب5
أَبِيهِ4
سَعِيدًا4
أَبُو مُحَمَّد2
جَدِّهِ2
سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ2
سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّب2
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ2
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ .2
وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّب2
وَسَعِيدِ بْنِ2
- وَابْنُ الْمُسَيِّبِ1
ابْنَ1
ابْنِ مُسَيِّبٍ1
سَعِيد1

Мнения имамов · 111

все (111)похвала (41)порицание (2)смешанное (0)сведения (68)◈ только имамы (47)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 47 — похвала 20 · сведения 27

Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
И сказал Малик: «До меня дошло, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар посылал людей к Ибн аль-Мусаийбу, чтобы расспросить его о некоторых делах и указах ‘Умара»
وقال مالك : بلغني أن عبد الله بن عمر كان يرسل إلى ابن المسيب يسأله عن بعض شأن عمر وأمره
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
И сказал Малик: «Он не застал ‘Умара, но когда повзрослел, усердно занялся расспросами о его делах и указах»
وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
И сказал Яхья ибн Са‘ид со слов Малика: «Са‘ид не слышал [хадисов] от Зайда ибн Сабита»
وقال يحيى بن سعيد ، عن مالك : لم يسمع سعيد من زيد بن ثابت
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Со слов Малика: «До меня дошло, что его называли „передатчиком ‘Умара“»
وعن مالك : بلغني أنه كان يقال له: رواية عمر،
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
И сказал Малик: «Сердце его было не иначе как из железа»
وقال مالك : ما كان قلبه إلا من حديد
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
И сказал Малик: «Он не слышал от Зайда ибн Сабита»
وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Умар ибн Шабба, рассказал мне Харун ибн ‘Абдуллах Абу Яхья аз-Зухри, сказавший: Малик сказал: «Са‘ид ибн аль-Мусаийб нисколько не испытывал одиночества по отношению ни к кому из тех, кто противоречил ему»
حدثنا عبد الرحمن ، نا عمر بن شبة ، حدثني هارون بن عبد الله أبو يحيى الزهري قال : قال مالك : ما اشتوحش سعيد بن المسيب إلى أحد قط خالفه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида: „Достоверно ли для Са‘ида ибн аль-Мусаийба слышание от ‘Умара?“ Он ответил: „Нет“. Я спросил: „Достоверно ли для него слышание от ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби Лейлы?“ Он ответил: „Нет“»
قال إسحاق بن منصور : قلت ليحيى بن سعيد : يصح لسعيد بن المسيب سماع من عمر ؟ قال : لا . قلت : يصح له سماع من عبد الرحمن بن أبي ليلى ؟ قال : لا
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его хадис от ‘Умара — мурсаль, он включается в муснад условно (на правах метафоры)». Я сказал: «Так я видел это в „Аль-Марасиль“ Ибн Аби Хатима, и аль-‘Аля‘и передал эти слова со слов Яхьи аль-Каттана, и, возможно, это ошибка», — конец цитаты
وقال أبو حاتم : حديثه عن عمر مرسل ، يدخل في المسند على المجاز . قلت : كذا رأيته في " المراسيل " لابن أبي حاتم ، وحكى العلائي هذا الكلام عن يحيى القطان ، ولعله وهم ، انتهى
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И спросили Яхью ибн Са‘ида о Са‘иде ибн аль-Мусаийбе со слов Абу Бакра, и он ответил: «Это подобно дуновению ветра»
وقيل ليحيى بن سعيد : سعيد ابن المسيب عن أبي بكر ، قال : ذاك شبه الريح
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал также: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Мурсалиты Са‘ида ибн аль-Мусаийба мне любимее мурсалитов аль-Хасана, а мурсалиты Ибрахима достоверны, за исключением хадиса о бахрейнском купце и хадиса о смехе во время молитвы“»
وقال أيضا : سمعت يحيى بن معين يقول : مرسلات سعيد بن المسيب أحب إلي من مرسلات الحسن ، ومرسلات إبراهيم صحيحة ، إلا حديث تاجر البحرين ، وحديث : الضحك في الصلاة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И передал нам Сулейман бин Харб: передал нам Салям бин Мискин от ‘Имрана бин ‘Абдуллаха аль-Хуза‘и от Ибн аль-Мусаийба, сказавшего: «Я примирил ‘Али и ‘Усмана, да будет доволен ими Аллах». Сказал: И передал нам Сулейман от Хаммада бин Зайда от Гейлана бин Джарира от Са‘ида подобное. И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Здесь есть люди, которые утверждают, будто он примирил ‘Али и ‘Усмана, но это ложь»
وقال لنا سليمان بن حرب : حدثنا سلام بن مسكين ، عن عمران بن عبد الله الخزاعي ، عن ابن المسيب قال : أنا أصلحت بين علي وعثمان رضي الله عنهما . قال : وقال لنا سليمان ، عن حماد بن زيد ، عن غيلان بن جرير ، عن سعيد مثله . وقال الدوري ، عن ابن معين : ها هنا قوم يقولون : إنه أصلح بين علي وعثمان ، وهذا باطل
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я не знаю среди таби‘ин никого более обширного в знании, чем Са‘ид ибн аль-Мусаийб. Я рассмотрел то, что передали от него аз-Зухри, Катада, Яхья ибн Са‘ид и ‘Абд ар-Рахман ибн Хармаля, и оказалось, что почти каждый из них передает то, чего не передает другой, и они не похожи друг на друга. И я понял, что это произошло из-за обширности его знания и обилия его преданий. И если Са‘ид говорил: „Прошла Сунна“, то этого для тебя достаточно». Сказал ‘Али: «И он для меня — самый почтенный из таби‘ин»
وقال علي بن المديني : لا أعلم في التابعين أحدا أوسع علما من سعيد بن المسيب ، نظرت فيما روى عنه الزهري وقتادة ويحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن حرملة ، فإذا كل واحد منهم لا يكاد يروي ما يرويه الآخر ولا يشبهه ، فعلمت أن ذلك لسعة علمه ، وكثرة روايته ، وإذا قال سعيد : مضت السنة ، فحسبك به . قال علي : وهو عندي أجل التابعين
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Я не знаю среди таби‘ин никого более обширного в знании, чем Са‘ид ибн аль-Мусаийб». Сказал: «И если он говорил: „Прошла Сунна“, то этого для тебя достаточно». Сказал: «Он для меня — самый почтенный из таби‘ин»
وقال ابن المديني : لا أعلم في التابعين أوسع علما من سعيد بن المسيب . قال : وإذا قال مضت السنة فحسبك به . قال : هو عندي أجل التابعين
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Он не слышал [хадисов] от ‘Амра ибн аль-‘Аса»
وقال ابن المديني : لم يسمع من عمرو بن العاص
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Я не знаю среди таби‘ин никого более обширного в знании, чем он»
وقال ابن المديني : لا أعلم في التابعين أوسع علما منه،
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
В «Аль-‘Иляль аль-Кабир» ‘Али ибн аль-Мадини: «Са‘ид не слышал от ‘Амра ибн аль-‘Аса ничего»
وفي «العلل الكبير» لعلي بن المديني : لم يسمع سعيد من عمرو بن العاص شيئا
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Он не слышал от ‘Амра ибн аль-‘Аса»
وقال ابن المديني : لم يسمع من عمرو بن العاص
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни и Ханбал ибн Исхак со слов Ахмада ибн Ханбала: «Мурсалиты Са‘ида ибн аль-Мусаийба достоверны, мы не считаем ничьи мурсалиты более достоверными, чем его мурсалиты». Добавил аль-Маймуни: «А что касается аль-Хасана и ‘Ата ибн Аби Рабаха, то их мурсалиты не таковы, они являются самыми слабыми из всех мурсалитов, словно они брали от всех подряд»
وقال أبو الحسن الميموني ، وحنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : مرسلات سعيد بن المسيب صحاح ، لا يرى أصح من مرسلاته . زاد الميموني : وأما الحسن وعطاء بن أبي رباح فليس هي بذاك ، هي أضعف المرسلات كلها ، كأنهما كانا يأخذان من كل
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Усман аль-Хариси ан-Наххас: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбал говорил: „Лучший из таби‘ин — Са‘ид ибн аль-Мусаийб“. Ему спросили: „А как же ‘Алькама и аль-Асвад?“ Он ответил: „Са‘ид ибн аль-Мусаийб, ‘Алькама и аль-Асвад“»
وقال عثمان الحارثي النحاس : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أفضل التابعين سعيد بن المسيب . فقال له رجل : فعلقمة والأسود ؟ فقال : سعيد بن المسيب ، وعلقمة والأسود
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В «Ат-Тахзиб» аль-Миззи: «Сказал Ахмад ибн Ханбал: „Са‘ид видел ‘Умара и слышал от него, и если Са‘ид не принимается от ‘Умара, то кто же принимается?“» — конец цитаты
وفي " التهذيب " للمزي : قال أحمد بن حنبل : رأى سعيد عمر وسمع منه ، وإذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل ؟ انتهى
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал: и я слышал, как мой отец ответил на вопрос, достоверно ли для Са‘ида слышание от ‘Умара: «Нет, за исключением того, что он видел его на минбаре, когда тот объявлял о смерти Ан‘амана бин Мукрина»
قال : وسمعت أبي ، وقيل له : يصح لسعيد سماع من عمر ؟ قال : لا ، إلا رؤية ، رآه على المنبر ينعى النعمان بن مقرن
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал: и я слышал, как мой отец говорил: «Хадис Са‘ида от ‘Умара — мурсаль. Он включается в муснад на правах условности (маджаз)»
قال : وسمعت أبي يقول : سعيد عن عمر مرسل . يدخل في المسند على سبيل المجاز
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И я слышал, как мой отец говорил: «Са‘ид от ‘‘Аиши, да будет доволен ею Аллах — если что-то и было, то из-за завесы»
وسمعت أبي يقول: سعيد عن عائشة رضي الله عنها إن كان شيء فمن وراء الستر
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Са‘ид ибн аль-Мусаийб от ‘Аиши — если что-то и было, то из-за завесы»
وقال أبو حاتم : سعيد بن المسيب عن عائشة إن كان شيئا فمن وراء الستر
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И Са‘ид ничего не слышал от ‘Этаба
وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Мы не знаем у него хадисов от Анаса», — конец цитаты
وقال الترمذي : لا نعرف له عن أنس حديثا ، انتهى
аз-Зухри58 — 125 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Юнус бин ‘Абд аль-A‘ля путем чтения, сообщил нам [‘Абдуллах] бин Вахб, сказавший: сообщил мне Малик ибн Анас со слов Ибн Шихаба о том, что он сидел в обществе ‘Абдуллаха бин Са‘лабы бин Са‘ира, обучаясь у него генеалогии и прочему, и как-то спросил его о чем-то из фикха. Тот ответил: «Если ты желаешь этого, то тебе следует обратиться к этому шейху — Са‘иду ибн аль-Мусаийбу». Ибн Шихаб сказал: «И я пробыл в его обществе семь лет, и я не думал, что у кого-либо еще есть знание помимо него»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا يونس بن عبد الأعلى ، قراءة أنا [ عبد الله ] بن وهب قال : حدثني مالك بن أنس ، عن ابن شهاب أنه كان يجالس عبد الله بن ثعلبة بن صعير يتعلم منه الأنساب ، وغير ذلك فسأله يوما عن شيء من الفقه فقال : إن كنت تريد هذا فعليك بهذا الشيخ سعيد بن المسيب قال ابن شهاب : فجالسته سبع حجج ، وأنا لا أظن أن أحدا عنده علم غيره
аз-Зухри58 — 125 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил мне мой отец, передал нам Дахайм, передал нам Сахль ибн Хашим со слов аль-Ауза‘и, сказавшего: «Спросили Макхуля и аз-Зухри: „Кто наиболее сведущ в фикхе из тех, кого вы застали?“ Они ответили: „Са‘ид ибн аль-Мусаийб“»
حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا دحيم ، نا سهل بن هاشم ، عن الأوزاعي قال : سئل مكحول والزهري : من أفقه من أدركتما ؟ قالا : سعيد بن المسيب
аз-Зухри58 — 125 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Али ибн аль-Хасан, передал нам [Ибн] ‘Уфайр, сказавший: сообщил мне Я‘куб ибн ‘Абд ар-Рахман от своего отца со слов Ибн Шихаба, сказавшего: «Я искал знание у троих: [у] Са‘ида ибн аль-Мусаийба, и он был самым сведущим из людей»
حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن ، نا [ ابن ] عفير ، قال : حدثني يعقوب بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن ابن شهاب قال : كنت أطلب العلم من ثلاثة [ من ] سعيد بن المسيب ، وكان أفقه الناس
аш-Шафии150 — 204 г.х.
И сказал ар-Раби‘ ибн Сулейман со слов аш-Шафи‘и: «Мурсалиты Са‘ида ибн аль-Мусаийба у нас хороши»
وقال الربيع بن سليمان ، عن الشافعي : إرسال سعيد بن المسيب عندنا حسن
аш-Шафии150 — 204 г.х.
И сказал ар-Раби‘ со слов аш-Шафи‘и: «Мурсалиты Ибн аль-Мусаийба у нас хороши»
وقال الربيع ، عن الشافعي : إرسال ابن المسيب عندنا حسن
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
Спросили Ибн Аби Хатима: «Достоверно ли для Ибн аль-Мусаийба слышание от ‘Умара?» Он ответил: «Нет, за исключением видения на минбаре при объявлении о смерти Ан‘амана бин Мукрина»
وقيل لابن أبي حاتم : يصح لابن المسيب سماع من عمر ؟ فقال : لا إلا رؤية على المنبر بنعي النعمان بن مقرن
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим: «Его хадис от ‘Этаба бин Усайда является мурсалем, он не застал его, ибо тот умер в тринадцатом году, а рождение Са‘ида по общему мнению — в пятнадцатом году, а по некоторым данным — позже»
وقال ابن أبي حاتم : حديثه عن عتاب بن أسيد مرسل لم يدركه ؛ لأنه توفي سنة ثلاث عشرة ، ومولد سعيد على المشهور سنة خمس عشرة ، وقيل : بعد ذلك
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
И сказал аль-Байхаки: «Он не слышал [хадисов] от ‘Абдуллаха бин Зайда — сподвижника азана»
وقال البيهقي : لم يسمع من عبد الله بن زيد صاحب الأذان
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
Когда аль-Байхаки упомянул в «Ас-Сунан аль-Кубра» хадис Са‘ида от ‘Абдуллаха бин Зайда об азане, он сказал: «Он — мурсаль, Са‘ид ничего от него не слышал»
ولما ذكر البيهقي في «سننه الكبرى » حديث سعيد، عن عبد الله بن زيد في الأذان، قال: هو مرسل: لم يسمع سعيد منه شيئا
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И от Абу Бакра ас-Сиддика (Д) — мурсаль
وأبي بكر الصديق ( د ) مرسل
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И его достоинства и заслуги очень многочисленны
ومناقبه وفضائله كثيرة جدا
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
А что касается его передачи от Биляля, то она неизбежно является мурсалем, так как Ибн Аби Хатим сказал: «Рождение Са‘ида по общему мнению — в пятнадцатом году, а Биляль умер в восемнадцатом году, а по некоторым данным — в двадцатом в Шаме». И как бы то ни было, его слышание от него невозможно ни при каких обстоятельствах, особенно с учетом того, что они не были земляками
وأما روايته عن بلال، فيقتضي أن تكون مرسلة لأن ابن أبي حاتم قال: إن مولد سعيد على المشهور سنة خمس عشرة، وبلال توفي سنة ثماني عشرة وقيل سنة عشرين بالشام، وأيا ما كان فلا يمكن سماعه منه بوجه من الوجوه لا سيما وليس بلديه
Абдуррахим аль-‘Иракипоздний составитель725 — 806 г.х.
Сказал мой отец в том, что я нашел написанным его почерком: «У него нет у Ибн Маджа передач от Абу Бакра насколько мне известно, однако аль-Миззи упомянул для него в „Аль-Атраф“ со стороны Абу Дауда хадис от Абу Бакра, и это ошибка. На самом деле Ибн аль-Мусаийб передал его как мурсаль, в нем нет упоминания Абу Бакра», — конец цитаты
: قال والدي فيما وجدته بخطه : ليس له عند ابن ماجه رواية عن أبي بكر فيما علمت ، وإنما ذكر له المزي في " الأطراف " من عند أبي داود حديثا عن أبي بكر ، وهو وهم ، إنما رواه ابن المسيب مرسلا ليس فيه عن أبي بكر ، انتهى
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Передал от: Абу Бакра в виде мурсаля
روى عن : أبي بكر مرسلا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Сошлись на том, что его мурсалиты — самые достоверные мурсалиты
اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل،
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И у него есть подтверждающий хадис в «Ас-Сахихе» из передачи ‘Убады бин ас-Самита, да будет доволен им Аллах, и этот иснад является хасан, за исключением того, что Са‘ид ибн аль-Мусаийб не слышал от Биляля, да будет доволен им Аллах
وله شاهد في الصحيح من حديث عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - وهذا الإسناد حسن ، إلا أن سعيد بن المسيب لم يسمع من بلال - رضي الله عنه - .
аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.
Сказал аль-‘Аля‘и: «Его хадис от нее есть в „Ас-Сахихайн“, и ранее было разъяснено доказательство мурсалитами», — конец цитаты
قال العلائي : حديثه عنها في الصحيحين ، وقد تقدم بيان الاحتجاج بمراسيله ، انتهى .
аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.
Сказал аль-‘Аля‘и: «Его хадис от ‘Умара есть в „Ас-Сунан ар-Арба‘а“, а от Абу Бакра — в „Сунан Ибн Маджа“»
قال العلائي : حديثه عن عمر في السنن الأربعة ، وعن أبي بكر في سنن ابن ماجه
аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.
Сказал аль-‘Аля‘и: «И он передавал в виде мурсаль также от Убайя бин Ка‘ба, Абу Зарра и других. А в „Сунан Абу Дауд“ и „Ан-Насаи“ есть его передача от Са‘да бин ‘Убады, хотя он его не застал»
قال العلائي : وأرسل أيضا عن أبي بن كعب وأبي ذر وغيرهما ، وفي سنن أبي داود والنسائي روايته عن سعد بن عبادة ولم يدركه
Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб? — 75 г.х.
Сказал Нафи‘ от Ибн ‘Умара: «Он, клянусь Аллахом, один из выносящих правовые решения (муфтиев)»
قال نافع ، عن ابن عمر : هو والله أحد المفتين
Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб? — 75 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Муради, сказавший: передал нам Ибн Вахб, сообщил мне Усама — то есть ибн Зайд — о том, что Нафи‘ рассказал ему, сказав: «Ибн ‘Умар сказал: „Са‘ид ибн аль-Мусаийб — он, клянусь Аллахом, один из муфтиев“»
حدثنا عبد الرحمن ، نا الربيع بن سليمان المرادي ، قال : نا ابن وهب أخبرني أسامة - يعني : ابن زيد أن نافعا حدثه قال : قال ابن عمر : سعيد بن المسيب ، هو والله أحد المفتيين
Са‘ид ибн аль-Мусайяб? — 105 г.х.
И сказал Ибрахим ибн Са‘д со слов своего отца от Са‘ида ибн аль-Мусаийба: «Не осталось никого, кто знал бы лучше него каждое судебное решение, вынесенное Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, каждое судебное решение Абу Бакра и каждое судебное решение ‘Умара» — сказал Ибрахим: «Мой отец сказал: „И я думаю, он сказал: И каждое судебное решение ‘Усмана“»
وقال إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن سعيد بن المسيب : ما بقي أحد أعلم بكل قضاء قضاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وكل قضاء قضاه أبو بكر ، وكل قضاء قضاه عمر - قال إبراهيم : قال أبي : وأحسبه قال : وكل قضاء قضاه عثمان - مني
Са‘ид ибн аль-Мусайяб? — 105 г.х.
И сказал Малик от Яхья ибн Са‘ида от Са‘ида ибн аль-Мусаийба: «Поистине, я отправлялся в путь на целые дни и ночи ради поисков всего одного хадиса»
وقال مالك ، عن يحيي بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب : إن كنت لأرحل الأيام والليالي في طلب الحديث الواحد
Абдуллах ибн Са‘ляба ибн Су‘айр? — 100 г.х.
И сказал Ибн Шихаб: «Сказал мне ‘Абдуллах ибн Са‘лаба ибн Аби Са‘ир: „Если ты желаешь этого — то есть фикха, — то тебе следует обратиться к этому шейху, Са‘иду ибн аль-Мусаийбу“»
وقال ابن شهاب : قال لي عبد الله بن ثعلبة بن أبي صعير : إن كنت تريد هذا - يعني الفقه - فعليك بهذا الشيخ سعيد بن المسيب
Са‘ид ибн аль-Мусайяб? — 105 г.х.
И сказал Ибрахим ибн Са‘д со слов своего отца от Са‘ида: «Не осталось никого, кто знал бы лучше меня каждое судебное решение, вынесенное Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и его семейство и приветствует, каждое судебное решение Абу Бакра и каждое судебное решение ‘Умара» — сказал Ибрахим со слов своего отца: «И я думаю, он сказал: И каждое судебное решение ‘Усмана»
وقال إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن سعيد : ما بقي أحد أعلم بكل قضاء قضاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وكل قضاء قضاه أبو بكر ، وكل قضاء قضاه عمر - قال إبراهيم ، عن أبيه : وأحسبه قال : وكل قضاء قضاه عثمان - مني
Са‘ид ибн аль-Мусайяб? — 105 г.х.
Передал Ибн Манда в книге «аль-Васийя» по пути Язида ибн Аби Малика, сказавшего: «Я был у Са‘ида ибн аль-Мусаийба, и он рассказал мне хадис. Я спросил его: „Кто рассказал тебе это, о Абу Мухаммад?“ Он ответил: „О брат из числа жителей Шама, бери и не спрашивай, ибо мы принимаем только от надёжных (сика)“»
وروى ابن منده في « الوصية » من طريق يزيد بن أبي مالك قال : كنت عند سعيد بن المسيب فحدثني بحديث ، فقلت له : من حدثك يا أبا محمد بهذا ؟ فقال : يا أخا أهل الشام ، خذ ولا تسأل فإنا لا نأخذ إلا عن الثقات
аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддик? — 117 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: было прочитано Юнусу бин ‘Абд аль-A‘ля, передал нам Ибн Вахб, сказавший: сообщил мне ‘Аттаф ибн Халид от человека из числа жителей Шама [от человека из числа праведников Шама], сказавшего: «Я спросил аль-Касима ибн Мухаммада о чём-то, и он спросил: „Спрашивал ли ты кого-либо ещё, кроме меня?“ Я ответил: „Да, Са‘ида ибн аль-Мусаийба“. Тогда он сказал: „Са‘ид — самый сведущий в фикхе среди нас и лучший из нас“»
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على يونس بن عبد الأعلى ، أنا ابن وهب ، قال : أخبرني عطاف بن خالد ، عن رجل من أهل الشام ، [ عن رجل من صلحاء أهل الشام ] قال : سألت القاسم بن محمد عن شيء فقال : هل سألت أحدا غيري ؟ قلت : نعم ، سعيد بن المسيب . فقال : سعيد أفقهنا وأخيرنا
Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Исхак со слов Макхуля: «Я обошел всю землю в поисках знания и не встретил никого более знающего, чем Ибн аль-Мусаийб»
وقال محمد بن إسحاق ، عن مكحول : طفت الأرض كلها في طلب العلم ، فما لقيت أعلم من ابن المسيب
Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.
И сказал аль-Ауза‘и: «Спросили аз-Зухри и Макхуля: „Кто наиболее сведущ в фикхе из тех, кого вы застали?“ Они ответили: „Са‘ид ибн аль-Мусаийб“»
وقال الأوزاعي : سئل الزهري ومكحول : من أفقه من أدركتما ؟ قالا : سعيد بن المسيب
Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Исхак со слов Макхуля: «Я обошел всю землю в поисках знания и не встретил никого более знающего, чем он»
وقال محمد بن إسحاق ، عن مكحول : طفت الأرض كلها في طلب العلم ، فما لقيت أعلم منه
Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Абу Са‘ид аль-Ашдж, передал нам Юнус ибн Букайр от Мухаммада ибн Исхака, сказавшего: «Я слышал, как Макхуль говорил: „Я исходил все земли в поисках знания и не встретил [никого] более знающего, чем Са‘ид ибн аль-Мусаийб“»
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد الأشج ، نا يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق قال : سمعت مكحولا يقول : طبقت الأرضين كلها ( 68 م 3 ) في طلب العلم ، فما لقيت [ أحدا ] أعلم من سعيد بن المسيب
Сулайман ибн Муса аль-Ашдак? — 119 г.х.
И сказал Сулейман ибн Муса: «Са‘ид ибн аль-Мусаийб был самым сведущим в фикхе среди таби‘ин»
وقال سليمان بن موسى : كان سعيد بن المسيب أفقه التابعين
Сулайман ибн Муса аль-Ашдак? — 119 г.х.
И сказал Сулейман ибн Муса: «Он был самым сведущим в фикхе среди таби‘ин»
وقال سليمان بن موسى : كان أفقه التابعين
Сулайман ибн Муса аль-Ашдак? — 119 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн ‘Ауф аль-Химси, передал нам Марван [то есть] ибн Мухаммад ат-Татари, передал нам Са‘ид [то есть] ибн ‘Абд аль-‘Азиз со слов Сулеймана ибн Мусы, сказавшего: «Са‘ид ибн аль-Мусаийб был самым сведущим в фикхе среди таби‘ин»
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن عوف الحمصي ، نا مروان [ يعني ] بن محمد الطاطري ، نا سعيد [ يعني ] ابن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى قال : كان سعيد بن المسيب أفقه التابعين
Маймун ибн Михран ар-Ракки40 — 118 г.х.
И сказал Ибрахим ибн Мухаммад ибн Аби Яхья со слов ‘Амра ибн Маймуна ибн Михрана от его отца: «Я прибыл в Медину и расспросил о самом знающем среди жителей Медины, и меня привели к Са‘иду ибн аль-Мусаийбу»
وقال إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ، عن عمرو بن ميمون بن مهران ، عن أبيه ، قدمت المدينة فسألت عن أعلم أهل المدينة ، فدفعت إلى سعيد بن المسيب
Маймун ибн Михран ар-Ракки40 — 118 г.х.
Со слов ‘Амра ибн Маймуна ибн Михрана от его отца, сказавшего: «Я прибыл в Медину и расспросил о самом знающем среди жителей Медины, и меня привели к Са‘иду ибн аль-Мусаийбу»
وعن عمرو بن ميمون بن مهران ، عن أبيه قال : قدمت المدينة فسألت عن أعلم أهل المدينة ، فدفعت إلى سعيد بن المسيب
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
И сказал ‘Амр ибн Динар со слов Катады: «Ско бы я ни сопоставлял знание аль-Хасана со знанием кого-либо еще, я всегда находил превосходство последнего над ним, за исключением того, что когда аль-Хасана что-то затрудняло, он писал Са‘иду ибн аль-Мусаийбу, чтобы спросить его»
وقال عمرو بن دينار ، عن قتادة : ما جمعت علم الحسن إلى علم أحد إلا وجدت له فضلا عليه ، غير أنه كان إذا أشكل عليه شيء كتب إلى سعيد بن المسيب يسأله
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
И сказал Катада: «Когда аль-Хасана что-то затрудняло, он писал Са‘иду ибн аль-Мусаийбу»
وقال قتادة : كان الحسن إذا أشكل عليه شيء كتب إلى سعيد بن المسيب
Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Кутайба аль-Лахми? — 310 г.х.
И сказал Ибн Кутайба: «Са‘ид не переставал быть отдаленным от своего отца, не разговаривая с ним до самой его смерти. Он был самым знающим из жителей Хиджаза в толковании снов, и его высекли ста ударами плетью за отказ присягнуть, и обрили ему голову и бороду»
وقال ابن قتيبة : لم يزل سعيدا مهاجرا لأبيه لم يكلمه حتى مات، وكان أفقه أهل الحجاز وأعبر الناس لرؤيا، وضرب لما أبى من المبايعة مائة سوط وحلقت رأسه ولحيته،
Абдуль-Хакк аль-Ишбили514 — 581 г.х.
И сказал ‘Абд аль-Хакк: «Они высказывали разногласия относительно слышания Са‘ида от Сафвана бин аль-Му‘атталя»
وقال عبد الحق : تكلموا في سماع سعيد من صفوان بن المعطل
Абдуль-Хакк аль-Ишбили514 — 581 г.х.
И в «Аль-Ахкам аль-Кубра» ‘Абд аль-Хакка: «Они высказывали разногласия относительно слышания Са‘ида от Сафвана бин аль-Му‘атталя, поскольку тот скончался во времена ‘Умара ибн аль-Хаттаба»
وفي أحكام عبد الحق الكبرى : تكلموا في سماع سعيد من صفوان بن المعطل، وذلك أنه توفي في أيام عمر بن الخطاب

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 108

⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (108)

От него передавали · 313

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (313)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela