Передатчики · #2436

Са‘ид ибн аль-Мусайяб

سعيد بن المسيب

ум. 105 г.х.2-е поколение из числа старших (мин кибар ас-сания)Мединасчитается известным табиином

5 613

Хадисы передатчика · марфу‘ 3 666 · маукуф 844 · макту‘ 1 103 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)

أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Имам, один из маяков знаний, господин таби‘ин, надёжный (сика), довод (худжа), правовед (факих), высокого авторитета, глава в знании и деяниях

الإمام ، أحد الأعلام ، وسيد التابعين ، ثقة ، حجة ، فقيه ، رفيع الذكر ، رأس في العلم والعمل

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Са‘ид ибн аль-Мусайяб ибн Хазн ибн Абу Вахб ибн ‘Амр ибн ‘Аиз ибн ‘Имран ибн Махзумسعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Происхождение: аль-Курайши, аль-Махзуми, аль-Маданиالقرشي ، المخزومي ، المدني
Родственные связи: Его мать: дочь ‘Усмана бин Хакима, зять Абу Хурайры (муж его дочери), отец: Мухаммада, Са‘ида, Ильяса, Умм ‘Усман, Умм ‘Амр, Фахиты, Марьям (их мать — Умм аль-Банин бинт Хариса бин аль-Аукас бин Мурра бин Хиляль бин Фалидж бин Закван ас-Сулами). Его бабушка: Мария аль-Хамум из числа знатных женщин, вывешивавших флаги (проституток эпохи джахилии)أمه : بنت عثمان بن حكيم ، وزوج ابنة أبي هريرة ، ووالد : محمد ، وسعيد ، وإلياس ، وأم عثمان ، وأم عمرو ، وفاختة ، ومريم ، بن أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان السلمي ، وجدته : مارية الهموم من ذوات الرايات

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ2 916
ابْنِ الْمُسَيِّبِ717
سَعِيدٍ398
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ299
سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ277
وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ72
ابْنَ الْمُسَيِّبِ56
ابْنُ الْمُسَيِّبِ42
وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ31
سَعِيدٌ28
وَابْنِ الْمُسَيِّبِ21
وَابْنُ الْمُسَيِّبِ19
سَعِيدِ18
وَسَعِيدٍ16
سَعِيدِ بْنِ15
وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ15
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّب13
ابْنِ9
بْنِ الْمُسَيِّبِ8
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّب7
وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّب7
سَعِيدَ بْنَ5
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ؛5
لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ5
وَسَعِيدٌ5
وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّب5
أَبِيهِ4
سَعِيدًا4
أَبُو مُحَمَّد2
جَدِّهِ2
سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ2
سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّب2
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ2
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ .2
وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّب2
وَسَعِيدِ بْنِ2
- وَابْنُ الْمُسَيِّبِ1
ابْنَ1
ابْنِ مُسَيِّبٍ1
سَعِيد1

Мнения имамов · 111

все (111)похвала (41)порицание (2)смешанное (0)сведения (68)◈ только имамы (47)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 47 — похвала 20 · сведения 27

Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.
И в «Тарих Аби Зур‘а ан-Насри ад-Димашки»: передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Ибрахим от Яхьи ибн Хассана от Ибн Лахи‘ы от Букейра ибн аль-Ашджа, сказавшего: «Я спросил Са‘ида: „Слышал ли ты что-нибудь от ‘Умара?“ Он ответил: „Нет“». Сказал: и рассказал мне ‘Абд ар-Рахман от аль-Хариса ибн Суфьяна от Ибн Вахба со слов Малика, сказавшего: «Он не слышал от ‘Умара, но сохранил его знание и его дела». Сказал: и я спросил Ахмада ибн Ханбала о хадисе, который рассказал мне Мухаммад ибн Аби Усама от Дамры от аль-Ауза‘и от Яхьи ибн Са‘ида от Ибн аль-Мусаийба от Абу Са‘лабы аль-Хушани от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Всякий раз, когда твоя лука возвращает тебе...», — на что он ответил: «Какое отношение имеет Са‘ид к Абу Са‘лабе?», и это ему не понравилось, и он сказал: «Это ничто». Сказал Абу Зур‘а: «Основа этого хадиса находится в Шаме, от аль-Ауза‘и от ‘Амра ибн Шу‘айба, мне его рассказал Махмуд ибн Халид от ‘Умара бин ‘Абд аль-Вахида от аль-Ауза‘и»
وفي تاريخ أبي زرعة النصري الدمشقي : ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، عن يحيى بن حسان، عن ابن لهيعة، عن بكير بن الأشج، قال: سألت سعيدا سمعت من عمر شيئا قال: لا . قال: وحدثني عبد الرحمن، عن الحارث بن سفيان، عن ابن وهب، عن مالك، قال: لم يسمع من عمر ولكنه حفظ علمه وأموره قال: وسألت أحمد بن حنبل، عن حديث حدثنيه محمد بن أبي أسامة، عن ضمرة، عن الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد، عن ابن المسيب، عن أبي ثعلبة الخشني عن النبي صلى الله عليه وسلم، كل ما ردت عليك قوسك، فقال: ما لسعيد وأبي ثعلبة ولم يعجبه، وقال: ليس هذا بشيء، قال أبو زرعة : وأصل هذا الحديث بالشام، عن الأوزاعي عن عمرو بن شعيب حدثنيه محمود بن خالد عن عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي
ат-Тахави239 — 322 г.х.
Сказали те, кто опирался на первый хадис: «В этом хадисе нет никаких упреков, и ни у кого нет права уклоняться от следования ему». И из того, посредством чего Всевышний и Великий Аллах помог тем, кто противоречил им, в качестве довода против них, было то, что Са‘ид ибн аль-Мусаийб не перенял это от ‘Умара путем непосредственного слышания, а перенял это от него в качестве сообщения (баляг); ибо Са‘ид, хотя и видел ‘Умара, для него недостоверно слышание этого от него. И доказательством того, что этот хадис не был сильным у Са‘ида, является то, что он склонялся к тому, что противоречило ему
فقال الذين تعلقوا بالحديث الأول : هذا الحديث لا طعن فيه ، ولا يسع أحدا التخلف عن القول به ، وكان من الحجة لمخالفيه عليه بتوفيق الله - عز وجل - وعونه ، أن سعيد بن المسيب لم يأخذ هذا عن عمر سماعا منه ، وإنما أخذه عنه بلاغا ; لأن سعيدا وإن كان قد رأى عمر فإنه لا يصح له عنه سماع هذا منه ، والدليل على أن الحديث لم يكن عند سعيد بالقوي ، أنه قد كان يذهب إلى خلاف ما فيه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 108

⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (108)

От него передавали · 313

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (313)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela