Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара от Абд аль-Карима аль-Джазари, который сказал: я спросил Ибн аль-Мусаййиба: «Как женщина протирает голову?» Он ответил: «Она отодвигает свой головной убор (химар), а затем протирает голову».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Однажды мы вышли с Ибн аль-Мусаййибом к мечети, а земля после дождя была в грязи. Когда мы подошли к дверям мечети, один человек из группы вымыл свои ноги. Ибн аль-Мусаййіб спросил его: „Разве ты не совершил омовение дома?“ Тот ответил: „Да, но м

Абд ар-Раззак от Абу Бакра бин Мухаммада бин Абу Сабры, от Яхьи бин Са‘ида, от Ибн аль-Мусаййиба, который сказал: «Тот, кто оставил невымытым что-либо из мест омовения, пусть вернется и вымоет то, что оставил, а затем повторит молитву, даже если это было размером с волосок».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры передал: «У Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о мыши, которая упала в топленое масло (сман). Он сказал: "Если оно застывшее, выбросьте ее и то, что вокруг нее, а если оно жидкое, то не приближайтесь

Абд ар-Раззак от Ибрахима бин Мухаммада, от Абу Джабира аль-Байяди, от Ибн аль-Мусаййиба передал: «У Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о мыши, упавшей в топленое масло. Он сказал: "Если оно застывшее, берут то, что вокруг нее размером с пригоршню. А если она упала

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: Я спросил Саида ибн аль-Мусайяба о кошке, погружающей пасть в сосуд. Он сказал: «Его моют один или два раза». А аль-Хасан говорил: «Один или три раза».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: Я спросил аль-Хасана и Ибн аль-Мусайяба об омовении водой, оставшейся после женщины, и они оба запретили мне это.

Абд ар-Раззак от Ибрахима бин Мухаммада, от Абд ар-Рахмана бин Хармалы, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, который сказал: «Кто коснулся своего полового органа, на том нет [обязанности совершать] омовение».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, от ‘Абиды нечто подобное. Ма‘мар сказал: И Катада бывало говорил: «Омовение [обязательно] из-за поцелуя».

«Пусть не уходит [из молитвы], пока не почувствует запах или не услышит звук».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абу аз-Зинада, который сказал: «Я видел Ибн аль-Мусаййиба: он вставил пальцы в нос, и они вышли испачканными кровью, он растерел ее, затем совершил молитву и не стал совершать омовение». Абд ар-Раззак сказал: «И Ма‘над показал знаком, как он ее растерел: он положил больш

Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Абу аз-Зинада, который сказал: «Поистине, я видел Ибн аль-Мусаййиба: он вставлял все десять пальцев в нос, и они выходили испачканными кровью, и он растирал ее, а затем совершал молитву, не совершая омовения».

Абд ар-Раззак, (и) Ма‘мар сказал: «И дошло до меня от Ибн аль-Мусаййиба, что он сказал: "Если носовое кровотечение не останавливается, он совершает молитву кивками (знаками)"».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара сказал: я слышал, как ‘Абдуль-Хакам бин ‘Абдиллах бин Абу Фарва говорил: «Со мной такое бывало в намазе, и поистине, я ощущал влагу, и из меня во время намаза что-то выходило, и я уходил по нескольку раз за час и совершал омовение. Я спросил об этом Ибн аль-Мусайяба, и он ск

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уейны, от Яхьи бин Са‘ида, от Ибн аль-Мусайяба сказал: «Поистине, я ощущаю мазью на своем бедре, стекающий вниз, пока я совершаю намаз, и я не придаю этому значения».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Яхьи бин Са‘ида, от Са‘ида бин аль-Мусайяба сказал: я слышал, как он говорил: «Если бы [мазью] потекло по моему бедру, я бы не прервал намаз».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от ‘Аты аль-Хурасани: Я слышал от Са‘ида бин аль-Мусайяба, что ‘Усман бин ‘Аффан поел еды, которой касался огонь, затем отправился на молитву и не стал совершать омовение. [Передатчик] сказал: И я знаю лишь то, что он сказал: Затем ‘Усман сказал: «Я совершил омовение так, к

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Ибн аль-Мусаййиба, который сказал: «Поистине, омовение требуется только от того, что вышло, а не от того, что вошло, ибо оно входит чистым — нет на тебе греха от этого, а выходит скверным — от него на тебя возлагается омовение и очищение».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: До меня дошло, что Са‘ид бин аль-Мусаййиб считал порицаемым вытирать с себя следы омовения одеждой.

Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от его отца, что Ибн аль-Мусаййиб и Абу аль-Алия ар-Рияхи считали это порицаемым.