مُحَدِّث
Передатчики · #4231

Аттаб ибн Асид ибн Абу аль-Айс аль-Умави

عتاب بن أسيد بن أبي العيص الأموي

Сподвижник (имел сподвижничество)

له صحبة

Амир Мекки со времен завоевания

أمير مكة من زمن الفتح

Сведения

Полное имя
Аттаб ибн Асид ибн Абу аль-Айс ибн Умайя ибн Абду-Шамс ибн Абдуль-Манаф ибн Кусайعتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي
Кунья
Абу ‘Абдуррахман, также говорят: Абу Мухаммадأبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو محمد
Происхождение
аль-Умави, аль-Макки, аль-Курашиالأموي ، المكي ، القرشي
Родственные связи
Его мать — Зайнаб бинт ‘Амр бин Умайя (или Зайнаб бинт Абу ‘Амр бин Умайя бин ‘Абд Шамс, либо: его мать — Арва бинт Абу ‘Амр бин Умайя), его сын ‘Абдуррахман, брат Халида бин Асада. Ат-Табари упомянул, что он был наместником Мекки при ‘Умаре в двадцать первом году, а Посланник Аллаха ﷺ назначил его наместником Мекки после ее взятияأمه زينب بنت عمرو بن أمية ، أو زينب بنت أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس، او : أمه : أروى بنت أبي عمرو بن أمية ، وابنه عبد الرحمن، وأخو خالد بن أسيد، وذكر الطبري أنه كان عاملا على مكة لعمر سنة إحدى وعشرين ،واستعمله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على مكة بعد الفتح

Формы имени в иснадах · 2

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ32
  • عَتَّابَ بْنَ أَسِيدٍ1
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 3 — похвала 1 · сведения 2
  • Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

    Авторы сборников «Сунан» передали от него хадис со слов Са‘ида ибн аль-Мусайяба. Абу Дауд сказал: «Он не слышал от него».

    وروى له أصحاب السنن حديثا من رواية سعيد بن المسيب ، عنه . قال أبو داود : لم يسمع منه .

  • Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

    Абу Дауд сказал: «Са‘ид ничего не слышал от ‘Итаба».

    قال أبو داود : سعيد لم يسمع من عتاب شيئا

  • Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

    Абу Дауд сказал: «Са‘ид ибн аль-Мусайяб ничего не слышал от ‘Итаба».

    قال أبو داود : لم يسمع سعيد بن المسيب من عتاب شيئا

  • аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

    Принял ислам в день завоевания Мекки, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) назначил его наместником Мекки после завоевания, когда ему было двадцать лет, так упомянул аль-Миззи.

    أسلم يوم الفتح ، واستعمله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على مكة بعد الفتح ، وسنه عشرون سنة ، كذا ذكره المزي

  • аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

    Амир Мекки со времен завоевания.

    أمير مكة من زمن الفتح

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Принял ислам в день завоевания, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назначил его наместником Мекки, когда отправился в Хунайн, и он оставался на этом посту. Говорят: он назначил его после возвращения из Таифа, и он совершил хадж с людьми в год завоевания, и Абу Бакр утвердил его наместником Мекки до самой его смерти. Все это упомянул аль-Вакиди и другие. Они сказали: «Он был праведным и достойным, и когда его назначили, ему было чуть больше двадцати лет».

    أسلم يوم الفتح ، واستعمله النبي - صلى الله عليه وسلم - على مكة لما سار إلى حنين ، واستمر ، وقيل : إنما استعمله بعد أن رجع إلى الطائف ، وحج بالناس سنة الفتح ، وأقره أبو بكر على مكة إلى أن مات يوم مات ؛ ذكر جميع ذلك الواقدي وغيره . قالوا : وكان صالحا فاضلا ، وكان عمره حين استعمل نيفا وعشرين سنة .

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Айюб ибн ‘Абдуллах ибн Ясар передал от ‘Амра ибн Аби ‘Акраба: «Я слышал, как ‘Итаб ибн Асид рассказывал хадис». У них есть от него хадис о харсе (оценке урожая), а у Ибн Маджа — другой, о запрете продажи того, что не гарантировано. Я скажу: из этого следует, что смерть ‘Итаба произошла позже, чем сказал аль-Вакиди, так как Айюб — надёжный (сика), а ‘Амр ибн Аби ‘Акраб упомянут аль-Бухари среди таби‘инов, и он сказал: «Он слышал ‘Итаба», Аллах знает лучше. Абу Джа‘фар ат-Табари упомянул ‘Итаба среди тех, чья дата смерти неизвестна, и сказал в своем «Тарихе»: «Он был наместником Мекки при ‘Умаре в 20 году», и упомянул его до этого в годы правления ‘Умара, затем упомянул в 21 году, затем в 22 году, а затем сказал: «В год убийства ‘Умара (23 г.) его наместником в Мекке был Нафи‘ ибн аль-Харис». Конец цитаты. Это указывает на то, что смерть ‘Итаба была в конце 22 или начале 23 года, и исходя из этого, слышание Са‘ида ибн аль-Мусайяба от него является достоверным.

    وقال أيوب بن عبد الله بن يسار عن عمرو بن أبي عقرب : سمعت عتاب بن أسيد ، فذكر حديثا . له عندهم حديثا في الخرص ، وعند ابن ماجه آخر في النهي عن شف ما لا يضمن . قلت : ومقتضاه أن عتابا تأخرت وفاته عما قال الواقدي لأن أيوب ثقة ، وعمرو بن أبي عقرب ذكره البخاري في التابعين ، وقال : سمع عتابا ، والله أعلم . وقد ذكر أبو جعفر الطبري عتابا فيمن لا يعرف تاريخ وفاته ، وقال في " تاريخه " : إنه كان والي مكة لعمر سنة عشرين ، وذكره قبل ذلك في سني عمر ، ثم ذكره في سنة ( 21 ) ، ثم في سنة ( 22 ) ، ثم قال في مقتل عمر سنة ( 23 ) قتل وعامله على مكة نافع بن عبد الحارث . انتهى . فهذا يشعر بأن موت عتاب كان في أواخر سنة ( 22 ) أو أوائل سنة ( 23 ) ، فعلى هذا فيصح سماع سعيد بن المسيب منه

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Имел сподвижничество.

    له صحبة

  • Мухаммад ибн Салям аль-Джумахи? — 231 г.х.

    Сказал Мухаммад ибн Салям аль-Джумахи и другие: «Известие о смерти Абу Бакра пришло в Мекку в день похорон ‘Итаба, а ‘Итаб был праведным, благочестивым и достойным человеком».

    وقال محمد بن سلام الجمحي وغيره : جاء نعي أبي بكر إلى مكة يوم دفن عتاب ، وكان عتاب رجلا صالحا خيرا فاضلا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

От него передавали · 6

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela