Хафис аль-Асади

Полное имя

Хафс ибн Абу Дауд: Сулейман ибн аль-Мугираحفص بن أبي داود : سليمان بن المغيرة

Кунья

Абу ‘Умарأبو عمر

Прозвище

Хафисحفيص

Происхождение

аль-Асади мавляхум, аль-Баззар, аль-Куфи, аль-Кари’, а также говорят: аль-Годари, ас-Саффарالأسدي مولاهم ، البزاز , الكوفي , القارئ ، ويقال : الغاضري , الصفار

Родственные связи

Сподвижник ‘Асима ибн Абу ан-Нуджуда в чтении Корана, сын его жены, ас-Асади мавляхумصاحب عاصم بن أبي النجود في القراءة ، وابن امرأته ، الأسدي مولاهم

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ33
• حَفْصُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ15
• حَفْصِ بْنِ سُلَيْمَانَ5
• حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَسَدِيُّ2
• أَبُو عُمَرَ الْبَزَّارُ1
• أَبُو عُمَرَ الْبَزَّازُ1
• أَبُو عُمَرَ الْمُقْرِئُ1
• أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ1
• أَبِي عُمَرَ1
• ابْنُ أَبِي دَاوُدَ1
• حَفْصٌ أَبُو عُمَرَ1
• حَفْصٌ الْغَاضِرِيُّ1
• حَفْصٍ1
• حَفْصٍ الْغَاضِرِيِّ1
• حَفْصَ بْنَ سُلَيْمَانَ الْكُوفِيَّ1
• حَفْصُ الْغَاضِرِيُّ1
• حَفْصُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، وَهُوَ حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْقَارِئُ الْكُوفِيُّ1
• حَفْصُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الْأَسَدِيُّ1
• حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ - يَعْنِي : أَبَا عُمَرَ الْقَارِئَ -1
• حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو عُمَرَ1
• حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْفَاضِرِيُّ1
• حَفْصِ بْنِ أَبِي دَاوُدَ1
• عُمَرُ أَبُو حَفْصٍ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал ас-Саджи со слов Ахмада ибн Мухаммада аль-Багдади со слов Ибн Ма‘ина: «Хафс и Абу Бакр были одними из самых знающих людей о чтении ‘Асима, и Хафс был более искусным в чтении, чем Абу Бакр, и он был лжецом, а Абу Бакр был правдивым (садук)»

  وقال الساجي ، عن أحمد بن محمد البغدادي ، عن ابن معين : كان حفص وأبو بكر من أعلم الناس بقراءة عاصم ، وكان حفص أقرأ من أبي بكر ، وكان كذابا ، وكان أبو بكر صدوقا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам Ахмад ибн ‘Али ибн аль-Хасан аль-Мада‘ини, передал нам аль-Лайс ибн ‘Убайда, сказавший: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Абу ‘Умар аль-Баззар, знаток чтения, не надёжен, он точнее в чтении, чем Абу Бакр ибн ‘Айяш, а Абу Бакр более заслуживает доверия, чем он».

  ثنا أحمد بن علي بن الحسن المدائني ، ثنا الليث بن عبيدة قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو عمر البزاز صاحب القراءة ليس بثقة ، هو أصح قراءة من أبي بكر بن عياش وأبو بكر أوثق منه .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Нам передал ас-Саджи, передал нам Ахмад ибн Мухаммад аль-Багдади, сказавший: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Хафс ибн Сулайман и Абу Бакр ибн ‘Айяш были одними из самых знающих людей о чтении ‘Асима, и Хафс был более искусным в чтении, чем Абу Бакр, а Абу Бакр был правдивым, и Хафс был лжецом».

  أنا الساجي ، ثنا أحمد بن محمد البغدادي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان حفص بن سليمان وأبو بكر بن عياش من أعلم الناس بقراءة عاصم ، وكان حفص أقرأ من أبي بكر ، وكان أبو بكر صدوقا ، وكان حفص كذابا .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Утверждённый в чтении Корана, слабый в хадисах. Сказал аль-Бухари: «Его оставили»

  ثبت في القراءة ، واهي الحديث ، قال البخاري : تركوه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Не записывается его хадис, он слабый в хадисах, ему не верят, оставляющий хадисы». Я спросил: «Каково его положение в буквах (чтении)?» Он сказал: «Абу Бакр ибн ‘Айяш точнее в них, чем он»

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : لا يكتب حديثه هو ضعيف الحديث ، لا يصدق ، متروك الحديث . قلت : ما حاله في الحروف ؟ قال : أبو بكر بن عياش أثبت منه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал Ибн Абу Хатим: я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Не записывается его хадис, он слабый в хадисах, ему не верят, оставляющий хадисы». Я спросил: «Каково его положение в буквах?» Он сказал: «Абу Бакр ибн ‘Айяш точнее в них, чем он»

  وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : لا يكتب حديثه ، هو ضعيف الحديث ، لا يصدق متروك الحديث ، قلت : ما حاله في الحروف ؟ قال : أبو بكر بن عياش أثبت منه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: я спросил своего отца о Хафсе ибн Сулаймане аль-Куфи, который передает от ‘Алькамы ибн Марсада и Лайса ибн Абу Сулима, и он сказал: «Не записывается его хадис, и он слабый в хадисах, ему не верят, оставляющий хадисы». Я спросил: «Каково его положение в буквах?» Он сказал: «Абу Бакр ибн ‘Айяш точнее в них, чем он»

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن حفص بن سليمان الكوفي الذي يروي عن علقمة بن مرثد ، وليث ابن أبي سليم فقال : لا يكتب حديثه ، وهو ضعيف الحديث ، لا يصدق ، متروك الحديث . قلت : ما حاله في الحروف ؟ قال : أبو بكر بن عياش أثبت منه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади со слов ас-Саджи со слов Ахмада ибн Мухаммада аль-Багдади со слов Яхья ибн Ма‘ина: «Хафс ибн Сулайман и Абу Бакр ибн ‘Айяш были одними из самых знающих людей о чтении ‘Асима, и Хафс был более искусным в чтении, чем Абу Бакр, и он был лжецом, а Абу Бакр был правдивым?». Сказал Абу Ахмад: «И у Хафса есть и другие хадисы, помимо упомянутых мною, и большинство его хадисов от тех, от кого он передавал, неподтверждённые (гайр махфуз)»

  وقال أبو أحمد بن عدي عن الساجي عن أحمد بن محمد البغدادي عن يحيى بن معين : كان حفص بن سليمان ، وأبو بكر بن عياش من أعلم الناس بقراءة عاصم ، وكان حفص أقرأ من أبي بكر ، وكان كذابا ، وكان أبو بكر صدوقا ؟ قال أبو أحمد : ولحفص غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Аусат21 хадис
• Аль-Муджам аль-Кабир17 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр6 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра4 хадиса
• Муснад аль-Баззара4 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили4 хадиса
• Сунан ад-Даракутни3 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар3 хадиса
• Муснад Ахмад3 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба2 хадиса
• Сунан Ибн Маджа2 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар1 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela