Передатчики · #4815

Амр ибн Хаммад аль-Каннад

عمرو بن حماد القناد

ум. 222 г.х.10-е поколение (десятое)Куфа

123

Хадисы передатчика · марфу‘ 93 · маукуф 27 · макту‘ 3 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, обвиненный в рафидизме

صدوق رمي بالرفض

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Правдивый, увлекающийся рафидизмом (садук йатрафуд)

صدوق يترفض

Сведения

Полное имя: Амр ибн Хаммад ибн Тальха, иногда возводится к своему дедуعمرو بن حماد بن طلحة ، وقد ينسب إلى جده
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Прозвище: аль-Кьюнадالقناد
Происхождение: аль-Куфи, аль-Кьюнад, исфаханского происхожденияالكوفي ، القناد , أصبهاني الأصل

Формы имени в иснадах · 16

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَمْرُو بْنُ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ الْقَنَّادُ29
عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ26
عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ الْقَنَّادُ24
عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ21
عَمْرُو بْنُ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ7
عَمْرٌو6
عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ الْقَنَّاد2
عُمَرُ بْنُ طَلْحَةَ الْقَنَّادُ2
طَلْحَةَ1
عَمْرٌو هُوَ ابْنُ طَلْحَةَ1
عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ حَمَّادٍ الْقَنَّادَ1
عَمْرَو بْنَ طَلْحَةَ1
عَمْرُو ابْنُ طَلْحَةَ1
عَمْرُو بْنُ حَمَّادِ بْنِ1
عَمْرُو بْنُ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ هُوَ الْقَنَّادُ1
عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ الْقَنَّادُ ، الثِّقَةُ الْمَأْمُونُ1

Мнения имамов · 23

все (23)похвала (14)порицание (4)смешанное (2)сведения (3)◈ только имамы (12)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 12 — похвала 8 · смешанное 1 · порицание 2 · сведения 1

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Я‘куб бин Исхак в том, что он написал мне, сказал: передал нам ‘Усман бин Са‘ид, сказал: я спросил Яхью бин Ма‘ина об ‘Амру бин Тальхе, и он сказал: «Этот аль-Кьюнад — правдивый (садук)»
نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : أنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين عن عمرو بن طلحة ، فقال : ذلك القناد صدوق
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
В книге «Захра аль-мута‘аллимин»: Муслим передал от него два хадиса.
وفي " زهرة المتعلمين " . روى عنه مسلم حديثين
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи бин Ма‘ина, а также Абу Хатим: «Правдивый (садук)»
قال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين وأبو حاتم : صدوق
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда об ‘Амру бин Хаммаде бин Тальхе, и он сказал: «Он был из рафидитов, упомянул ‘Усмана недобрым словом, и власти стали разыскивать его»»
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن عمرو بن حماد بن طلحة ، فقال : كان من الرافضة ، ذكر عثمان بشيء فطلبه السلطان
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказали Ибн Ма‘ин и Абу Хатим: «Правдивый (садук)»
قال ابن معين ، وأبو حاتم : صدوق
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу Дауд: «Он был из рафидитов, упомянул ‘Усмана [недобрым словом], поэтому власти стали разыскивать его, и он бежал»
وقال أبو داود : كان من الرافضة ذكر عثمان بشيء فطلبه السلطان فهرب
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Спросили моего отца о нем, и он сказал: «Куфиец, правдивый (садук)»»
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : كوفي صدوق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Ибн Хиббан привел его хадис через тот путь, через который его привели оба [аль-Бухари и Муслим], и там фигурирует ‘Амру бин Хаммад. Аль-Мунзири не обратил на это внимания и сказал: «Мы не нашли упоминания о нем в тех их книгах, что мы видели; если же он — это ‘Амру бин Тальха, и в его имени произошла искажение (тасхиф), и он относится к этому поколению, то его хадис не принимается в качестве довода (ля юхтадж би-хадисихи)». Я скажу: в его словах «не принимается в качестве довода» есть повод для размышления, ведь ранее приводилась его биография и то, что Абу Хатим сказал о нем: «Его положение — правдивость».
وأخرجه ابن حبان من الوجه الذي أخرجاه منه فوقع عمرو بن حماد ، ولم يطلع المنذري على ذلك فقال : لم نجد له فيما رأيناه من كتبهم ذكرا ، فإن كان هو عمرو بن طلحة ، ووقع فيه تصحيف وهو من هذه الطبقة ، فلا يحتج بحديثه . قلت : وفي قوله : لا يحتج بحديثه نظر ، وقد تقدمت ترجمته وأن أبا حاتم قال فيه : محله الصدق
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Также Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат»
وكذا ذكره ابن حبان في " الثقات "
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи бин Ма‘ина, а также Абу Хатим: «Правдивый (садук)»
قال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين وأبو حاتم : صدوق
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали Ибн Ма‘ин и Абу Хатим: «Правдивый (садук)»
قال ابن معين ، وأبو حاتم : صدوق
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Также дату его смерти указал Ибн Са‘д и сказал: «Он был надёжным, если пожелает Аллах»
وكذا أرخه ابن سعد ، وقال : كان ثقة إن شاء الله
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Ибн Са‘д упомянул его во втором поколении жителей Куфы.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة
Мухаммад ибн Абдуллах Мутаййн аль-Хадрами202 — 297 г.х.
Сказал Мухаммад бин ‘Абдуллах аль-Хадрами: «Был надёжным (сика)»
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي : كان ثقة
Мухаммад ибн Абдуллах Мутаййн аль-Хадрами202 — 297 г.х.
Сказал Мутайн: «Надёжный, умер в сафар 222 года»
وقال مطين : ثقة ، توفي في صفر سنة ( 222 )
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Его обвиняют из-за [отношения к] ‘Усману, и у него есть отвергаемые хадисы (манакир)»
وقال الساجي : يتهم في عثمان ، وعنده مناكير
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «У него есть отвергаемые хадисы, его обвиняют в отношении ‘Усмана, да будет доволен им Всевышний Аллах»
وقال الساجي : عنده مناكير يتهم في عثمان – رضي الله تعالى عنه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Правдивый, проявляющий рафидизм (йатрафуд)
صدوق يترفض
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Х.
هـ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, обвиненный в рафидизме
صدوق رمي بالرفض
Амр ибн Хаммад аль-Каннад? — 222 г.х.
Автор «Тафсир Асбат» сказал: «Умер в Куфе в период халифата Абу Исхака в двести двадцать втором году в месяце раби‘ аль-авваль, и он был надёжным (сика)»
وقال صاحب " تفسير أسباط " توفي بالكوفة في خلافة أبي إسحاق سنة اثنتين وعشرين ومائتين في شهر ربيع الأول ، وكان ثقة
Абу ‘Авана аль-Исфараини230 — 316 г.х.
Ибн Хиббан, Абу Мухаммад ад-Дарими и Абу ‘Авана аль-Исфераини привели его хадис в своих «Сахихах».
وخرج ابن حبان وأبو محمد الدارمي وأبو عوانة الإسفراييني حديثه في صحاحهم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 12

От него передавали · 35

показать все (35)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela