Оценки передатчиков: Абу Ну‘айм аль-Асбахани
أبو نعيم الأصبهاني
- Абу Усман ан-Нахдиум. 100
И сказал хафиз Абу Ну‘айм: «Он принял ислам в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не видел его. Он совершил хадж до пророческой миссии Пророка в джахилии дважды. Скончался в восемьдесят первом году в Басре в возрасте ста сорока лет. Он отдавал свою садаку сборщикам милостыни Пророка три года, будучи мусульманином, затем прибыл в Медину в дни ‘Умара ибн аль-Хаттаба. Был усерден в поклонении, прекрасно читал [Коран], тесно общался с Сальманом аль-Фариси и сопровождал его двенадцать лет».
وقال الحافظ أبو نعيم : أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره ، حج قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية حجتين ، توفي سنة إحدى وثمانين بالبصرة وهو ابن أربعين ومائة سنة ، سلم صدقته إلى سعاة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين وهو مسلم ثم قدم المدينة في أيام عمر بن الخطاب ، وكان كثير العبادة ، حسن القراءة ، لزم سلمان الفارسي فصحبه اثنتي عشرة سنة - Хунайда ибн Халид аль-Хуза‘иум. 100
И сказал Абу Ну‘айм: «Относительно его сподвижничества есть разногласие».
وقال أبو نعيم : مختلف في صحبته - ‘Амир ибн Людайн аль-Аш‘ариум. 100
И сказал Абу Ну‘айм в «ас-Сахаба»: «Считается среди таби‘инов жителей Шама».
وقال أبو نعيم في الصحابة : معدود في تابعي أهل الشام - ‘Амир ибн Людайн аль-Аш‘ариум. 100
И сказал Абу Ну‘айм: «Относительно его сподвижничества есть разногласие, и он числится среди таби‘инов жителей Шама», упомянули некоторые поздние авторы. (Я говорю): И я не видел этого в книге Ибн Манды, поэтому, похоже, он имел в виду под «некоторыми поздними авторами» кого-то другого.
وقال أبو نعيم : مختلف في صحبته ، وهو معدود في تابعي أهل الشام ، ذكره بعض المتأخرين . ( قلت ) : ولم أره في كتاب ابن منده ، فكأنه عنى ببعض المتأخرين غيره - Са‘д ибн Ияс аш-Шайбаниум. 101
Сказал Абу Ну‘айм в «ас-Сахаба»: «Са‘д ибн Ийас, а говорят: Са‘ид»
وقال أبو نعيم في الصحابة : سعد بن إياس ، ويقال : سعيد - Абдуль-А‘ля ибн ‘Ади аль-Бахраниум. 104
«Абу Ну‘айм упомянул его в «ас-Сахаба» и сказал: «Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шейба упомянул его в «аль-Вахдан», и я не знаю, достоверно ли его сподвижничество или нет»».
وذكره أبو نعيم في « الصحابة » ، وقال : ذكره محمد بن عثمان بن أبي شيبة في « الوحدان » ، ولا أدري تصح له صحبة أم لا - Абдуль-А‘ля ибн ‘Ади аль-Бахраниум. 104
«Абу Ну‘айм привёл его в «ас-Сахаба»».
أورده أبو نعيم في الصحابة - Язид ибн аль-Асым ибн Убайд аль-Баккаиум. 104
И сказал Абу Ну‘айм: «Его сподвижничество недостоверно»
وقال أبو نعيم : لا تصح له صحبة . - Язид ибн аль-Асым ибн Убайд аль-Баккаиум. 104
И упомянули его Ибн Манда и Абу Ну‘айм в числе сподвижников
وذكره ابن منده ، وأبو نعيم في الصحابة - Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфум. 105
И упомянул его Абу Ну‘айм в книге «ас-Сахаба» (Сподвижники)
وذكره أبو نعيم في كتاب " الصحابة " - Халид ибн Ма‘данум. 108
Сказал Абу Ну‘айм в «аль-Хилья»: «Он не встречал Абу ‘Убайду».
وقال أبو نعيم في " الحلية " : لم يلق أبا عبيدة - Сумама ибн Хазн аль-Кушайриум. 110
И сказал Абу Ну‘айм: "Он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не видел его"
وقال أبو نعيم : أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره - Абдуррахман ибн Абу Ауф аль-Джурашиум. 110
Ибн Манда упомянул его среди сподвижников, а Абу Ну‘айм возразил ему, сказав, что он известен как один из таби‘инов жителей Шама.
ذكره ابن منده في الصحابة ، وتعقبه أبو نعيم بأنه مشهور من تابعي أهل الشام - Абдуррахман ибн Абу Ауф аль-Джурашиум. 110
Абу Ну‘айм сказал: «Он из числа таби‘инов жителей Шама».
وقال أبو نعيم : هو من تابعي أهل الشام - Али ибн Язид аль-Альханиум. 110
Сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Хадисы его отвергаемые (мункар)».
وقال أبو نعيم الأصبهاني : منكر الحديث - Али ибн Язид аль-Альханиум. 110
Сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани в истории своего города: «Хадисы его отвергаемые (мункар)».
وقال أبو نعيم الأصبهاني في تاريخ بلده : منكر الحديث - ‘Аммар ибн Са‘д ибн ‘Аиз аль-Махзумиум. 110
И Абу Ну‘айм отрицал, что он видел Пророка
وأنكر أبو نعيم أن يكون له رؤية - ‘Аммар ибн Са‘д ибн ‘Аиз аль-Махзумиум. 110
И упомянул его Ибн Манда в «ас-Сахаба» и сказал: «Он видел Пророка», и это отрицал Абу Ну‘айм в «ас-Сахаба»
وذكره ابن منده في " الصحابة " ، وقال : له رؤية ، وأنكر ذلك أبو نعيم في " الصحابة " له - Курдус ибн аль-‘Аббас аль-Гатафаниум. 110
И упомянули Ибн Манда и Абу Ну‘айм Курдуса бин ‘Амра в «ас-Сахаба», и он является махдрамом. Передавал от него Абу Ваиль.
وذكر ابن منده وأبو نعيم كردوس بن عمرو في " الصحابة " وهو مخضرم . روى عنه أبو وائل . - Рафи‘ ибн Мехранум. 111
Я видел в книге «Аухам Аби Нуайм» хафиза Абдуль-Гани аль-Макдиси, что Абу Нуайм упомянул Абу аль-Алию ар-Рияхи среди сподвижников, перепутав его биографию с биографией Абу аль-Алии аль-Бара.
ورأيت في كتاب أوهام أبي نعيم في كتابه الصحابة للحافظ عبد الغني المقدسي أن أبا نعيم ذكر أبا العالية الرياحي في الصحابة ، وخرج في ترجمته شيئا من ترجمة أبي العالية البراء . - Амр ибн Халид аль-Курашиум. 120
Абу Ну‘айм аль-Асбахани сказал: «Он — ничто»
وقال أبو نعيم الأصبهاني : لا شيء - Са‘д ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфум. 130
И упомянул его Абу Ну‘айм аль-Асбахани в «Джумлат аль-Аимма аль-А‘лям аллазина рову ‘ан аз-Зухри» (Совокупность выдающихся имамов, передававших от аз-Зухри)
وذكره أبو نعيم الأصبهاني في «جملة الأئمة الأعلام الذين رووا عن الزهري » - Абдуллах ибн аль-Мусаввир аль-Хашимиум. 130
Абу Ну‘айм аль-Асбахани сказал: «Поддельщик хадисов, не стоит ничего».
وقال أبو نعيم الأصبهاني : وضاع للأحاديث ، لا يسوي شيئا . - Зайд ибн Аслямум. 136
И упомянул его Абу Ну‘айм аль-Хафиз в «Джумля аль-Аимма» аль-А‘лям, которые передавали от аз-Зухри.
وذكره أبو نعيم الحافظ في «جملة الأئمة» الأعلام الذين رووا عن الزهري . - Хасыф аль-Джазариум. 139
И упомянул его Абу Ну‘айм аль-Хафиз среди передатчиков от аз-Зухри из числа выдающихся имамов
وذكره أبو نعيم الحافظ في الرواة عن الزهري من الأئمة الأعلام - Исмаил ибн Сумайум. 140
И упомянул его Абу Ну‘айм аль-Асбахани в «Ар-руват ‘ан аз-Зухри мин аль-аимма аль-а‘лям» и сказал: «Он передавал от сподвижника, а именно Малика бин ‘Умайра».
وذكره أبو نعيم الأصبهاني في « الرواة عن الزهري من الأئمة الأعلام » وقال : روى عن صحابي وهو مالك بن عمير . - Джа‘фар ибн аз-Зубайр аль-Бахилиум. 140
И сказал хафиз Абу Ну‘айм: «Его хадисы не записываются и ничего не стоят».
وقال الحافظ أبو نعيم : لا يكتب حديثه ولا يساوي شيئا - Джа‘фар ибн аз-Зубайр аль-Бахилиум. 140
И сказал хафиз Абу Ну‘айм: «Его хадисы не записываются и ничего не стоят». Ибн Маджа передал от него один хадис о прикасании к половому органу.
وقال الحافظ أبو نعيم : لا يكتب حديثه ، ولا يساوي شيئا روى له ابن ماجه حديثا واحدا في مس الذكر - Нух ибн Закван аль-Басриум. 140
И сказал Абу Ну‘айм: «Передавал от аль-Хасана му‘даль-хадисы, и у него есть свиток от аль-Хасана от Анаса — ничто (ля шай')».
وقال أبو نعيم : روى عن الحسن المعضلات ، وله صحيفة عن الحسن عن أنس لا شيء - Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман аль-‘Арзамиум. 147
Передал ‘Абдуррахман, передал Мухаммад ибн Са‘ид аль-Мукри, сказав: «Я слышал, как ‘Абдуррахман», — имея в виду ибн аль-Хакама ибн Башира ибн Сальмана, — «сказал: «Я упомянул Абу Ну‘айму слова Ибн аль-Мубарака о Суфьяне, и он сказал: «Мы были у Суфьяна, и они упомянули хафизов, и упомянули Исма‘иля ибн Аби Халида и аль-А‘маша, и Суфьян сказал: «А где же ‘Абдуль-Малик?» Абу Ну‘айм сказал: «Будто он ставит его выше».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن سعيد المقري قال : سمعت عبد الرحمن - يعني ابن الحكم بن بشير بن سلمان - قال : ذكرت لأبي نعيم قول ابن المبارك عن سفيان ، فقال : كنا عند سفيان ، فذكروا الحفاظ ، فذكروا إسماعيل بن أبي خالد ، والأعمش ، فقال سفيان : فأين عبد الملك ؟ قال أبو نعيم : كأنه يقدمه - Убайдуллах ибн Умар аль-Умариум. 147
Сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани в «Передающих от аз-Зухри»: «Он видел Анаса».
وقال أبو نعيم الأصبهاني في " الرواة عن الزهري " رأى أنسا - Убайдуллах ибн Умар аль-Умариум. 147
Абу Ну‘айм аль-Асбахани упомянул в книге тех, кто передавал от аз-Зухри из числа табиинов и выдающихся имамов, группу жителей Медины, а затем сказал: «Среди них ‘Убайдуллах ибн ‘Умар аль-‘Умари, он видел Анаса ибн Малика и Умм Халид бинт Халид ибн Са‘ид ибн аль-‘Ас».
وذكر أبو نعيم الأصبهاني في كتاب من روى عن الزهري من التابعين والأئمة الأعلام جماعة من أهل المدينة ، ثم قال : ومنهم عبيد الله بن عمر العمري رأى أنس بن مالك ، وأم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص - Исма‘ил ибн Абу Халидум. 148
И сказал Абу Ну‘айм в биографии Давуда ат-Таи в «Аль-Хилья»: «Исма‘ил застал двенадцать человек из сподвижников: от некоторых из них он слышал, а некоторых видел визуально».
وقال أبو نعيم في ترجمة داود الطائي من الحلية : أدرك إسماعيل اثني عشر نفسا من الصحابة منهم من سمع منه ، ومنهم من رآه رؤية - Исма‘ил ибн Абу Халидум. 148
И сказал хафиз Абу Ну‘айм в книге «Ар-Руват ‘ан аз-Зухри»: «Он застал нескольких сподвижников, если это верно». И сказал: «Я считаю это заблуждением».
وقال الحافظ أبو نعيم في كتاب « الرواة عن الزهري » : أدرك عدة من الصحابة إن صح ، قال : وأراه وهما . - Рух ибн Джанахум. 150
И сказал хафиз Абу Ну‘айм: «Передает от Муджахида отвергаемые хадисы (манакир), ничего не стоящие».
وقال الحافظ أبو نعيم : يروي عن مجاهد أحاديث مناكير لا شيء - Рух ибн Джанахум. 150
И сказал Абу Ну‘айм: «Передает от Муджахида манакир, ничего не стоящие».
وقال أبو نعيم : يروي عن مجاهد مناكير لا شيء - Салих ибн Хассан ан-Надриум. 150
Сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Манкар аль-хадис, матрук»
وقال أبو نعيم الأصبهاني : منكر الحديث متروك - Аббад ибн Касир аль-Кахилиум. 150
Сказали аль-Хаким и Абу Ну‘айм: «Абу ‘Абдаллах — старый шейх, ас-Саури обвинял его во лжи, а когда он умер, не совершил по нему заупокойную молитву. Он передавал от Хишама, аль-Хасана, ибн ‘Акиля и Нафи‘а хадисы с пропущенными звеньями (му‘даль)».
وقال الحاكم ، وأبو نعيم : أبو عبد الله شيخ قديم ، كان الثوري يكذبه ، ولما مات لم يصل عليه ، حدث عن هشام ، والحسن ، وابن عقيل ، ونافع ، بالمعضلات - Убайдуллах ибн аль-Валид аль-Васафиум. 150
И сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Передает от Мухариба отвергаемые хадисы, ничто из себя не представляет»
وقال أبو نعيم الأصبهاني : يحدث عن محارب بالمناكير لا شيء - Ибрахим ибн Абу Абляум. 153
И упомянул его хафиз Абу Ну‘айм в числе «Ар-руват ‘ан аз-Зухри валь-а‘лям мин аль-аимма»
وذكره أبو نعيم الحافظ في " الرواة عن الزهري والأعلام من الأئمة " - Усман ибн Ата аль-Хурасаниум. 155
Сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Он передал от своего отца отвергаемые (мункар) хадисы».
وقال أبو نعيم الأصبهاني : روى عن أبيه أحاديث منكرة - Зияд ибн аль-Мунзир аль-Хамаданиум. 160
А Абу Ну‘айм аль-Асбахани в «Передающих от аз-Зухри из числа имамов и знатоков», сказал: «И он слышал Абу ат-Туфайля ‘Амира ибн Василю».
وأبو نعيم الأصبهاني في «الرواة عن الزهري من الأئمة والأعلام» ، قال: وسمع أبا الطفيل عامر بن واثلة . - Абдуллах ибн Мухаррир аль-Джазариум. 160
И сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Передал от Катады отвергаемые хадисы (манакир)».
وقال أبو نعيم الأصبهاني : روى عن قتادة المناكير - ‘Убайд-Аллах ибн Абу Хумайд аль-Хузайлиум. 160
Сказали аль-Хаким и Абу Ну‘айм: «Передает от Абу аль-Малиха и ‘Аты хадисы-мункар».
وقال الحاكم وأبو نعيم : يروي عن أبي المليح وعطاء مناكير - Усман ибн Са‘д ат-Тамимиум. 160
Сказал Абу Ну‘айм аль-Хафиз: «Басриец, надёжный (сика)».
وقال أبو نعيم الحافظ : بصري ثقة - Усман ибн Са‘д ат-Тамимиум. 160
Сказал Абу Ну‘айм аль-Хафиз: «Басриец, надёжный (сика)».
وقال أبو نعيم الحافظ : بصري ثقة . - ‘Аммар ибн Сайф аз-Заббиум. 160
Сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Передавал отвергаемые хадисы, ничто»
وقال أبو نعيم الأصبهاني : روى المناكير ، لا شيء - Умар ибн Рашид ибн Шаджара аль-Ямамиум. 160
И сказал Абу Бакр аль-Баззар: «Манкар аль-хадис, передавал от Яхья и других отвергаемые хадисы (манакир)». И подобное этому сказали аль-Хаким и Абу Ну‘айм.
وقال أبو بكر البزار : منكر الحديث حدث عن يحيى وغيره بأحاديث مناكير . وبنحو ذلك قال الحاكم ، وأبو نعيم - Умар ибн ас-Субх ас-Самаркандиум. 160
Сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Он передавал от Катады и Мукатиля вымышленные хадисы (мавду‘ат)».
وقال أبو نعيم الأصبهاني : روى عن قتادة ومقاتل الموضوعات - Абдуль-Вахид ибн ар-Раммах аль-Калла‘иум. 160
И сказал аль-Хаким и Абу Ну‘айм: «Передает от имамов жителей Шама вымышленные хадисы».
وقال الحاكم وأبو نعيم : يروي عن أئمة أهل الشام الموضوعات