Оценки передатчиков: Абу Ну‘айм аль-Асбахани
أبو نعيم الأصبهاني
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Раби‘ аль-Кудамиум. 210
И сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Он передавал отвергнутые хадисы (манакир)».
وقال أبو نعيم الأصبهاني : روى المناكير . - Ибрахим ибн Айюб аль-Фарсаниум. 210
Сказал Абу Ну‘айм в своем «Тарихе»: «Он был приверженцем ночных молитв и поклонения, сорок лет не знали, чтобы у него была постель. Он красил голову и бороду, и не упомянуто, чтобы он передавал от ас-Саури иначе, как через посредника».
قال أبو نعيم في " تاريخه " : كان صاحب تهجد وعبادة ، لم يعرف له فراش أربعين سنة ، وكان يخضب رأسه ولحيته ، ولم يذكر له رواية عن الثوري ، إلا بواسطة - Сулейман ибн Иса ибн Наджих ас-Сиджизиум. 210
Сказал: «Странный (гариб), в котором Сулейман остался единственным передатчиком, и он ослабил его».
وقال : غريب تفرد به سليمان وضعفه - Усман ибн Халид ибн Умар аль-Усманиум. 211
Аль-Хаким Абу ‘Абдаллах и Абу Ну‘айм аль-Асбахани сказали: «Он передавал от Малика и других вымышленные (мауду‘) хадисы».
وقال الحاكم أبو عبد الله ، وأبو نعيم الأصبهاني : حدث عن مالك وغيره بأحاديث موضوعة . - Абдуррахман ибн Кайс аз-За‘фараниум. 211
Сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Ничто (слабый)».
وقال أبو نعيم الأصبهاني : لا شيء . - Аль-Хусейн ибн Хафс аль-Хамаданиум. 212
И сказал хафиз Абу Ну‘айм: его мать — Халида бинт ‘Ата аль-Хушак. Скончался аль-Хусайн ибн Хафс в двести двенадцатом году, из переселенцев из Куфы, он перенес знание куфийцев в Исфахан, выносил фетвы по их мазхабу, и в его ведении были суд, фетвы, свидетельство (‘адаля), попечительство и предводительство в Исфахане, превосходя всех людей и украшая собой своих современников и ровесников. Его доход составлял каждый год сто тысяч дирхамов, с которых ни разу не причитался закят. Его дары, награды и помощь были непрерывными для мухаддисов, людей знания и достоинства, таких как: Абу Мас‘уд и ‘Амр ибн ‘Али. Он был из числа приближенных к Суфьяну ас-Саури, и было сказано: поистине, он привез Суфьяна ас-Саури в Мекку и совершил хадж на своем верховом животном.
وقال الحافظ أبو نعيم : أمه خالدة بنت عطاء الخشك ، ، توفي الحسين بن حفص سنة ثنتي عشرة ومائتين ، من ناقلة الكوفة ، ونقل علم الكوفيين إلى أصبهان ، وأفتى بمذهبهم ، وولي القضاء والفتيا والعدالة والتناية والرياسة بأصبهان ، كل وجه الناس وزينهم على نظرائه وأشكاله ، كان دخله كل سنة مائة ألف درهم فيما وجبت عليه زكاة قط كانت جوائزه وصلاته دارة على المحدثين وأهل العلم والفضل مثل : أبي مسعود وعمرو بن علي ، كان من المختصين بسفيان الثوري ، وقيل : إنه حمل سفيان الثوري إلى مكة وحج على مركوبه . - Аль-Хусейн ибн Хафс аль-Хамаданиум. 212
[И сказал хафиз Абу Ну‘айм]: И его доход составлял каждый год сто тысяч дирхамов, с которых ни разу не причитался закят
[ وقال الحافظ أبو نعيم ] : وكان دخله كل سنة مائة ألف درهم ما وجبت عليه زكاة قط - ‘Аун ибн ‘Умара аль-Кайсиум. 212
Сказали аль-Хаким Абу ‘Абдаллах и Абу Ну‘айм: «Он передаёт от Хумайда и Хишама ибн Хассана отвергаемые хадисы (манакир)».
وقال الحاكم أبو عبد الله ، وأبو نعيم : يحدث عن حميد وهشام بن حسان بالمناكير . - Аль-Хейсам ибн Джамиль аль-Антакыум. 214
Сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Он матрук (брошенный)», — упомянул это в своих «Амали», а аз-Захаби передал это в «Аль-Мизан» в биографии Ахмада ибн Юсуфа аль-Манбиджи.
وقال أبو نعيم الأصبهاني : إنه متروك ، ذكر ذلك في أماليه ، ونقله الذهبي في " الميزان " في ترجمة أحمد بن يوسف المنبجي - Ахмад ибн Джа‘фар аль-Ваки‘иум. 215
И Абу Ну‘айм говорил: «Я не видел никого с более сильной памятью, чем аль-Ваки‘и».
وكان أبو نعيم يقول : ما رأيت أحدا أحفظ من الوكيعي - аль-Мусаффар Мухаммад ибн аль-Хаджжаджум. 216
И сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Автор отвергнутых хадисов (мункар аль-хадис)»
وقال أبو نعيم الأصبهاني : منكر الحديث - Аль-Харис ибн Мансур аль-Васитыум. 220
Абу Ну‘айм аль-Асбахани обвинил его в частоте иллюзий и заблуждений (касрат аль-вахам).
ونسبه أبو نعيم الأصبهاني إلى كثرة الوهم - Аль-Харис ибн Мансур аль-Васитыум. 220
И сказал Абу Ну‘айм в «аль-Хилья», упомянув хадис: «Поистине, обладающие знанием о Всевышнем Аллахе…»: «Это хадис приемлемый, если бы не аль-Харис ибн Мансур и частота его заблуждений».
وقال أبو نعيم في "الحلية" - وذكر حديث : " أن أهل المعرفة بالله تعالى " - فقال : هذا حديث مرضي لولا الحارث بن منصور وكثرة وهمه - Салих ибн Мехран аль-Хакимум. 220
Сказал хафиз Абу Ну‘айм: «Он занимал высокое положение в благочестии (вара‘), и он говорил: «Любой мастер не может работать в своём ремесле без инструментов, а инструмент Ислама — это знание»
وقال الحافظ أبو نعيم : كان من الورع بمحل ، وكان يقول : كل صاحب صناعة لا يقدر أن يعمل في صناعته إلا بآلته ، وآلة الإسلام العلم - Салих ибн Мехран аль-Хакимум. 220
Сказал Абу Ну‘айм: «Он занимал высокое положение в благочестии (вара‘)»
وقال أبو نعيم : كان من الورع بمحل - Мухаммад ибн Букайр ибн Василь аль-Асбаханиум. 220
И сказал: «Абу Ну‘айм аль-Хафиз: „Он прибыл в Исфахан в шестнадцатом и двухсотом году [216 г.х.], и скончался после двадцатого [года]. Передавали от него Абу Мас‘уд и Усайд бин ‘Асым, и он является передатчиком диковинных хадисов (сахиб гара-иб)“»
وقال : أبو نعيم الحافظ : قدم أصبهان سنة ست عشرة ومائتين ، وتوفي بعد العشرين ، روى عنه أبو مسعود ، وأسيد بن عاصم وهو صاحب غرائب - Мухаммад ибн Букайр ибн Василь аль-Асбаханиум. 220
И сказал Абу Ну‘айм аль-Хафиз: «Он прибыл в Исфахан в (216) году, и скончался после двухсотого двадцатого года, и он является передатчиком диковинных хадисов»
وقال أبو نعيم الحافظ : قدم أصبهان سنة ( 216 ) ، وتوفي بعد العشرين ومائتين ، وهو صاحب غرائب - аль-Валид ибн аль-Валид ибн Зайд аль-Каланисиум. 220
И сказал об аль-Валиде ибн аль-Валиде аль-‘Анси: «Передал от Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Сабита вымышленные хадисы (мауда‘ат)»
وقال في الوليد بن الوليد العنسي : روى عن محمد بن عبد الرحمن بن ثابت موضوعات - Али ибн аль-Хасан ибн Я’мар аш-Шамиум. 220
И сказал Абу Ну‘айм: «Он передавал отвергаемые хадисы (манакир), ничто (ла шай’)».
وقال أبو نعيم : روى أحاديث منكرة ، لا شيء . - Адам ибн Абу Иясум. 221
Сказал Абу Ну‘айм: «Он был надёжным (сика), заслуживающим доверия, поклоняющимся».
وقال أبو نعيم : كان ثقة مأمونا متعبدا . - аль-Аббас ибн аль-Валид аз-Заббиум. 222
И сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Передает отвергаемые предания (манакир), ничтожен (ла шай’)».
وقال أبو نعيم الأصبهاني : يروي المناكير ، لا شيء - Хассан ибн Галиб аль-Мисриум. 223
И Абу Ну‘айм аль-Исфахани сказал: «Передавал от Малика отвергаемые хадисы (манакир)».
وقال أبو نعيم الأصبهاني : حدث عن مالك بالمناكير - Муса ибн Ибрахим аль-Марвазиум. 230
И сказал Абу Ну‘айм в биографии Макхуля: «Муса — слабый»
وقال أبو نعيم في ترجمة مكحول : موسى ضعيف - Муса ибн Мухаммад ибн ‘Ата аль-Балкавиум. 230
И сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Ничто (ля шайъ)»
وقال أبو نعيم الأصبهاني : لا شيء - Абдуль-Аля ибн Абдуль-Вахид аль-Каллаиум. 230
Абу Ну‘айм сказал: «Он ошибся в хадисе, который передал от Ибн Вахба, от Фудайля ибн ‘Ияда, от аль-А‘маша, от Абу ад-Духи, от Масрука, от Абу Хурайры. А достоверным от аль-А‘маша является передача от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Абу Ва’иля, от ‘Абдаллаха».
قال أبو نعيم : وهم في حديث رواه عن ابن وهب ، عن فضيل بن عياض ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن أبي هريرة . والمحفوظ عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن أبي وائل ، عن عبد الله أورده في ترجمة فضيل من " الحلية " . - Абдуссалям ибн Салих аль-Херавиум. 236
И сказали аль-Хаким, ан-Наккаш и Абу Ну‘айм: «Он передавал манакир».
وقال الحاكم ، والنقاش ، وأبو نعيم : روى مناكير - Али ибн аль-Хасан ибн Сулейман аль-Хадрамиум. 237
Абу ‘Авана аль-Исфараини и Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-Асбахани привели его хадисы в своих «ас-Сахихах»
وخرج أبو عوانة الإسفرائيني وأحمد بن عبد الله الأصبهاني حديثه في صحيحيهما . - Сахль ибн ‘Усман аль-‘Аскариум. 240
Сказал хафиз Абу Ну‘айм в «Тарих Исфахан»: «Он прибыл в Исфахан в тридцатом [году] и уехал из него в двести тридцать втором году. У него было много хадисов и полезных знаний. Передавал от Яхья ибн Ямана. Передавали от него: ‘Убайд ибн аль-Хасан аль-Газаль, Ибрахим ибн Юсуф»
قال أبو نعيم الحافظ في « تاريخ أصبهان » : قدم أصبهان سنة ثلاثين وخرج منها سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وكان كثير الحديث والفوائد روى عن يحيى بن يمان . روى عنه: عبيد بن الحسن الغزال، وإبراهيم بن يوسف . - Ибн аль-Хайят аль-Хусейн ибн аль-Фараджум. 240
Сказал Абу Ну‘айм: «Передал книги „Аль-Магази“ и „Аль-Мубтада‘“ от аль-Вакиди». Передал от: Ибн ‘Уйайны, Ма‘на бин ‘Исы и аль-Валида ибн Муслима. В нем есть слабость, он багдадец, кунятся Абу ‘Али и Абу Салих, известен как Ибн аль-Хайят.
قال أبو نعيم : حدث بـ " المغازي " ، و " المبتدأ " عن الواقدي . روى عن : ابن عيينة ، ومعن بن عيسى ، والوليد بن مسلم ، وفيه ضعف ، وهو بغدادي ، يكنى أبا علي وأبا صالح ، ويعرف بابن الخياط - Мухаммад ибн ‘Иса ибн Ибрахим ибн Разин ат-Таймиум. 241
«Один из имамов и авторов в области чтений (кираат), имам своего времени в Коране».
أحد الأئمة والمصنفين في القراءات، إمام عصره في القرآن، - Абдуль-Ваххаб ибн ад-Даххакум. 245
И сказали аль-Хаким и Абу Ну‘айм: «Он передавал вымышленные хадисы».
وقال الحاكم ، وأبو نعيم : روى أحاديث موضوعة - Мухаммад ибн Сулейман Лювайнум. 246
Сказал хафиз Абу Ну‘айм в «Тарих Асбахан»: «Мухаммад ибн Сулейман ибн Хабиб аль-Массиси, аль-Асади... он был из тех, кто нёс пограничную службу (рибат), и он предпочёл аль-Массису всем другим пограничным городам. Он не возражал, если его называли Лувайн, и говорил: «Лувайн — это уменьшительное от «лаун» (цвет)». Упомянуто, что у него был кружок по вопросам наследственного права (фара’ид) во времена Суфьяна ибн ‘Уйайны»
وقال الحافظ أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" : محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي أسدي ، من أنفسهم ، من بني الصائف ، واسمه سعد بن مالك بن عامر بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ، كان ممن يرابط بالثغور ، وآثر المصيصة على سائر الثغور ، وكان لا يكره إذا لقب بلوين ، ويقول : لوين تصغير لون ، وذكر أن له حلقة في الفرائض أيام سفيان بن عيينة - Мухаммад ибн Сулейман Лювайнум. 246
Сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Он был из тех, кто нёс пограничную службу, предпочёл аль-Массису, не возражал, чтобы его называли Лувайн, и упомянуто, что у него был кружок по вопросам наследственного права во времена Ибн ‘Уйайны»
وقال أبو نعيم الأصبهاني : كان ممن يرابط بالثغور ، وآثر المصيصة ، وكان لا يكره أن يلقب بلوين ، وذكر أن له حلقة في الفرائض أيام ابن عيينة . - Саляма ибн Шабиб аль-Масмаиум. 247
И сказал хафиз Абу Ну‘айм: «Один из надёжных, от него передавали имамы и ранние поколения».
وقال الحافظ أبو نعيم : أحد الثقات ، حدث عنه الأئمة والقدماء . - Саляма ибн Шабиб аль-Масмаиум. 247
И сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Один из надёжных, от него передавали имамы и ранние поколения»
وقال أبو نعيم الأصبهاني : أحد الثقات ، حدث عنه الأئمة والقدماء - Саляма ибн Шабиб аль-Масмаиум. 247
И сказал Абу Ну‘айм аль-Хафиз: «Он в числе имамов, и от него передавали имамы основы знания»
وقال أبو نعيم الحافظ : هو في عداد الأئمة وحدث عنه الأئمة بالأصول - Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-‘Аля ас-Саихум. 250
Сказал хафиз Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Мухаммад ибн Ибрахим аш-Шами от аль-Валида ибн Муслима, Шу‘айба ибн Исхака, Бакийи и Сувайда ибн ‘Абд аль-‘Азиза: вымышленные (мауду‘ат)».
وقال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني محمد بن إبراهيم الشامي عن الوليد بن مسلم وشعيب بن إسحاق وبقية وسويد بن عبد العزيز : موضوعات - Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-‘Аля ас-Саихум. 250
Сказал Абу Ну‘айм: «Он передавал от аль-Валида ибн Муслима, Шу‘айба ибн Исхака, Бакийи и Сувайда ибн ‘Абд аль-‘Азиза вымышленные (мауду‘ат)».
وقال أبو نعيم : روى عن الوليد بن مسلم ، وشعيب بن إسحاق ، وبقية ، وسويد بن عبد العزيز موضوعات - Аббас ибн Язид ‘Аббасувейхум. 258
Сказал Абу Ну‘айм: «Басриец из числа хафизов, прибыл в Асбахан».
وقال أبو نعيم : بصري من الحفاظ ، قدم أصبهان - Аббас ибн Язид ‘Аббасувейхум. 258
Сказал Абу Ну‘айм: «Басриец из числа хафизов, прибыл в Асбахан».
وقال أبو نعيم : بصري من الحفاظ ، قدم أصبهان - Исма‘иль ибн Язид ибн Хурайс аль-Каттанум. 260
Абу Ну‘айм сказал в «Тарих Асбахан»: «Часть его хадисов перепуталась в конце его дней».
قال أبو نعيم في " تاريخ أصبهان " : اختلط عليه بعض حديثه في آخر أيامه - Али ибн Саид ибн Шахрияр ар-Раккиум. 260
Сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Передал от Язида и аль-Ансари два перепутанных хадиса».
وقال أبو نعيم الأصبهاني : روى عن يزيد والأنصاري بحديثين مقلوبين - Ибрахим ибн Урумаум. 266
«Сказал мне Абу Ну‘айм аль-Хафиз: «Ибрахим ибн Аурама, приносящий пользу, превзошёл людей своего времени в знании и заучивании».
وقال لي أبو نعيم الحافظ : إبراهيم بن أورمة المفيد فاق أهل عصره في المعرفة والحفظ، - ‘Абдуллах ибн ‘Абдуль-Ваххаб аль-Хорезмиум. 267
Сказал Абу Ну‘айм в своей истории: «Он приехал в Исфахан и передавал там, в его хадисах есть отвергаемое (накара)».
قال أبو نعيم في تاريخه : قدم أصبهان وحدث بها ، في حديثه نكارة - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Синан ибн аш-Шаммах ар-Рухиум. 270
Сказал Абу Ну‘айм аль-Хафиз: «Он выдумывает хадисы». Сказал: «Его прозвали ар-Рухи, потому что он много передавал от Руха ибн аль-Касима, и он басриец»
وقال أبو نعيم الحافظ : يضع الحديث . قال : ولقب بالروحي ؛ لأنه أكثر الرواية عن روح بن القاسم ، وهو بصري . انتهى . - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Синан ибн аш-Шаммах ар-Рухиум. 270
Выражение Абу Ну‘айма в его «Тарихе»: «Много выдумывает, рассказал версию от Руха ибн аль-Касима, которая не подтверждается другими»
وعبارة أبي نعيم في تاريخه : كثير الوضع ، حدث بنسخة لروح بن القاسم ، لم يتابع عليها . - Сахль ибн Абдуллах ибн аль-Фаррухан аль-Асбаханиум. 276
Абу Ну‘айм сказал: «Я встречал его сподвижников, и он был тем, чьи мольбы принимаются... Жители нашего города прибегали к его мольбам во время бедствий и испытаний... У него есть известные следы в принятии мольб. Что же касается его высокого положения в постоянном поминании, созерцании, присутствии духа и отрешении от страстей души... то это широко известно».
قال أبو نعيم : لقيت أصحابه ، وكان مجاب الدعوة . . . كان أهل بلدنا مفزعهم إلى دعائه عند النوائب والمحن . . . له آثار مشهورة في إجابة الدعاء . وأما رفيع حاله من إدمان الذكر ، والمشاهدة ، والحضور ، والتعري من حظوظ النفس . . . فشائع ذائع - Мухаммад ибн Ибрахим ибн Абан аль-Джайраниум. 278
И сказал Абу Ну‘айм аль-Хафиз: «Надёжный (сика)». Скончался в семьдесят восьмом году
وقال أبو نعيم الحافظ : ثقة . توفي سنة ثمان وسبعين - Абу Хатим ар-Разиум. 279
И сказал хафиз Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Имам в искусстве заучивания (хифз)»
وقال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني : إمام في الحفظ . - Бадр ибн аль-Мунзир аль-Магазилиум. 282
Сказал Абу Ну‘айм: «Единогласны языки ханбалитов и знатоков хадисов в том, что он был из числа «абдаль» (праведников), у него были удивительные состояния»
قال أبو نعيم : أطبقت الألسنة من الحنبلية ، والمحدثين أنه كان من الأبدال ، له أحوال عجيبة .