Абдуллах ибн Мухаррир аль-Джазари
عبد الله بن محرر الجزري
Аль-Бухари сказал: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»
قال البخاري : منكر الحديثСведения
- Полное имя
- Абдуллах ибн Мухаррирعبد الله بن محرر
- Происхождение
- аль-‘Амири, аль-Джазари, аль-Харрани, ар-Ракки, аль-Хуза‘и, аль-Макки, аль-‘Укайлиالعامري ، الجزري ، الحراني ، القاضي ، ويقال : الرقي ، الخزاعي ، المكي ، العقيلي مولاهم
- Родственные связи
- Вольноотпущенник бану ‘Укайль; Абу Джа‘фар назначил его судьей (кадыем) в ар-Раккеمولى بني عقيل ، ولاه أبو جعفر قضاء الرقة
Формы имени в иснадах · 10
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَرَّرٍ48
- عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَرَّرٍ10
- عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُحَرَّرِ3
- عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُحَرَّرِ3
- ابْنُ مُحَرَّرٍ2
- ابْنِ مُحَرَّرٍ2
- عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحْرِرٍ1
- عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحْرِزٍ1
- عَبْدِ اللهِ1
- عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ1
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
‘Амр ибн ‘Али, Абу Хатим, ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд и ад-Даракутни сказали: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)». Абу Хатим добавил: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)», его хадисы оставил ‘Абдаллах ибн аль-Мубарак.
وقال عمرو بن علي ، وأبو حاتم ، وعلي بن الحسين بن الجنيد ، والدارقطني : متروك الحديث . زاد أبو حاتم : منكر الحديث ، ترك حديثه عبد الله بن المبارك .
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
‘Абдаллах ибн аль-Мубарак сказал: «Если бы мне предложили выбор между входом в Рай и встречей с ‘Абдаллахом ибн Мухарриром, я бы выбрал встречу с ним, а затем вход в Рай. Но когда я увидел его, верблюжий помет был мне милее, чем он».
وقال عبد الله بن المبارك : لو خيرت بين أن أدخل الجنة وبين أن ألقى عبد الله بن محرر ، لاخترت أن ألقاه ثم أدخل الجنة ، فلما رأيته كانت بعرة أحب إلي منه .
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Ибн аль-Мубарак сказал: «Если бы мне предложили выбор между входом в Рай и встречей с ‘Абдаллахом ибн Мухарриром, я бы выбрал встречу с ним, а затем вход в Рай. Но когда я увидел его, верблюжий помет был мне милее, чем он».
وقال ابن المبارك : كنت لو خيرت أن أدخل الجنة ، وبين أن ألقى عبد الله بن محرر لاخترت أن ألقاه ثم أدخل الجنة ، فلما رأيته كانت بعرة أحب إلي منه
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Ибн аль-Мубарак в книге «ат-Тарих ва-ль-‘Иляль» сказал: «Я не люблю его хадисы».
وقال ابن المبارك في كتاب " التاريخ والعلل " : أكره حديثه
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман ад-Дагули передал от Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн Кахзада, что он слышал, как Абу Исхак ат-Таликани говорил: «Я слышал, как ‘Абдаллах ибн аль-Мубарак говорил: «Если бы мне предложили выбор между входом в Рай и встречей с ‘Абдаллахом ибн Мухарриром, я бы выбрал встречу с ним, а затем вход в Рай. Но когда я увидел его, верблюжий помет был мне милее, чем он».
ثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ، ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاد ، سمعت أبا إسحاق الطالقاني يقول : سمعت عبد الله بن المبارك ، يقول : لو خيرت بين أن أدخل الجنة ، وأن ألقى عبد الله بن محرر لاخترت لقاءه ، ثم أدخل الجنة ، فلما رأيته كانت بعرة أحب إلي منه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Му‘авия ибн Салих передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)».
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Не надежный (ляйса би-сика)».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Му‘авия ибн Салих передал от Ибн Ма‘ина: «Слабый».
وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
‘Усман ад-Дарими передал от Ибн Ма‘ина: «Не надежный».
وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Яхья ибн Ма‘ин в версии ‘Аббаса сказал: «Ничто (ляйса би-шай’)».
وقال يحيى بن معين في رواية عباس : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Хаммад передал от Му‘авии, что Яхья сказал: «‘Абдаллах ибн Мухаррир слабый».
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عبد الله بن محرر ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Мухаммад ибн ‘Али передал от ‘Усмана ибн Са‘ида, что Яхья ибн Ма‘ин сказал: «‘Абдаллах ибн Мухаррир не надежный».
حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال يحيى بن معين : عبد الله بن محرر ليس بثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ахмад ибн ‘Али передал от ‘Абдаллаха ад-Даураки, что он слышал, как Яхья говорил: «‘Абдаллах ибн Мухаррир не надежный».
ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي سمعت يحيى يقول : عبد الله بن محرر ليس بثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал, что при ‘Аббасе ибн Мухаммаде ад-Даури было прочитано: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Ибн Мухаррир — ничто».
نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت (562 ك) يحيى بن معين يقول : ابن محرر ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Хамдан ибн ‘Али аль-Варрак передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Люди оставили его хадисы».
وقال حمدان بن علي الوراق ، عن أحمد بن حنبل : ترك الناس حديثه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Хамдан аль-Варрак передал от Ахмада: «Люди оставили его хадисы».
قال حمدان الوراق ، عن أحمد : ترك الناس حديثه
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
‘Амр ибн ‘Али сказал: «‘Абдаллах ибн Мухаррир — оставленный в хадисах».
وقال عمرو بن علي : عبد الله بن محرر متروك الحديث .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал от Мухаммада ибн Ибрахима, что ‘Амр ибн ‘Али ас-Сайрафи сказал: «‘Абдаллах ибн Мухаррир — оставленный в хадисах».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، حدثني عمرو بن علي الصيرفي قال : عبد الله بن محرر متروك الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Отвергаемый в хадисах».
وقال البخاري : منكر الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Отвергаемый в хадисах».
وقال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Джунайди передал от аль-Бухари: «‘Абдаллах ибн Мухаррир аль-‘Амири аль-Джазари, передающий от Катады — отвергаемый в хадисах».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عبد الله بن محرر العامري الجزري ، عن قتادة منكر الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Отвергаемый в хадисах».
قال البخاري : منكر الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур‘а сказал: «Слабый в хадисах».
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур‘а сказал: «Слабый в хадисах».
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
‘Абд ар-Рахман сказал: «Я спросил Абу Зур‘у о ‘Абдаллахе ибн Мухаррире, и он сказал: «Слабый в хадисах». Он отказался читать его хадисы, и мы вычеркнули их».
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن عبد الله بن محرر ، فقال : ضعيف الحديث . وامتنع من قراءة حديثه ، وضربنا عليه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абу Хатим также сказал: «Отвергаемый в хадисах, его хадисы оставил Ибн аль-Мубарак».
وقال أبو حاتم أيضا : منكر الحديث ، ترك حديثه ابن المبارك
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абу Хатим ар-Рази сказал: «Слабый в хадисах».
وقال أبو حاتم الرازي : ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал: «Я спросил своего отца о ‘Абдаллахе ибн Мухаррире, и он сказал: «Оставленный в хадисах, отвергаемый в хадисах, слабый в хадисах, его хадисы оставил ‘Абдаллах ибн аль-Мубарак».
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن محرر ، فقال : متروك الحديث ، منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، ترك حديثه عبد الله بن المبارك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Наса’и сказал: «Оставленный в хадисах». В другом месте он сказал: «Не надежный, его хадисы не записываются».
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
‘Амр ибн ‘Али, Абу Хатим, ‘Али ибн аль-Джунайд и ад-Даракутни сказали: «Оставленный в хадисах». То же самое сказал ан-Наса’и.
وقال عمرو بن علي ، وأبو حاتم ، وعلي بن الجنيد ، والدارقطني : متروك الحديث . وكذا قال النسائي .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Он сказал однажды: «Не надежный, его хадисы не записываются».
وقال مرة : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Наса’и сказал: «‘Абдаллах ибн Мухаррир передает от Катады, оставленный в хадисах».
وقال النسائي : عبد الله بن محرر يروي عن قتادة متروك الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: «Он был из числа лучших рабов Аллаха, однако он лгал, сам того не зная, и путал иснады, не понимая этого».
وقال ابن حبان : كان من خيار عباد الله . إلا أنه كان يكذب ولا يعلم ، ويقلب الأسانيد ولا يفهم .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: «Он был из числа лучших рабов Аллаха, однако он лгал, сам того не зная, и путал иснады, не понимая этого».
وقال ابن حبان : كان من خيار عباد الله ، إلا أنه كان يكذب ولا يعلم ، ويقلب الأسانيد ولا يفهم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Его передачи от тех, от кого он передает, не являются сохранными (не подтверждаются)».
وقال أبو أحمد بن عدي : رواياته عن من يروي عنه غير محفوظة .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади сказал: «Его передачи от тех, от кого он передает, не являются сохранными».
وقال ابن عدي : رواياته عن من يروي عنه غير محفوظة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади сказал: «Эти хадисы Ибн Мухаррира в большинстве своем не являются сохранными».
وقال ابن عدي : وهذه الأحاديث لابن محرر عامتها غير محفوظة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «Эти хадисы от Ибн Мухаррира от Катады от Анаса, которые я продиктовал, в большинстве своем не имеют подтверждений, и их передает Ибн Мухаррир от Катады».
قال الشيخ : وهذه الأحاديث ، عن ابن محرر ، عن قتادة ، عن أنس التي أمليتها عامتها ، لا يتابع عليه ، ويرويه ابن محرر ، عن قتادة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «Этот хадис передали ‘Абд ар-Раззак, Бакыйя, Мубашшир ибн Исма‘иль и Абу Ну‘айм от Ибн Мухаррира, и они не упомянули в иснаде Ибн Мас‘уда».
قال الشيخ : وروى هذا الحديث عبد الرزاق وبقية ومبشر بن إسماعيل وأبو نعيم ، عن ابن محرر ، فلم يذكروا في إسناده ابن مسعود
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «Этот хадис с таким иснадом является отвергаемым, я не знаю никого, кто передавал бы его от аз-Зухри, кроме Ибн Мухаррира и Мухаммада ибн ‘Абд аль-Малика, и оба они слабые».
قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد منكر ، لا أعلم يرويه عن الزهري إلا ابن محرر ، ومحمد بن عبد الملك ، وجميعا ضعيفان
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «Этот хадис, я не знаю никого, кто передавал бы его с таким иснадом от аз-Зухри, кроме Ибн Мухаррира».
قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه بهذا الإسناد عن الزهري غير ابن محرر
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади сказал: «Этот хадис с таким иснадом передает Ибн Мухаррир от аз-Зухри».
قال ابن عدي : وهذا الحديث بهذا الإسناد يرويه ابن محرر عن الزهري
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И эти хадисы от Ибн Мухаррира — в основном не являются махфуз (сохранными), и у него есть помимо того, что я надиктовал, хадисы, которые передают от него надёжные (сика), однако его риваяты от тех, от кого он передает, являются несохранными».
قال الشيخ : وهذه الأحاديث لابن محرر عامتها غير محفوظات ، وله غير ما أمليت أحاديث يرويها عنه الثقات ورواياته عمن يرويه غير محفوظة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
«Ибн Мухаррир — слабый (да‘иф), и никто кроме него не передал это от Катады в таком виде».
ابن محرر ضعيف ، ولم يروه عن قتادة هكذا غيره
аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.
Мухаммад ибн Исма‘иль ас-Са’иг передал от Абу Ну‘айма: «Что ты будешь делать с его хадисом, ведь он слабый (да‘иф)?»
وقال محمد بن إسماعيل الصائغ ، عن أبي نعيم : ما تصنع بحديثه وهو ضعيف ؟
аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.
Абу Ну‘айм аль-Фадль ибн Дукайн сказал: «Что нам делать с его хадисом, ведь он слабый?»
وقال أبو نعيم الفضل بن دكين : ما نصنع بحديثه ، وهو ضعيف ؟
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Ибн Са‘д сказал: «Он умер в правление Абу Джа‘фара, и он был слабым, не из тех, на кого опираются».
وقال ابن سعد : توفي في خلافة أبي جعفر ، وكان ضعيفا ليس بذاك
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Ибн Са‘д сказал: «Он умер в правление Абу Джа‘фара, и он был слабым, не из тех, на кого опираются».
وقال ابن سعد : توفي في خلافة أبي جعفر وكان ضعيفا ليس بذاك
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани сказал: «Погибший (халик)».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : هالك .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Аль-Джузджани сказал: «Погибший».
وقال الجوزجاني : هالك
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Мухаммад ибн Ахмад аль-Ансари говорил: «Ас-Са‘ди сказал: «‘Абдаллах ибн Мухаррир погибший».
سمعت محمد بن أحمد الأنصاري يقول : قال السعدي : عبد الله بن محرر هالك
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Я‘куб ибн Суфьян сказал: «Джазарит, оставленный, слабый».
وقال يعقوب بن سفيان : جزري متروك ضعيف
аль-Баззар? — 294 г.х.
Два хадиса ‘Абдаллаха ибн Мухаррира, мы не знаем, чтобы кто-то передавал их от Катады от Анаса, кроме него, и он очень слабый в хадисах. Из его хадисов записывается только то, чего нет у других.
وحديثا عبد الله بن محرر لا نعلم رواهما أحد عن قتادة ، عن أنس غيره ، وهو ضعيف الحديث جدا ، وإنما يكتب من حديثه ما ليس عند غيره
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Абу Джа‘фар аль-‘Укайли и Ибн аль-Джаруд упомянули его в числе слабых передатчиков.
وذكره أبو جعفر العقيلي وابن الجارود في " جملة الضعفاء "
ас-Саджи? — 307 г.х.
Ас-Саджи сказал: «Отвергаемый в хадисах, не является доводом».
وقال الساجي : منكر الحديث ليس بحجة
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим сказал: «Абу Зур‘а отказался читать его хадисы нам, и мы вычеркнули их».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : امتنع أبو زرعة من قراءة حديثه علينا ، وضربنا عليه
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
‘Абд ар-Рахман сказал: «Абу Зур‘а отказался читать его хадисы нам, и мы вычеркнули их».
قال عبد الرحمن : امتنع أبو زرعة من قراءة حديثه علينا وضربنا عليه
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Абу Джа‘фар аль-‘Укайли и Ибн аль-Джаруд упомянули его в числе слабых передатчиков.
وذكره أبو جعفر العقيلي وابن الجارود في " جملة الضعفاء "
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Сказал Хиляль бин аль-‘Аля: «Ар-Раки, его назначил Абу Джа‘фар судьей (кады) Ар-Ракки, и он является вольноотпущенником бану ‘Укайль», — так это упомянул аль-Миззи. Если бы клянущийся поклялся, что он не видел эту историю, откуда была взята эта фраза, он не был бы грешником, потому что автор «Тарих ар-Ракка» Абу ‘Али аль-Кушайри сказал в своей книге: «Упомянули, что Абу Джа‘фар назначил его судьей Ар-Ракки, и упомянули, что он умер в халифате [ку 320/а] Абу Джа‘фара, и он — мункар аль-хадис (передающий отвергаемые хадисы), передавал от аз-Зухри, Катады и Язида ибн аль-Асама отвергаемые хадисы», — конец цитаты. Разве позволено тому, кто увидел эту фразу, оставлять ее, а упоминание другой фразы бесполезно для того, чем он занят, особенно упоминание его смерти, которую никто другой не упомянул вообще — ни отсюда, ни от себя?!
قال هلال بن العلاء : الرقي ولاه أبو جعفر قضاء الرقة وهو مولى بني عقيل كذا ذكره المزي ، ولو حلف حالف أنه ما رأى هذا التاريخ الذي نقل منه هذه اللفظة لما كان آثما وذلك أن صاحب " تاريخ الرقة " أبو علي القشيري قال في كتابه : ذكروا أن أبا جعفر ولاه قضاء الرقة وذكروا أنه مات في خلافة [ق320\أ] أبي جعفر وهو منكر الحديث حدث عن الزهري ، وقتادة ، ويزيد بن الأصم بأحاديث مناكير انتهى أيجوز لمن رأى هذا اللفظ تركه وذكر لفظه غير مجدية لما هو بصدده لا سيما ذكر وفاته التي لم يذكرها جملة لا من هنا ولا من عنده غيره ؟
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«Матрук (брошенный передатчик)».
متروك
Абдурраззак ас-Сан‘ани126 — 211 г.х.
‘Абд ар-Раззак передал от ‘Абдаллаха ибн Мухаррира от Катады от Анаса: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершил ‘акыку за себя после пророчества». ‘Абд ар-Раззак сказал: «Они оставили его только из-за этого хадиса».
وقال عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن قتادة بن أنس : إن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه ، بعد النبوة . قال عبد الرزاق : إنما تركوه بحال هذا الحديث .
Абдурраззак ас-Сан‘ани126 — 211 г.х.
‘Абд ар-Раззак передал в своей версии от Катады от Анаса: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершил ‘акыку за себя после пророчества». ‘Абд ар-Раззак сказал: «Они оставили его только из-за этого хадиса».
وقال عبد الرزاق في روايته عن قتادة ، عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عق عن نفسه بعد النبوة . وقال عبد الرزاق : إنما تركوه لحال هذا الحديث
Абдуль-Малик ибн Абдуль-Хамид аль-Маймуни181 — 274 г.х.
В «Су’алят» аль-Маймуни: «Ибн Мухаррир — отвергаемый в хадисах».
وفي " سؤالات " الميموني : ابن محرر منكر الحديث
Хиляль ибн аль-‘Аля ибн Хиляль184 — 281 г.х.
Хиляль ибн аль-‘Аля ар-Ракки сказал: «Абу Джа‘фар назначил его судьей ар-Ракки, он вольноотпущенник племени ‘Укайль».
قال هلال بن العلاء الرقي : ولاه أبو جعفر قضاء الرقة ، وهو مولى بني عقيل .
Хиляль ибн аль-‘Аля ибн Хиляль184 — 281 г.х.
Хиляль ибн аль-‘Аля ар-Ракки в своем «Тарихе» сказал: «Упоминали, что он умер в правление Абу Джа‘фара, он отвергаемый в хадисах, передавал от аз-Зухри, Катады и Язида ибн аль-Ассама отвергаемые (манакир) хадисы».
وقال هلال بن العلاء الرقي في « تاريخه » : ذكروا أنه مات في خلافة أبي جعفر ، وهو منكر الحديث ، حدث عن الزهري ، وقتادة ، ويزيد بن الأصم بأحاديث مناكير
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
И сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Передал от Катады отвергаемые хадисы (манакир)».
وقال أبو نعيم الأصبهاني : روى عن قتادة المناكير
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 18
- Катада ибн Диама · 11832 общих хадисов
- Язид ибн аль-Асым ибн Убайд аль-Баккаи · 1049 общих хадисов
- Маймун ибн Михран ар-Ракки · 1189 общих хадисов
- Аль-Хакам ибн ‘Утайба аль-Кинди · 1156 общих хадисов
- Зияд ибн Кулайб · 1205 общих хадисов
- аз-Зухри · 1255 общих хадисов
- Нафи, вольноотпущенник ибн Умара · 1204 общих хадисов
- Аль-Хасан аль-Басри · 1102 общих хадисов
- ‘Ата ибн Абу Рабах · 1172 общих хадисов
- Йахья ибн Абу Касир · 1322 общих хадисов
- Хиттан ибн Абдуллах ар-Ракаши · 701 общих хадисов
- Абу аль-Малих ибн Усама аль-Хузали · 1121 общих хадисов
- Сулайман ибн Муса аль-Ашдак · 1191 общих хадисов
- Абдуль-Кярим аль-Истахри · 1271 общих хадисов
- Айюб ас-Сахтияни · 1321 общих хадисов
- Али ибн Базима ас-Суваи · 1361 общих хадисов
- Хасыф аль-Джазари · 1391 общих хадисов
- Сабит Абуль-Хаджадж1 общих хадисов
От него передавали · 10
- Абдурраззак ас-Сан‘ани · 21169 общих хадисов
- Бакыйя ибн аль-Валид · 1993 общих хадисов
- Мухаммад ибн Хумайр аль-Куда‘и · 2003 общих хадисов
- Али ибн Сабит аль-Джазари · 1902 общих хадисов
- Бакр ибн Баккар аль-Кайси · 2102 общих хадисов
- Абу Юсуф Я‘куб ибн Ибрахим аль-Кади · 1821 общих хадисов
- Абдуль-Кабир ибн Абдуль-Маджид аль-Ханафи · 2071 общих хадисов
- Аббад ибн Сухайб аль-Кулейби · 2121 общих хадисов
- аль-Фадль ибн Дукайн · 2191 общих хадисов
- ‘Ауф ибн Мухаммад аль-Марари1 общих хадисов
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela