مُحَدِّث
Передатчики · #4613

‘Аммар ибн Са‘д ибн ‘Аиз аль-Махзуми

عمار بن سعد بن عائذ المخزومي

Приемлемый (макбуль)

مقبول

Признан надёжным (вуссика)

وثق

Сведения

Полное имя
‘Аммар ибн Са‘д ибн ‘Аизعمار بن سعد بن عائذ
Происхождение
аль-Му’аззин, аль-Махзуми, их вольноотпущенник, аль-Маданиالمؤذن ، المخزومي مولاهم ، المديني
Родственные связи
Вольноотпущенник рода Бану Махзум; отец Мухаммада бин ‘Аммара Старшего, Са‘да бин ‘Аммара бин Са‘да и Хафса бин ‘Аммара бин Са‘да; племянник Хафса бин ‘Умара бин Са‘да (со стороны дяди); внучатый племянник ‘Умара бин Хафса бин ‘Умара бин Са‘даمولى بني مخزوم ، والد : محمد بن عمار الأكبر ، وسعد بن عمار بن سعد ، وحفص بن عمار بن سعد ، ابن أخيه حفص بن عمر بن سعد ، وابن ابن أخيه عمر بن حفص بن عمر بن سعد

Формы имени в иснадах · 6

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • أَبِيهِ10
  • عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ8
  • جَدِّهِ2
  • جَدِّي1
  • صلى الله عليه وسلم1
  • عَمَّارُ بْنُ سَعْدٍ1
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 4 — похвала 2 · сведения 2
  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    — ‘Аммар ибн Са‘д аль-Караз, муэдзин, мединский, слышал от Абу Хурайры хадис о временах молитв, передавали от него ‘Умар ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Усайд ибн Зайд ибн аль-Хаттаб и его сын. Я слышал, как мой отец говорил это

    - عمار بن سعد القرظ المؤذن المديني ، سمع أبا هريرة حديث المواقيت ، روى عنه عمر بن عبد الرحمن بن أسيد بن زيد بن الخطاب وابنه ، سمعت أبي يقول ذلك

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»

    ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»

    ذكره ابن حبان في " الثقات "

  • аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

    И вывел аль-Хаким его хадис в «аль-Мустадрак»

    وخرج الحاكم حديثه في " المستدرك

  • Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.

    Сказал Ибн Манда: «Он видел Пророка», затем привёл ему хадис в форме мурсаль

    قال ابن منده : له رؤية ثم أورد له حديثا مرسلا

  • Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.

    Сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани, хафиз: «Он видел Пророка, согласно тому, что упомянул кто-то из поздних — то есть Ибн Манда», и вывел ему хадис о том, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «...был, когда выходил на ‘Ид». Сказал Абу Ну‘айм: «У ‘Аммара нет сподвижничества, и нет передач, кроме как от его отца Са‘да»

    قال أبو نعيم الأصبهاني الحافظ : له رؤية فيما ذكره بعض المتأخرين – يعني : ابن منده ، وأخرج له حديث أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " كان إذا خرج إلى العيد " . قال أبو نعيم : وليس لعمار صحبة ، ولا رواية إلا عن أبيه سعد

  • аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

    От Пророка (мир ему и благословение Аллаха) (кутуб ас-ситта) в форме мурсаль

    النبي صلى الله عليه وسلم (ق) مرسلا

  • аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

    И от сына брата его отца ‘Умара ибн Хафса ибн ‘Умара ибн Са‘да (кутуб ас-ситта), в чём есть разногласие

    وابن ابن أخيه عمر بن حفص بن عمر بن سعد (ق) على خلاف فيه

  • аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

    Признан надёжным (вуссика)

    وثق

  • Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.

    От Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и это мурсаль, потому что он — таби‘ин

    عن النبي صلى الله عليه وسلم وذلك مرسل ؛ لأنه تابعي

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    И ошибся тот, кто утверждал, что он был сподвижником

    ووهم من زعم أن له صحبة

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Приемлемый (макбуль)

    مقبول

  • Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.

    И Абу Ну‘айм отрицал, что он видел Пророка

    وأنكر أبو نعيم أن يكون له رؤية

  • Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.

    И упомянул его Ибн Манда в «ас-Сахаба» и сказал: «Он видел Пророка», и это отрицал Абу Ну‘айм в «ас-Сахаба»

    وذكره ابن منده في " الصحابة " ، وقال : له رؤية ، وأنكر ذلك أبو نعيم في " الصحابة " له

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela