Оценки передатчиков: Абу Ну‘айм аль-Асбахани
أبو نعيم الأصبهاني
- Джа‘фар ибн аз-Зубайр аль-Бахилиум. 140
И сказал хафиз Абу Ну‘айм: «Его хадисы не записываются и ничего не стоят».
وقال الحافظ أبو نعيم : لا يكتب حديثه ولا يساوي شيئا - Джа‘фар ибн аз-Зубайр аль-Бахилиум. 140
И сказал хафиз Абу Ну‘айм: «Его хадисы не записываются и ничего не стоят». Ибн Маджа передал от него один хадис о прикасании к половому органу.
وقال الحافظ أبو نعيم : لا يكتب حديثه ، ولا يساوي شيئا روى له ابن ماجه حديثا واحدا في مس الذكر - Рух ибн Джанахум. 150
И сказал хафиз Абу Ну‘айм: «Передает от Муджахида отвергаемые хадисы (манакир), ничего не стоящие».
وقال الحافظ أبو نعيم : يروي عن مجاهد أحاديث مناكير لا شيء - Аль-Бахтари ибн ‘Убейд ат-Табихиум. 180
И сказал хафиз Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Передал от своего отца от Абу Хурайры вымышленные хадисы».
وقال أبو نعيم الأصبهاني الحافظ : روى عن أبيه ، عن أبي هريرة موضوعات . - Тальха ибн Зейд ар-Раккиум. 180
И сказал хафиз Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Передавал отвергаемые хадисы, ничто (ля шей)».
وقال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني : حدث بالمناكير ، لا شيء . - Тальха ибн Зейд ар-Раккиум. 180
В словах аль-Миззи: «Сказал Абу Ну‘айм аль-Хафиз: «Передавал отвергаемые хадисы, ничто (ля шей)»» — есть повод для размышления, потому что в его книге [написано]: «Талха ибн Зейд — передающий отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис)», — так сказал аль-Бухари, а затем сказал: «Тахир ибн аль-Фадль аль-Халяби, передавал от Ибн ‘Уейны и Хаджаджа ибн Мухаммада отвергаемые хадисы, ничто (ля шей)». И точно так же об этом упомянул от него ибн ‘Асакир. И как будто взгляд аль-Миззи устремился ко второму [передатчику] и он посчитал, что это продолжение слов о первом.
وفي قول المزي : قال أبو نعيم الحافظ : حدث بالمناكير لا شيء . نظر ؛ لأن الذي في كتابه : طلحة بن زيد منكر الحديث ، قاله البخاري ، ثم قال : طاهر ابن الفضل الحلبي ، روى عن ابن عيينة وحجاج بن محمد مناكير لا شيء ، وكذا ذكره أيضا عنه ابن عساكر فكأن المزي طمح بصره إلى الثاني ، واعتقد أنه بقية الكلام في الأول - Умар ибн Харун аль-Балхиум. 194
И Абу Ну‘айм аль-Хафиз сказал: «Он передавал от Ибн Джурайджа, аль-Ауза‘и и Шу‘бы отвергаемые хадисы (манакир), он — ничто (ля шей’)».
وقال أبو نعيم الحافظ : حدث عن ابن جريج ، والأوزاعي ، وشعبة بالمناكير لا شيء - Абдуль-Маджид ибн Абдуль-‘Азиз ибн Абу Раввадум. 206
И сказал Абу Ну‘айм аль-Хафиз в книге «Ман исмуху ‘Абдуль-Маджид»: «Придерживается ирджа, расстроенный в хадисах (мудтариб аль-хадис), умер в сто семьдесят седьмом году, был усердным в поклонении»
وقال أبو نعيم الحافظ في كتاب " من اسمه عبد المجيد " : يرى الإرجاء ، مضطرب الحديث ، توفي سنة سبع وسبعين ومائة ، وكان متعبدا . - Мухаммад ибн Букайр ибн Василь аль-Асбаханиум. 220
И сказал: «Абу Ну‘айм аль-Хафиз: „Он прибыл в Исфахан в шестнадцатом и двухсотом году [216 г.х.], и скончался после двадцатого [года]. Передавали от него Абу Мас‘уд и Усайд бин ‘Асым, и он является передатчиком диковинных хадисов (сахиб гара-иб)“»
وقال : أبو نعيم الحافظ : قدم أصبهان سنة ست عشرة ومائتين ، وتوفي بعد العشرين ، روى عنه أبو مسعود ، وأسيد بن عاصم وهو صاحب غرائب - Мухаммад ибн Букайр ибн Василь аль-Асбаханиум. 220
И сказал Абу Ну‘айм аль-Хафиз: «Он прибыл в Исфахан в (216) году, и скончался после двухсотого двадцатого года, и он является передатчиком диковинных хадисов»
وقال أبو نعيم الحافظ : قدم أصبهان سنة ( 216 ) ، وتوفي بعد العشرين ومائتين ، وهو صاحب غرائب - Ибн аль-Хайят аль-Хусейн ибн аль-Фараджум. 240
Сказал Абу Ну‘айм: «Передал книги „Аль-Магази“ и „Аль-Мубтада‘“ от аль-Вакиди». Передал от: Ибн ‘Уйайны, Ма‘на бин ‘Исы и аль-Валида ибн Муслима. В нем есть слабость, он багдадец, кунятся Абу ‘Али и Абу Салих, известен как Ибн аль-Хайят.
قال أبو نعيم : حدث بـ " المغازي " ، و " المبتدأ " عن الواقدي . روى عن : ابن عيينة ، ومعن بن عيسى ، والوليد بن مسلم ، وفيه ضعف ، وهو بغدادي ، يكنى أبا علي وأبا صالح ، ويعرف بابن الخياط - Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-‘Аля ас-Саихум. 250
Сказал хафиз Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Мухаммад ибн Ибрахим аш-Шами от аль-Валида ибн Муслима, Шу‘айба ибн Исхака, Бакийи и Сувайда ибн ‘Абд аль-‘Азиза: вымышленные (мауду‘ат)».
وقال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني محمد بن إبراهيم الشامي عن الوليد بن مسلم وشعيب بن إسحاق وبقية وسويد بن عبد العزيز : موضوعات - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Синан ибн аш-Шаммах ар-Рухиум. 270
Сказал Абу Ну‘айм аль-Хафиз: «Он выдумывает хадисы». Сказал: «Его прозвали ар-Рухи, потому что он много передавал от Руха ибн аль-Касима, и он басриец»
وقال أبو نعيم الحافظ : يضع الحديث . قال : ولقب بالروحي ؛ لأنه أكثر الرواية عن روح بن القاسم ، وهو بصري . انتهى . - Ахмад ибн Юсуф ибн Ахмад аль-‘Аттарум. 359
Я говорю: «Ибн Халлад ничего не знал из религиозного знания, однако его слушание (передаваемого) было правильным. Я слышал, как хафиз Абу Ну‘айм говорил: "Нам рассказал Абу Бакр ибн Халлад, и он был надёжным (сика)"».
قلت : كان ابن خلاد لا يعرف من العلم شيئا، غير أن سماعه كان صحيحا، سمعت أبا نعيم الحافظ يقول: حدثنا أبو بكر بن خلاد، وكان ثقة . - Мухаммад ибн Исхак ибн Мандаум. 395
Сказал Абу Ну‘айм в своем «Тарихе»: «Он — хафиз из числа детей мухаддисов. Умер в конце зуль-ка‘да триста девяносто пятого года. В конце жизни у него смешался рассудок...» — до конца его слов.
قال أبو نعيم في " تاريخه " : هو حافظ من أولاد المحدثين . مات في سلخ ذي القعدة سنة خمس وتسعين وثلاثمائة ، اختلط في آخر عمره إلى آخر كلامه - Мухаммад ибн Исхак ибн Мандаум. 395
И сказал Абу Ну‘айм в «Тарих Асбахан»: «Ибн Манда — хафиз из числа детей мухаддисов. В конце жизни у него смешался рассудок, и он стал передавать от Ибн Усейда, сына брата Абу Зур‘и ар-Рази и Ибн аль-Джаруда после того, как слышал от них, что у него есть от них иджаза (разрешение). Он запутался в своих «Амали» и приписал группе людей такие высказывания в вероубеждении, которые они не исповедовали. Просим у Аллаха защиты и благополучия».
وقال أبو نعيم في " تاريخ أصبهان " : ابن منده حافظ من أولاد المحدثين ، اختلط في آخر عمره ، فحدث عن ابن أسيد ، وابن أخي أبي زرعة الرازي ، وابن الجارود بعد أن سمع منه أن له عنهم إجازة ، وتخبط في أماليه ، ونسب إلى جماعة أقوالا في المعتقدات لم يعرفوا بها ، نسأل الله الستر والصيانة . - Зуфар ибн Аус ибн аль-Хадасан ан-Насри
Хафиз Абу Ну‘айм упомянул его в «Ма‘рифа ас-сахаба» и сказал: «Говорят, что он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но ни личная встреча, ни сподвижничество не известны». Также упомянул его и Ибн Манда, как передает от него Ибн аль-Асир.
ذكره أبو نعيم الحافظ في «معرفة الصحابة» وقال: يقال إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يعرف له رؤية ولا صحبة. وكذا ذكره ابن منده فيما ذكره عنه ابن الأثير - Са‘ид ибн Халид ас-Сайдави
Хафиз Абу Ну‘айм сказал: «Ничто, он передавал от Анаса ибн Малика отвергаемые (манакир) хадисы».
وقال الحافظ أبو نعيم : لا شيء ، روى عن أنس بن مالك مناكير - Абдуррахман ибн Шайба аль-Хаджиби
Абу Ну‘айм в книге «ас-Сахаба» сказал: «Он таби‘ин, в чём нет разногласий. Его упомянул кто-то из поздних — то есть Ибн Манда — и ошибочно посчитал его сподвижником»
وقال أبو نعيم في كتاب « الصحابة » : هو تابعي غير مختلف فيه ، ذكره بعض المتأخرين - يعني : ابن منده - وتوهم أنه من الصحابة - Абдуллах ибн Зугб аль-Ияди
И сказал Абу Ну‘айм: «Относительно него есть разногласие».
وقال أبو نعيم : مختلف فيه - ‘Убайд ибн Рифа‘а ибн Рафи‘ аз-Зураки
Абу Ну‘айм упомянул его в «ас-Сахаба» и сказал: «Относительно него есть разногласия. Говорят, что он застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и приводится хадис, который он передал от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), однако в передаче от аль-Лайса есть разногласия»
ذكره أبو نعيم في " الصحابة " ، وقال : مختلف فيه ، قيل : إنه أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وذكر له حديثا رواه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، اختلف فيه على الليث فروي عنه بإسناد عن عبيد بن رفاعة ، عن أبيه - ‘Убайд ибн Рифа‘а ибн Рафи‘ аз-Зураки
Сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Говорят, что он застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и родился в его время, относительно него есть разногласия»
وقال أبو نعيم الأصبهاني : قيل : إنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وولد في عهده ، مختلف فيه - Ан-Надр ибн Абдуллах аль-Азди
И передавал от него ‘Амир ибн Ибрахим аль-Асбахани. Сказал хафиз Абу Ну‘айм: «Никто другой от него не передавал хадисы»
ويروي عنه عامر بن إبراهيم الأصبهاني . قال الحافظ أبو نعيم : ولم يحدث عنه غيره - Аль-Хайсам ибн Халид аль-Кураши
Упомянул его хафиз Абу Ну‘айм в «Тарих Исбахан» и сказал: «Автор странных хадисов (сохиб гара’иб)».
ذكره الحافظ أبو نعيم في " تأريخ أصبهان " ، وقال : صاحب غرائب - ‘Абдуррахман, отец Халлада
Сказал Абу Ну‘айм: «Это заблуждение, а правильным является то, что передал ‘Усман ибн Матр от Ма‘мара от Халляда ибн ‘Абд ар-Рахмана от его отца от Анаса» — так он сказал. А ‘Усман ибн Матр очень слаб, поэтому если бы он был точным хранителем (дабит), то я принял бы его добавку, но имя сподвижника выпало из передачи ‘Абд ар-Раззака
قال أبو نعيم : هذا وهم ، والصواب ما رواه عثمان بن مطر ، عن معمر ، عن خلاد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أنس ؛ كذا قال . وعثمان بن مطر ضعيف جدا ، فلو كان ضابطا لقبلت زيادته ، وكان قد سقط اسم الصحابي من رواية عبد الرزاق - Абу Мус’аб аль-Ансари
Таби‘ин, передал хадис с прерванным иснадом (мурсаль). Упомянул его Абу Ну‘айм в «Ас-Сахаба» и сказал: «Относительно него есть разногласия».
تابعي ، أرسل حديثا ذكره أبو نعيم في الصحابة ، وقال : مختلف فيه - Зайнаб бинт Абу Рафи‘
Привел это Ибн Манда в передаче от Ибрахима бин Хамзы аз-Зубайри, от Ибрахима бин Хасана бин ‘Али ар-Рафи‘и, от его отца, от его бабушки Зайнаб, а Ибрахим — слабый. И привел это Абу Ну‘айм путем от Йа‘куба бин Хумайда, от Ибрахима ар-Рафи‘и. И сказал в своей версии: «Рассказала мне дочь Абу Рафи‘а от Фатимы, дочери Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, — что она пришла». Он сказал: «И это является правильным». Я говорю: «аз-Зубайри обладает лучшей памятью, чем Ибн Хумайд, и даже если Зайнаб застала Фатиму так, что услышала от нее, то она тем более застала Пророка — да благословит его Аллах и приветствует, — поскольку Фатима прожила после него совсем недолго».
أخرجه ابن منده من رواية إبراهيم بن حمزة الزبيري ، عن إبراهيم بن حسن بن علي الرافعي ، عن أبيه ، عن جدته زينب ، وإبراهيم ضعيف ، وأخرجه أبو نعيم من طريق يعقوب بن حميد ، عن إبراهيم الرافعي . وقال في روايته : حدثتني بنت أبي رافع ، عن فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنها أتت . قال: وهذا هو الصواب . قلت: الزبيري أحفظ من ابن حميد ، وإن كانت زينب أدركت فاطمة حتى سمعت منها ، فقد أدركت النبي - صلى الله عليه وسلم - لأن فاطمة لم تبق بعده إلا قليلا - Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Асфар аль-Багдади
Я слышал, как Абу Ну‘айм говорил: «Абу Бакр Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Асфар аль-Багдади является хранителем редких хадисов (хафиз)»
سمعت أبا نعيم يقول: أبو بكر أحمد بن محمد بن الأصفر البغدادي صاحب غرائب من الحفاظ،