‘Амир ибн Людайн аль-Аш‘ари
عامر بن لدين الأشعري
⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: аль-‘Иджли, Ибн Хиббан
Сведения
- Полное имя
- ‘Амир ибн Людайн, а также говорится: ‘Амрعامر بن لدين ويقال : عمرو
- Кунья
- Абу Сахль, а также говорят: Абу Бишрأبو سهل , و يقال : أبو بشر
- Происхождение
- Аль-Аш‘ари, шамиالأشعري , شامي
- Родственные связи
- Занимал должность судьи при ‘Абд аль-Маликеولي القضاء لعبد الملك
Формы имени в иснадах · 7
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَامِرِ بْنِ لُدَيْنٍ الْأَشْعَرِيِّ5
- عَامِرُ بْنُ لُدَيْنٍ الْأَشْعَرِي2
- عَامِرٍ الْأَشْعَرِيِّ - وَهُوَ ابْنُ لُدَيْنٍ1
- عَامِرُ بْنُ لُدَيْن1
- عَامِرُ بْنُ لُدَيْنٍ الْأَشْعَرِيُّ1
- عَامِرِ بْنِ لُدَيْنٍ1
- عَمْرِو بْنِ لُدَيْنٍ الْأَشْعَرِيِّ1
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари в «ат-Тарих»: «‘Амир ибн Лудайн, слышал Абу Хурайру, и передавал от него Му‘авия бин Салих от Абу Бишра», и так же сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца.
وقال البخاري في "التاريخ" : عامر بن لدين ، سمع أبا هريرة ، وروى معاوية بن صالح ، عن أبي بشر عنه ، وكذا قال ابن أبي حاتم عن أبيه
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Шамиец, таби‘ин, надёжный (сика)».
وقال العجلي : شامي تابعي ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Шамиец, таби‘ин, надёжный (сика)».
وقال العجلي : شامي تابعي ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Слышал Абу Хурайру, передавал Му‘авия бин Салих от Абу Бишра от него. Я слышал, как мой отец говорил это.
سمع أبا هريرة ، روى معاوية بن صالح عن أبي بشر عنه ، سمعت أبي يقول ذلك
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Назвал его надёжным (вассакаху) Ибн Хиббан и сказал: «Его числят среди жителей Шама».
وثقه ابن حبان ، وقال : عداده في أهل الشام
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
Упомянул его Ибн Шахин в «ас-Сахаба».
ذكره ابن شاهين في "الصحابة"
Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.
Упомянули некоторые поздние авторы, то есть Ибн Манда, среди сподвижников и сказал: «Относительно его сподвижничества есть разногласие».
ذكره بعض المتأخرين ، يعني ابن منده في الصحابة فقال : مختلف في صحبته
Ибн ‘Асакирпоздний составитель499 — 571 г.х.
И сказал Ибн ‘Асакир: «Он исполнял обязанности судьи при ‘Абд аль-Малике и передавал от Биляла, Абу Хурайры и Абу Лейлы аль-Аш‘ари». От него передавали Абу Бишр аль-Муаззин, ‘Урва бин Рувайм и аль-Харис бин Му‘авия. (Я говорю): А его передача от Абу Лейлы придёт в его биографии, а его хадис от Биляла упомянул ад-Дулаби в «аль-Куна». И другие сказали: воистину, он передал марсуль от Биляла.
وقال ابن عساكر : ولي القضاء لعبد الملك ، وحدث عن بلال وأبي هريرة وأبي ليلى الأشعري . روى عنه أبو بشر المؤذن ، وعروة بن رويم ، والحارث بن معاوية . ( قلت ) : وروايته عن أبي ليلى ستأتي في ترجمته ، وحديثه عن بلال ذكره الدولابي في الكنى . وقال غيره : إنه أرسل عن بلال
Махмуд ибн Ибрахим ибн Сами‘ ад-Димашки? — 260 г.х.
И сказал Ибн Самми‘: «‘Амир ибн Лудайн аль-Аш‘ари — судья ‘Абд аль-Малика, слышал Абу Хурайру».
وقال ابن سميع : عامر بن لدين الأشعري قاض لعبد الملك ، سمع أبا هريرة
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
И сказал Абу Ну‘айм в «ас-Сахаба»: «Считается среди таби‘инов жителей Шама».
وقال أبو نعيم في الصحابة : معدود في تابعي أهل الشام
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
И сказал Абу Ну‘айм: «Относительно его сподвижничества есть разногласие, и он числится среди таби‘инов жителей Шама», упомянули некоторые поздние авторы. (Я говорю): И я не видел этого в книге Ибн Манды, поэтому, похоже, он имел в виду под «некоторыми поздними авторами» кого-то другого.
وقال أبو نعيم : مختلف في صحبته ، وهو معدود في تابعي أهل الشام ، ذكره بعض المتأخرين . ( قلت ) : ولم أره في كتاب ابن منده ، فكأنه عنى ببعض المتأخرين غيره
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)