аль-Вакиди
الواقدي
Матрук с обширными знаниями
متروك مع سعة علمهСказал аль-Бухари и другие: матрук
قال البخاري وغيره : متروكСведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн Умар ибн Вакидمحمد بن عمر بن واقد
- Кунья
- Абу ‘Абдаллахأبو عبد الله
- Происхождение
- аль-Аслями моляхум, аль-Вакиди, аль-Мадани, аль-Кадыالأسلمي مولاهم ، الواقدي ، المدني ، القاضي
- Родственные связи
- Вольноотпущенник ‘Абдуллаха бин Бурайды аль-Аслямиمولى عبد الله بن بريدة الأسلمي ، مولى بني سهم من أسلم ، كاتبه محمد بن سعد
Формы имени в иснадах · 15
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ111
- مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ66
- الْوَاقِدِيُّ61
- ابْنُ عُمَرَ31
- الْوَاقِدِيِّ7
- مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ وَاقِدٍ5
- مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْأَسْلَمِيُّ4
- مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ4
- أَبُو عَبْدِ اللهِ الْوَاقِدِيُّ1
- ابْنُ عُمَر1
- مُحَمَّدُ بْنُ1
- مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو1
- مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْمَدَنِيُّ1
- مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ هُوَ الْوَاقِدِيُّ1
- مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ وَهُوَ الْوَاقِدِيُّ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Му‘авия также со слов Яхья бин Ма‘ина: «Слаб (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Ничтожен (лейса би-шейм)». И сказал в другом месте: «Я сказал Яхье: "Почему ты не сделал отметку на книге, раз она была у тебя?" Он ответил: "Я постыдился его сына, ведь он мой друг". Я спросил: "Что же ты говоришь о нем?" Он ответил: "Он переставлял хадисы Юнуса, меняя их на хадисы от Ма‘мара, он ненадёжный (лейса би-сика)"».
وقال معاوية أيضا عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بشيء . وقال في موضع آخر قلت ليحيى : لم لم تعلم عليه حيث كان الكتاب عندك ؟ قال : أستحيي من ابنه ، وهو لي صديق . قلت : فماذا تقول فيه ؟ قال : كان يقلب حديث يونس يغيرها عن معمر ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхья бин Ма‘ина: «Ничтожен (лейса би-шейм)».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Абд аль-Вахб бин аль-Фурат аль-Хамадани: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина об аль-Вакиди, и он ответил: "Он ненадёжный (лейса би-сика)"».
وقال عبد الوهاب بن الفرات الهمذاني : سألت يحيى بن معين عن الواقدي ، فقال : ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Спросили Яхью бин Ма‘ина о нем, и он ответил: «Он передавал военные походы и предания людей, разнообразил их, принес много всего и был обвинен в этом».
وسئل عنه يحيى بن معين فقال : روى المغازي وأخبار الناس وتفنن فيها وجلب فأكثر فاتهم لذلك
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Я слышал, как ‘Абд аль-Малик бин Мухаммад говорил: «Передал нам ‘Абд аль-Ваххаб бин аль-Фурат аль-Хамадани: "Я спросил Яхью бин Ма‘ина об аль-Вакиди, и он ответил: "Он ненадёжный (лейса би-сика)""».
سمعت عبد الملك بن محمد يقول : ثنا عبد الوهاب بن الفرات الهمداني ، سألت يحيى بن معين عن الواقدي ، فقال : ليس بثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Му‘авия со слов Яхью, сказавшего: «Мухаммад бин ‘Умар бин Вакид слаб». И в другом месте: «Ничтожен».
حدثنا ابن حماد ، حدثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : محمد بن عمر بن واقد ضعيف . وفي موضع آخر : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И передал нам Ибн Хаммад, передал нам Му‘авия: «Я сказал Яхье: "Почему ты не сделал отметку на книге, раз она была у тебя?" Он ответил: "Я стыжусь его сына, он мне друг". Я спросил: "Что же он говорит?" Тот ответил: "Он переставлял хадисы Юнуса, превращая их в хадисы от Ма‘мара, он ненадёжный"».
وحدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، قلت ليحيى : لم لم تعلم عليه حيث كان الكتاب عندك ؟ قال : أستحي من ابنه وهو لي صديق ، قلت : فماذا يقول ؟ قال : كان يقلب حديث يونس ، يصيرها عن معمر ، ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Аби Бакр, передал нам ‘Аббас: «Я слышал, как Яхья говорит: "Аль-Вакиди ничтожен (лейса би-шейм)"».
حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : الواقدي ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Абу Бакр бин Аби Хайсама в письме ко мне, сказав: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорит: "Не записывается хадис аль-Вакиди, аль-Вакиди ничтожен"».
حدثنا عبد الرحمن أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : لا يكتب حديث الواقدي [ الواقدي ] ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Яхья бин Ма‘ин: «Мы рассмотрели хадисы аль-Вакиди и обнаружили, что его хадисы от жителей Медины со слов неизвестных шейхов — отвергаемые хадисы (манакир). И мы сказали: "Возможно, эти отвергаемые хадисы исходят от него самого, а возможно — от них". Затем мы посмотрели на его хадисы от Ибн Аби Зи‘ба и Ма‘мара, в то время как он точно знает их хадисы, и обнаружили, что он передавал от них отвергаемые хадисы (манакир). И мы поняли, что это исходит от него самого, поэтому оставили его хадисы».
قال يحيى بن معين : نظرنا في (15 م 5) حديث الواقدي فوجدنا حديثه عن المدنيين عن شيوخ مجهولين أحاديث مناكير فقلنا : يحتمل أن تكون تلك الأحاديث المناكير منه ، ويحتمل أن تكون منهم ، ثم نظرنا إلى حديثه عن ابن أبي ذئب ومعمر فإنه يضبط حديثهم فوجدناه قد حدث عنهما بالمناكير فعلمنا أنه منه فتركنا حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал мне Яхья бин Ма‘ин: «Слаб». И сказал однажды: «Ничтожен». И сказал однажды: «Он переставлял хадисы Юнуса, меняя их на хадисы от Ма‘мара, он ненадёжный».
وقال لي يحيى بن معين : ضعيف . وقال مرة : ليس بشيء . وقال مرة : كان يقلب حديث يونس يغيره عن معمر ، ليس بثقة .
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Аль-Вакиди — маданец, поселившийся в Багдаде, брошенный в хадисе (матрук аль-хадис). Его оставили Ахмад бин аль-Мубарак, Ибн Нумайр и Исма‘ил бин Закария». И сказал в другом месте: «Его обвинил во лжи Ахмад».
وقال البخاري : الواقدي مدني سكن بغداد متروك الحديث ، تركه أحمد بن المبارك ، وابن نمير ، وإسماعيل بن زكريا . وقال في موضع آخر : كذبه أحمد .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «У него есть двадцать тысяч хадисов», то есть не имеющих основы. И сказал в другом месте: «Он не является лицом для передачи хадисов, а Ибрахим бин Аби Яхья — лжец, но он для меня в лучшем положении, чем аль-Вакиди».
وقال ابن المديني : عنده عشرون ألف حديث . يعني : ما لها أصل . وقال في موضع آخر : ليس هو بموضع للرواية ، وإبراهيم بن أبي يحيى كذاب وهو عندي أحسن حالا من الواقدي
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Али бин аль-Мадини: «У него есть двадцать тысяч хадисов, которые он не слышал». И в другом месте: «Он не является лицом для передачи хадисов в силу своей слабости, а Ибрахим бин Аби Яхья — лжец, но он для меня в лучшем положении, чем аль-Вакиди».
وقال علي ابن المديني : عنده عشرون ألف حديث لم يسمع بها وفي موضع آخر : ليس هو بموضع للرواية لضعفه ، وإبراهيم بن أبي يحيى كذاب وهو عندي أحسن حالا من الواقدي .
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: "Мухаммад бин ‘Умар аль-Мадани, кады Багдада — брошенный в хадисе (матрук аль-хадис), его оставили Ахмад и Ибн Нумайр"».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عمر المديني قاضي بغداد متروك الحديث ، تركه أحمد وابن نمير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Закария бин Яхья ас-Саджи: «Мухаммад бин ‘Умар бин Вакид аль-Аслями, кады Багдада — обвиненный (матхам) [в лжи]». Рассказал мне Ахмад бин Мухаммад, сказавший: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбал говорил: "Мы не переставали отражать дело аль-Вакиди, пока он не передал от Ма‘мара от аз-Зухри от Набхана от Умм Саляма от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "О слепые ли вы оба? ..." — и принес то, против чего нет приема. Этот хадис — хадис Юнуса, никто другой его не передавал"».
وقال زكريا بن يحيى الساجي : محمد بن عمر بن واقد الأسلمي قاضي بغداد متهم ، حدثني أحمد بن محمد ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لم نزل ندافع أمر الواقدي حتى روى عن معمر ، عن الزهري ، عن نبهان ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم " أفعمياوان أنتما ؟.. " فجاء بشيء لا حيلة فيه ، والحديث حديث يونس لم يروه غيره
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Аль-Вакиди — маданец, поселившийся в Багдаде, брошенный в хадисе (матрук аль-хадис), его оставили Ахмад, Ибн Нумайр, Ибн аль-Мубарак и Исма‘ил бин Закария». И сказал в другом месте: «Его обвинил во лжи Ахмад».
وقال البخاري : الواقدي مديني سكن بغداد ، متروك الحديث ، تركه أحمد ، وابن نمير ، وابن المبارك ، وإسماعيل بن زكريا . وقال في موضع آخر : كذبه أحمد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Му‘авия бин Салих: «Сказал мне Ахмад бин Ханбал: "Он — лжец"».
وقال معاوية بن صالح : قال لي أحمد بن حنبل : هو كذاب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Закария бин Яхья ас-Саджи: «Мухаммад бин ‘Умар аль-Вакиди, кады Багдада — обвиненный. Рассказал мне Ахмад бин Мухаммад, то есть ибн Мухриз: я слышал, как Ахмад бин Ханбал говорил: "Мы не переставали отражать дело аль-Вакиди... [и повторил историю с хадисом]"».
وقال زكريا بن يحيى الساجي : محمد بن عمر الواقدي قاضي بغداد متهم ، حدثني أحمد بن محمد يعني : ابن محرز : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لم نزل ندافع أمر الواقدي حتى روى عن معمر ، عن الزهري ، عن نبهان ، عن أم سلمة حديث : " أفعمياوان أنتما " ، فجاء بشيء لا حيلة فيه ، والحديث حديث يونس لم يروه غيره
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Му‘авия бин Салих: «Сказал мне Ахмад бин Ханбал: "Аль-Вакиди — лжец"».
وقال معاوية بن صالح قال لي أحمد بن حنبل : الواقدي كذاب .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Дауд: «И я не пишу его хадисы и не передаю от него ничего, не сомневаясь, что он измышлял хадисы. Никто не заглядывает в книгу аль-Вакиди, чтобы не прояснилось его положение. Он передал в "Фатх аль-Яман" и в рассказе об аль-‘Анси хадисы от аз-Зухри, которые не являются хадисами аз-Зухри». И Ахмад не упоминал о нем ни слова.
وقال أبو داود : ولا أكتب حديثه ولا أحدث عنه ما أشك أنه كان ينقل الحديث ليس ينظر للواقدي في كتاب إلا بين [ فيه ] أمره ، وروى في فتح اليمن وخبر العنسي أحاديث عن الزهري ليست من حديث الزهري وكان أحمد لا يذكر عنه كلمة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И в версии Мухаммада бин ‘Али бин ‘Абдаллаха бин аль-Мадини от Ахмада: «Аль-Вакиди конструирует иснады (юркиб аль-асанид)».
وفي رواية محمد بن علي بن عبد الله بن المديني عن أحمد : الواقدي يركب الأسانيد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Му‘авия: «Сказал мне Ахмад бин Ханбал: "Он — лжец"».
قال معاوية : قال لي أحمد بن حنبل : هو كذاب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Умер Мухаммад бин ‘Умар аль-Вакиди, Абу ‘Абдаллах аль-Аслями аль-Мадани, кады Багдада, которого оставили, в году сто седьмом и двухстах, двенадцатого числа месяца зуль-хиджа. Его обвинил во лжи Ахмад».
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : مات محمد بن عمر الواقدي أبو عبد الله الأسلمي المدني قاضي بغداد ، تركوه سنة سبع ومائتين لاثنتي عشرة مضين من ذي الحجة ، كذبه أحمد
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
В «Ат-Тарих ас-сагыр» аль-Бухари: «У меня нет от него ни буквы, и то, что я знаю из его хадисов, меня не убеждает, он ушедший (захиб)». И в другом месте: «Они воздержались от него (сакяту ‘анху)».
وفي " التاريخ الصغير " للبخاري : ما عندي عنه حرف وما عرفت من حديثه فلا أقنع به وهو ذاهب ، وفي موضع آخر : سكتوا عنه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари и другие: «Брошенный (матрук)».
قال البخاري وغيره : متروك
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
И сказал Муслим: «Брошенный в хадисе (матрук аль-хадис)».
وقال مسلم : متروك الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Брошенный в хадисе (матрук аль-хадис)».
وقال أبو زرعة : متروك الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Я не пишу его хадисы и не передаю от него ничего, не сомневаясь, что он измышлял хадисы. Никто не заглядывает в книгу аль-Вакиди, чтобы не прояснилось его положение. Он передал в "Фатх аль-Яман" и в рассказе об аль-‘Анси хадисы от аз-Зухри, которые не являются хадисами аз-Зухри».
وقال أبو داود : لا أكتب حديثه ، ولا أحدث عنه ما أشك أنه كان يفتعل الحديث ، ليس ننظر للواقدي في كتاب إلا تبين أمره ، وروى في فتح اليمن ، وخبر العنسي أحاديث عن الزهري ليست من حديث الزهري
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим ар-Рази: «Мы обнаружили, что его хадисы от жителей Медины со слов неизвестных шейхов — отвергаемые хадисы (манакир), и мы сказали: "Возможно, эти хадисы исходят от него самого, а возможно — от них". Затем мы посмотрели на его хадисы от Ибн Аби Зи‘ба и Ма‘мара, в то время как он точно знает их хадисы, и обнаружили, что он передал от них отвергаемые хадисы, поэтому мы поняли, что это исходит от него самого, и оставили его хадисы».
وقال أبو حاتم الرازي : وجدنا حديثه عن المدنيين عن شيوخ مجهولين مناكير ، قلنا : يحتمل أن تكون تلك الأحاديث منه ، ويحتمل أن تكون منهم ، ثم نظرنا إلى حديثه عن ابن أبي ذئب ، ومعمر ، فإنه يضبط حديثهم ، فوجدناه قد حدث عنهما بالمناكير ، فعلمنا أنه منه ، فتركنا حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим ар-Рази: «Мы обнаружили, что его хадисы от мединцев со стороны неизвестных шейхов — манакир... [и повторил то же самое]».
وقال أبو حاتم الرازي : وجدنا حديثه عن المدنيين عن شيوخ مجهولين مناكير قلنا : يحتمل أن تكون تلك الأحاديث المناكير منه ويحتمل أن تكون منهم ثم نظرنا [ ق 12 أ ] إلى حديثه عن ابن أبي ذئب ومعمر فإنه يضبط حديثهم فوجدناه قد حدث عنهما بالمناكير فعلمنا أنه منه فتركنا حديثه .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Мухаммаде бин ‘Умаре аль-Вакиди аль-Мадани, и он ответил: "Брошенный в хадисе (матрук аль-хадис)"».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن عمر الواقدي المديني فقال : متروك الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим ар-Рази: «Он выдумывал хадисы». Так сказал Ибн аль-Джаузи, но это, похоже, неточно.
وقال أبو حاتم الرازي : كان يضع الحديث . كذا قاله ابن الجوزي وكأنه غير جيد .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Ненадёжный (лейса би-сика)».
وقال النسائي : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в «Аз-Ду‘афа»: «Известных лжецов, лгавших на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует — четверо: аль-Вакиди в Медине, Мукатиль в Хорасане, Мухаммад бин Са‘ид аль-Маслюб в ШАме» — и упомянул четвертого.
وقال النسائي في " الضعفاء " : الكذابون المعروفون بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربعة : الواقدي بالمدينة ، ومقاتل بخراسان ، ومحمد بن سعيد المصلوب بالشام ، وذكر الرابع
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Мухаммад бин ‘Умар аль-Вакиди — брошенный в хадисе (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي : محمد بن عمر الواقدي متروك الحديث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ар-Даракутни: «В нем есть слабость, относительно которой мнения расходятся, она очевидна по его хадисам».
وقال الدارقطني : فيه ضعف مختلف فيه بين على حديثه .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Аль-Вакиди — не силен.
الواقدي ليس بالقوي
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Аль-Вакиди слаб.
الواقدي ضعيف
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказали Абу Зур‘а ар-Рази, Абу Бир ад-Дулаби и аль-Укайли: «Брошенный в хадисе (матрук аль-хадис)».
وقال أبو زرعة الرازي ، وأبو بشر الدولابي ، والعقيلي : متروك الحديث .
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Ахмад бин Саляма ан-Нисабури, передал нам Исхак бин Мансур, сказавший: «Сказал Ахмад бин Ханбал: "Аль-Вакиди переставлял хадисы, подбрасывал хадис племянника аз-Зухри на Ма‘мара и тому подобное"». Сказал Исхак бин Рахавайх: «Как он описал, и даже хуже, потому что он для меня из тех, кто выдумывает хадисы».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سلمة النيسابوري ، نا إسحاق بن منصور قال : قال أحمد بن حنبل : كان الواقدي يقلب الأحاديث يلقى حديث ابن أخي الزهري على معمر ونحو هذا ، قال إسحاق بن راهويه كما وصف وأشد لأنه عندي ممن يضع الحديث
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
И сказал ‘Абдаллах бин Ахмад: «Мой отец много заглядывал в его книги и ни в чем не порицал его, кроме сбора им иснадов и приведения одного матна». Сказал аль-Харби: «И это не порок, так поступали аз-Зухри и Ибн Исхак». И Ахмад каждую пятницу неустанно отправлял Ханбала бин Исхака к Мухаммаду бин Са‘ду, чтобы тот брал для него по две части из хадисов Мухаммада бин ‘Умара, смотрел в них, затем возвращал и брал другие.
وقال عبد الله بن أحمد : كان أبي ينظر في كتبه كثيرا ولم يكن ينكر عليه سوى جمعه الأسانيد ومجيئه بالمتن واحدا ، قال الحربي : وليس هذا بعيب قد فعله الزهري وابن إسحاق ولم يزل أحمد يوجه في كل جمعة حنبل بن إسحاق إلى محمد بن سعد فيأخذ له جزأين جزأين من حديث محمد بن عمر ينظر فيهما ثم يردهما ويأخذ غيرهما
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
В книге Ибн аль-Джаруда: «Его оставили».
وفي كتاب ابن الجارود : تركوه
ас-Саджи? — 307 г.х.
Аль-Миззи упомянул со слов ас-Саджи, что аль-Вакиди обвинен (матхам), так что следует посмотреть на него.
المزي ذكر عن الساجي أن الواقدي متهم فينظر
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
И сказал Абу Бир ад-Дулаби: «Он — брошенный в хадисе (матрук аль-хадис)».
وقال أبو بشر الدولابي : هو متروك الحديث
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказали Абу Зур‘а ар-Рази, Абу Бир ад-Дулаби и аль-Укайли: «Брошенный в хадисе (матрук аль-хадис)».
وقال أبو زرعة الرازي ، وأبو بشر الدولابي ، والعقيلي : متروك الحديث .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
В книге аль-Укайли: «Отвергаемый в хадисе, брошенный (мункар аль-хадис матрук)».
وفي كتاب العقيلي : منكر الحديث متروك .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Ушедший в хадисе (захиб аль-хадис)».
وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
И сказали Абу Зур‘а ар-Рази, Абу Бир ад-Дулаби и аль-Укайли: «Брошенный в хадисе (матрук аль-хадис)».
وقال أبو زرعة الرازي ، وأبو بشر الدولابي ، والعقيلي : متروك الحديث .
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
В книге «Ат-Табакат» аль-Мутамайиз: «Ненадёжный, не записывается его хадис».
وفي " الطبقات " المتميز : ليس ثقة لا يكتب حديثه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Брошенный (матрук), при всей обширности его знаний.
متروك ، مع سعة علمه
аш-Шазкуни? — 236 г.х.
И сказал аш-Шаазкуни: «Либо он правдивейший из людей, либо лжевейший из людей».
وقال الشاذكوني : إما أن يكون أصدق الناس ، وإما أن يكون أكذب الناس
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 147
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена
- Абдуллах ибн Джафар ибн Абдуррахман ибн аль-Мусави ибн Махрама · 17015 общих хадисов
- Ад-Даххак ибн Усман аль-Хизами · 15311 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Муслим, племянник аз-Зухри · 15711 общих хадисов
- Абу Бакр ибн Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Сабра · 16211 общих хадисов
- Усама ибн Зайд аль-Лайси аль-Мадани · 1537 общих хадисов
- Абдуррахман ибн ‘Абдуль-Азиз аль-Ауси · 1627 общих хадисов
- Абдуль-Хамид ибн Джа‘фар аль-Ауси · 1536 общих хадисов
- Сур ибн Язид аль-Каля‘и · 1556 общих хадисов
- Маджхуль6 общих хадисов
- Раби‘а ибн ‘Усман аль-Худайри · 1545 общих хадисов
- Абдуллах ибн Нафи‘, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умара · 1545 общих хадисов
- Ма‘мар ибн Рашид · 1555 общих хадисов
- Касир ибн Зайд ас-Сахми · 1585 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугира · 1595 общих хадисов
- Ибн Джурайдж · 1605 общих хадисов
- Хишам ибн Са‘д аль-Махзуми · 1605 общих хадисов
- Мухаммад ибн Салих ибн Динар ат-Таммар · 1685 общих хадисов
- Исхак ибн Хазим аль-Баззаз · 1705 общих хадисов
- Муса ибн Мухаммад ибн Ибрахим ат-Тайми · 1514 общих хадисов
- Букайр ибн Мисмар аз-Зухри · 1534 общих хадисов
- Хариджа ибн Абдуллах ан-Надджари · 1654 общих хадисов
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Яхья Сахбуль · 1744 общих хадисов
- Малик ибн Анас · 1794 общих хадисов
- Абдуллах ибн аль-Муниб аль-Ансари · 1904 общих хадисов
- Абдуль-Малик ибн Абдуль-‘Азиз аль-Маджишун · 2144 общих хадисов
- Махрама ибн Букайр аль-Махзуми · 1593 общих хадисов
- Му‘аз ибн Мухаммад ибн Му‘аз ибн Убайй ибн Ка‘б аль-Ансари · 1603 общих хадисов
- Суфьян ас-Саури · 1623 общих хадисов
- Ибрахим ибн Исмаил аль-Ансари · 1653 общих хадисов
- Убайй ибн аль-‘Аббас ас-Са‘иди · 1703 общих хадисов
От него передавали · 47
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена
- Ибн аль-Хайят аль-Хусейн ибн аль-Фарадж · 240146 общих хадисов
- Ахмад ибн аль-Халиль аль-Барджалани · 27746 общих хадисов
- аш-Шазкуни · 23633 общих хадисов
- Мухаммад ибн Яхья ибн Абу Хатим · 25210 общих хадисов
- Мухаммад ибн Исхак аль-Хурасани · 27010 общих хадисов
- Мухаммад ибн Саад · 2308 общих хадисов
- Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизами · 2366 общих хадисов
- Хафс ибн Амр ар-Рибали · 2586 общих хадисов
- Исхак ибн Абу Исхак ас-Саффар · 2625 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуль-Малик ад-Дакакки · 2665 общих хадисов
- Абу Бакр ибн Абу Шейба · 2354 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Исмаил аль-Багдади · 2574 общих хадисов
- Яхья ибн Исхак ибн Сафири аль-Мадаини · 2684 общих хадисов
- Ахмад ибн Убейд ибн Насих ибн Баланджар ад-Дийлями · 2704 общих хадисов
- Мухаммад ибн аль-Фарадж ибн Махмуд аль-Азрак · 2824 общих хадисов
- Зурайк ибн ас-Сахт аль-Басри4 общих хадисов
- Халифа ибн Хайят · 2403 общих хадисов
- Абд ибн Хумайд · 2493 общих хадисов
- Ахмад ибн Синан аль-Каттан · 2593 общих хадисов
- Амр ибн Малик ибн Умар ар-Расиби · 2402 общих хадисов
- Якуб ибн Хумайд ибн Касиб аль-Мадани · 2412 общих хадисов
- аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галляби · 2462 общих хадисов
- Али ибн Ма‘бад ибн Нух аль-Багдади · 2592 общих хадисов
- Исмаил ибн Муджамма‘ аль-Кальби2 общих хадисов
- аль-Хасан ибн Джумхур аль-Кумми2 общих хадисов
- Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Атыйя аль-Уфи2 общих хадисов
- Ка‘наб ибн Михраз аль-Басри2 общих хадисов
- Исма‘иль ибн Са‘ид аш-Шаланджи · 2301 общих хадисов
- Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри · 2361 общих хадисов
- Джабара ибн аль-Мугаллис · 2411 общих хадисов
Хадисы по сборникам
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн133 хадиса
- Сунан ад-Даракутни55 хадисов
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра41 хадис
- Аль-Муджам аль-Кабир37 хадисов
- Аль-Муджам аль-Аусат14 хадисов
- Муснад аль-Баззара9 хадисов
- Муснад ‘Абд бин Хумайд5 хадисов
- Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 хадис
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela