Передатчики · #10849

аль-Вакиди

الواقدي

род. 130 г.х.ум. 207 г.х.9-е поколениеБагдад, Ирак, Медина

298

Хадисы передатчика · марфу‘ 235 · маукуф 54 · макту‘ 9 →

Его оценки передатчиков · похвала 105 · порицание 11 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Матрук с обширными знаниями

متروك مع سعة علمه

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал аль-Бухари и другие: матрук

قال البخاري وغيره : متروك

Сведения

Полное имя: Мухаммад ибн Умар ибн Вакидمحمد بن عمر بن واقد
Кунья: Абу ‘Абдаллахأبو عبد الله
Происхождение: аль-Аслями моляхум, аль-Вакиди, аль-Мадани, аль-Кадыالأسلمي مولاهم ، الواقدي ، المدني ، القاضي
Родственные связи: Вольноотпущенник ‘Абдуллаха бин Бурайды аль-Аслямиمولى عبد الله بن بريدة الأسلمي ، مولى بني سهم من أسلم ، كاتبه محمد بن سعد

Формы имени в иснадах · 15

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ111
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ66
الْوَاقِدِيُّ61
ابْنُ عُمَرَ31
الْوَاقِدِيِّ7
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ وَاقِدٍ5
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْأَسْلَمِيُّ4
مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ4
أَبُو عَبْدِ اللهِ الْوَاقِدِيُّ1
ابْنُ عُمَر1
مُحَمَّدُ بْنُ1
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو1
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْمَدَنِيُّ1
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ هُوَ الْوَاقِدِيُّ1
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ وَهُوَ الْوَاقِدِيُّ1

Мнения имамов · 118

все (118)похвала (22)порицание (52)смешанное (7)сведения (37)◈ только имамы (60)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 60 — похвала 5 · смешанное 1 · порицание 40 · сведения 14

Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Со слов Мусы ибн Харуна, который сказал: «Я слышал, как Муса‘аб аз-Зубайри упоминал аль-Вакиди и говорил: "Клянусь Аллахом, я никогда не видел подобного ему"». Он также сказал: «И я слышал, как Муса‘аб говорил: "Рассказал мне тот, кто слышал, как ‘Абдаллах, то есть ибн аль-Мубарак, говорит: "Я приезжал в Медину, и никто не давал мне пользы и не указывал на шейхов, кроме аль-Вакиди"».
وعن موسى بن هارون ، قال : سمعت مصعبا الزبيري يذكر الواقدي ، فقال : والله ما رأيت مثله قط . قال : وسمعت مصعبا يقول : حدثني من سمع عبد الله يعني ابن المبارك يقول : كنت أقدم المدينة فما يفيدني ولا يدلني على الشيوخ إلا الواقدي
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Со слов Мусы от Муса‘аба: «Рассказал мне тот, кто слышал, как Ибн аль-Мубарак говорит: "Я приезжал в Медину, и никто не приносил мне пользы и не указывал на шейхов, кроме аль-Вакиди"».
وعن موسى عن مصعب : حدثني من سمع ابن المبارك يقول : كنت أقدم المدينة ، فما يفيدني ، ولا يدلني على الشيوخ إلا الواقدي .
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И сказал Абу Джа‘фар аль-Укайли: «Рассказал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал, сказавший: "Рассказал мне мой отец, сказавший: "Я слышал, как Ваки‘ говорил Абу ‘Абд ар-Рахману (то есть ад-Дариру), когда тот рассказывал хадис Зам‘и о мытье камешков для бросания: "Если бы ты был у аль-Вакиди, он рассказал бы тебе об этом столько-то и столько-то хадисов""». Мой отец сказал: «Аль-Вакиди посылал к аль-Мунабихи, чтобы одолжить его книги, говоря, что он включит их в свои книги. Мы думали, что у него есть книги из числа книг аз-Зухри, и он переносил их, а иногда говорил: "Собирает такой-то и такой-то от аз-Зухри хадис Набхана от Ма‘мара", в то время как этот хадис не передавал Ма‘мар, а это лишь хадис Юнуса, который рассказал нам ‘Абд ар-Раззак от Юнуса. Он переносил хадис, который не является хадисом Ма‘мара». Он сказал: «И я слышал, как мой отец говорил в другой раз: "Я не сомневаюсь, что аль-Вакиди переставлял их" — то есть хадисы, — говоря: "Переносит хадис Юнуса на Ма‘мара"».
وقال أبو جعفر العقيلي : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي قال : سمعت وكيعا يقول لأبي عبد الرحمن - يعني الضرير - ، وحدث بحديث زمعة في غسل الحصا للجمار ، فقال : لو كنت عند الواقدي لحدثك فيه بكذا وكذا ، يعني كذا وكذا حديث . قال أبي : كان الواقدي بعث إلى المنبهي يستعير كتبه يقول : يدخلها في كتبه ، وكنا نرى أن عنده كتبا من كتب الزهري ، فكان يحمل ، وربما قال : يجمع يقول فلان وفلان عن الزهري حديث نبهان ، عن معمر ، والحديث لم يروه معمر ، إنما هو حديث يونس حدثناه عبد الرزاق ، عن يونس كان يحمل الحديث ليس هو من حديث معمر . قال : وسمعت أبي مرة أخرى يقول : ما أشك في الواقدي أنه كان يقلبها ، يعني الأحاديث يقول : يحمل حديث يونس على معمر
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И сказал Абу Джа‘фар аль-Укайли: «Рассказал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад, рассказал мне мой отец: я слышал, как Ваки‘ говорил Абу ‘Абд ар-Рахману... [сокращенная версия о перестановке хадисов]».
وقال أبو جعفر العقيلي : حدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي سمعت وكيعا يقول لأبي عبد الرحمن ، وحدث بحديث ، فقال : لو كنت عند الواقدي لحدثك فيه بكذا وكذا يعني : حديثا . قال : وقال عبد الله عن أبيه ما أشك في الواقدي أنه قال يقلبها ، يعني الأحاديث
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Сообщил мне тот, кто слышал, как ‘Али бин аль-Мадини говорит: "Аль-Вакиди передал тридцать тысяч странных хадисов"».
وقال أبو داود : أخبرني من سمع علي بن المديني يقول : روى الواقدي ثلاثين ألف حديث غريب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах говорил о хадисе Набхана: его слова "О слепые ли вы оба? ..." — он сказал: "Это хадис Юнуса, никто другой его не передавал"». Сказал Абу ‘Абдаллах: «И аль-Вакиди передал его от Ма‘мара» — и улыбнулся, то есть это не хадис Ма‘мара, нам его передал ‘Абд ар-Раззак от Ибн аль-Мубарака от Юнуса.
قال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله يقول في حديث نبهان هذا قوله " أفعمياوان أنتما ؟ ... " قال : هذا حديث يونس لم يروه غيره . قال أبو عبد الله : وكان الواقدي رواه عن معمر وتبسم ، أي ليس من حديث معمر ، حدثناه عبد الرزاق عن ابن المبارك عن يونس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
«Я хотел услышать от него, и написал мне Ахмад бин Ханбал, упомянув аль-Вакиди, и сказал: "Как ты считаешь дозволенным писать от человека, который передал от Ма‘мара хадис Набхана, мукатыба Умм Саляма, в то время как этот хадис Юнуса, в передаче которого он одинок?!"» Сказал ар-Румади: «И он упомянул другой хадис от Ма‘мара в прерванном виде (мункаты‘) из того, что Ахмад порицал в аль-Вакиди».
أردت ان أسمع منه فكتب إلي أحمد بن حنبل ، فذكر الواقدي ، وقال : كيف تستحل أن تكتب عن رجل روى عن معمر حديث نبهان مكاتب أم سلمة ، وهذا حديث يونس تفرد به ؟ ! قال الرمادي : وذكر حديثا آخر عن معمر منقطعا مما أنكره أحمد على الواقدي
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах говорил о хадисе Набхана, то есть вольноотпущенника Умм Саляма, от нее относительно слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "О слепые ли вы оба?" — "Это хадис Юнуса, его не передал никто другой"». Сказал Абу ‘Абдаллах: «И аль-Вакиди передал его от Ма‘мара» — затем улыбнулся, то есть это не хадис Ма‘мара.
قال الأثرم : سمعت أبا عبد الله يقول في حديث نبهان يعني مولى أم سلمة عنها في قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " أفعمياوان أنتما " : هذا حديث يونس لم يرو غيره . قال أبو عبد الله : وكان الواقدي رواه عن معمر ثم تبسم أي ليس من حديث معمر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
В «Ат-Тарих ас-сагыр» Мухаммада бин Исма‘иля: «У меня нет для аль-Вакиди и буквы, и то, что я знаю из его хадисов, меня не убеждает».
وفي " التاريخ الصغير " لمحمد بن إسماعيل : ما عندي للواقدي حرف وما عرفت من حديثه فلا أقنع به .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Ибн аль-Джаузи передал со слов Абу Хатима, что он сказал: «Он выдумывал».
وحكى ابن الجوزي عن أبي حاتم أنه قال : كان يضع .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Лжецов, выдумывающих на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует — четверо» — и упомянул среди них аль-Вакиди.
قال النسائي : الكذابون الوضاعون على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة . فذكر منهم الواقدي كذا هو
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы не являются сохранными, и беда исходит от него».
وقال ابن عدي : أحاديثه غير محفوظة ، والبلاء منه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Джурджани: «Его хадисы не являются сохранными, и беда исходит от него».
وقال أبو أحمد الجرجاني : أحاديثه غير محفوظة والبلاء منه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ар-Даракутни: «Его слабость очевидна по его хадисам».
وقال الدارقطني : الضعف يتبين على حديثه .
аш-Шафии150 — 204 г.х.
Я говорю: «Сказал аш-Шафи‘и в том, что передал аль-Байхаки: "Все книги аль-Вакиди — ложь"».
قلت : قال الشافعي فيما أسنده البيهقي : كتب الواقدي كلها كذب .
аш-Шафии150 — 204 г.х.
Передал Абу аль-‘Араб со слов аш-Шафи‘и: «В Медине было семь человек, которые выдумывали иснады, и один из них — аль-Вакиди».
وحكى أبو العرب عن الشافعي قال : كان بالمدينة سبع رجال يضعون الأسانيد أحدهم الواقدي
аш-Шафии150 — 204 г.х.
И сказал аш-Шафи‘и: «Его книги — ложь, он соединяет два хадиса, которые не соединяются».
وقال الشافعي : كتبه كذب وصل حديثين لا يوصلان
аш-Шафии150 — 204 г.х.
В книге Абу аль-‘Араба со слов аш-Шафи‘и: «В Медине было семь человек, выдумывающих иснады, и аль-Вакиди — один из них».
وفي كتاب أبي العرب عن الشافعي : كان بالمدينة سبع رجال يضعون الأسانيد الواقدي أحدهم
аш-Шафии150 — 204 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Юнус бин ‘Абд аль-A‘ля, сказавший: «Сказал [мне] аш-Шафи‘и: "Книги аль-Вакиди — ложь"».
نا عبد الرحمن ، نا يونس بن عبد الأعلى قال : قال [ لي ] الشافعي : كتب الواقدي كذب
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
И сказал Исхак бин Рахавайх: «Он для меня из тех, кто выдумывает».
وقال إسحاق بن راهويه : هو عندي ممن يضع
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
И сказал Исхак бин Рахавайх: «Он для меня из тех, кто выдумывает».
وقال إسحاق بن راهويه : هو عندي ممن يضع
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Он не был убедительным (не внушал доверия)».
وقال الجوزجاني : لم يكن مقنعا .
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Он не был убедительным».
وقال الجوزجاني : لم يكن مقنعا
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
Со слов Ибрахима аль-Харби, который сказал: «Аль-Вакиди — доверенное лицо людей по делам ислама».
وعن إبراهيم الحربي ، قال : الواقدي أمين الناس على أهل الإسلام
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И сказал аль-Хатыб: «Он вершил суд на восточной стороне, и он из числа тех, чья известность охватила землю, и он был щедрым, благородным, известным своим великодушием».
وقال الخطيب : ولي قضاء الجانب الشرقي وهو ممن طبق الأرض ذكره ، وكان جوادا كريما مشهورا بالسخاء .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
И сказал аз-Захаби в «Аль-Мизан»: «Установилось единогласие в отношении слабости аль-Вакиди, и некоторые из наших шейхов возразили на это тем, что не соответствует его словам».
وقال الذهبي في " الميزان " : استقر الإجماع على وهن الواقدي ، وتعقبه بعض مشايخنا بما لا يلاقي كلامه .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И нет у него в Ибн Мадже ничего, кроме этого, и он не назвал его прямо.
وليس له في ابن ماجه غيره ، ولم يصرح به
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
И сказал Я‘куб: «Рассказал мне Муфдаль, сказавший: "Мои дощечки (для записей) терялись в Медине, но их приносили мне благодаря их известности в Медине, говоря: "Это дощечки Ибн Вакида""».
وقال يعقوب : حدثني مفضل ، قال : قال الواقدي : لقد كانت ألواحي تضيع بالمدينة فأوتى بها من شهرتها بالمدينة ، يقال : هذه ألواح ابن واقد .
аль-Мамун Абдуллах ибн Харун170 — 218 г.х.
Со слов Ибрахима бин Са‘ида аль-Джавхари, который сказал: «Я слышал, как аль-Ма‘мун говорил: "Я приехал в Багдад только для того, чтобы записать книги аль-Вакиди"».
وعن إبراهيم بن سعيد الجوهري ، قال : سمعت المأمون يقول : ما قدمت بغداد إلا لأكتب كتب الواقدي
Мухаммад ибн Асад аль-Хуши? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад бин Асад — согласно тому, что упомянул Абу Ахмад аль-Хакими в диктовке Мухаммаду аль-Аслями: «Наши сподвижники считают необходимым воздерживаться от его хадисов».
وقال محمد بن أسد – فيما ذكره أبو أحمد الحاكم إملاء على محمد الأسلمي : وأصحابنا يرون الإمساك عن حديثه
Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.
И сказал Муса бин Харун: «Я слышал, как Муса‘аб аз-Зубайри говорит: "Я никогда не видел подобного ему"».
وقال موسى بن هارون : سمعت مصعبا الزبيري يقول : ما رأيت مثله قط .
Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.
И сказал Бандар: «Я не видел никого более лживого, чем он».
وقال بندار : ما رأيت أكذب منه .
Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.
И сказал Бандар: «Я не видел никого более лживого, чем он».
وقال بندار : ما رأيت أكذب منه
Ахмад ибн Мансур ар-Рамади182 — 265 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «И рассказал мне ас-Сури, сказавший: "Сообщил мне ‘Абд аль-Гани бин Са‘ид, сказавший: "Рассказал нам Абу Тахир аль-Кады, сказавший: "Рассказал мне Ибрахим бин Джабир, сказавший: "Я слышал, как ар-Румади рассказывал хадис ‘Акайля от Ибн Шихаба, и сказал: "Это то, в чем поступили несправедливо по отношению к аль-Вакиди""""».
قال أبو بكر الخطيب : وحدثني الصوري ، قال : أخبرني عبد الغني بن سعيد ، قال : حدثنا أبو طاهر القاضي ، قال : حدثني إبراهيم بن جابر ، قال : سمعت الرمادي ، وحدث بحديث عقيل ، عن ابن شهاب ، قال : هذا مما ظلم فيه الواقدي
Ахмад ибн Мансур ар-Рамади182 — 265 г.х.
И сказал Ахмад бин Мансур ар-Румади: «К нам в Багдад в 207 или 208 году приехал ‘Али бин аль-Мадини... [и он привел длинную историю с хадисом Набхана]» и ар-Румади сказал: «И этот хадис — из числа того, в чем поступили несправедливо к аль-Вакиди».
وقال أحمد بن منصور الرمادي : قدم علينا علي ابن المديني بغداد سنة سبع أو ثمان ومائتين . قال : والواقدي قاض علينا ، قال : وكنت أطوف مع علي ، فقلت : تريد أن تسمع من الواقدي ؟ فكان مترويا في ذلك ، ثم قلت له بعد ، فقال : أردت أن أسمع منه ، فكتب إلي أحمد ، فذكر الواقدي ، فقال : كيف تستحل أن تكتب عن رجل روى عن معمر حديث نبهان ، وهذا حديث يونس تفرد به ؟ قال أحمد بن منصور ، فلما قدمت مصر حدثنا ابن أبي مريم ، أخبرنا نافع بن يزيد ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، فذكر حديث نبهان ، فلما فرغ منه ضحكت ، فقال : لم تضحك ؟ فأخبرته بقصة علي وأحمد . فقال ابن أبي مريم : إن شيوخنا المصريين لهم عناية بحديث الزهري . قال الرمادي : وهذا الحديث مما ظلم فيه الواقدي .
Сулейман ибн Исхак аль-Джалляб? — 334 г.х.
И спросил аль-Харби Сулеймана бин Исхака бин Халиля: «Какие вопросы Малика лучше читать — переданные Ибн Вахбом или Ибн аль-Касимом?» Тот ответил: «Вопросы аль-Вакиди».
وسأل الحربي سليمان بن إسحاق بن الخليل فقال : أي مسائل مالك أقرأ ابن وهب أو ابن القاسم ؟ فقال : مسائل الواقدي
Мухаммад ибн Исхак аль-Ахбари? — 380 г.х.
В книге «Фихрист» Ибн Исхака: «Он увлекался шиизмом, был прекрасного толка, придерживался такийи, и именно он передал, что ‘Али был одним из чудес Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
وفي كتاب " الفهرست " لابن إسحاق : كان يتشيع وهو حسن المذهب يلزم التقية وهو الذي روى أن عليا كان من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 147

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (147)

От него передавали · 47

показать все (47)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela