Передатчики · #6448

Муса ибн Мухаммад ибн Ибрахим ат-Тайми

موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي

ум. 151 г.х.6-е поколение (шестое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 37 · маукуф 3 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Передающий отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис)

منكر الحديث

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Слабый (да‘иф)

ضعيف

⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: аль-Хаким

Сведения

Полное имя: Муса ибн Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Харисموسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Происхождение: ат-Тими, аль-Мадани, аль-Курашиالتيمي ، المدني ، القرشي
Родственные связи: Его мать: Умм ‘Иса бинт ‘Умран бин Абу Яхьяأمه: أم عيسى بنت عمران بن أبي يحيى

Формы имени в иснадах · 13

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ11
مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ8
مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ4
مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ3
مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ3
مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ خَالِدٍ التَّيْمِيُّ2
مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ2
مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ1
مُوسَى1
مُوسَى بْنُ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ1
مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ التَّيْمِيِّ1
مُوسَى بْنِ مُحَمَّدٍ1
مُوسَى بْنِ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيِّ1

Мнения имамов · 44

все (44)похвала (4)порицание (34)смешанное (0)сведения (6)◈ только имамы (31)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 31 — похвала 1 · порицание 29 · сведения 1

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказали Му‘авия бин Салих и Ахмад бин Са‘д бин Абу Марьям со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Ничто (лейса би-шейй)». И добавил Ибн Абу Марьям со слов Яхьи: «И не записывается его хадис».
وقال معاوية بن صالح ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . زاد ابن أبي مريم، عن يحيى : ولا يكتب حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
وقال الدوري عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Му‘авия бин Салих со слов Яхьи: «Ничто (лейса би-шейй), и не записывается его хадис».
وقال معاوية بن صالح عن يحيى : ليس بشيء ولا يكتب حديثه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И в книге ас-Саджи: со слов Яхьи бин Ма‘ина: «В нем есть слабость».
وفي كتاب الساجي : عن يحيى بن معين : فيه ضعف ،
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Али бин Ахмад бин Сулейман, передал нам Ибн Абу Марьям: я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Муса ибн Мухаммад бин Ибрахим бин аль-Харис ат-Тими — ничто (лейса би-шейй), и не записывается его хадис».
ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم : سمعت يحيى بن معين يقول : موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Абу Бакр, передал нам ‘Аббас: я слышал, как Яхья говорил: «Муса ибн Ахмад бин Ибрахим — слабый (да‘иф)».
ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس : سمعت يحيى يقول : موسى بن أحمد بن إبراهيم ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Му‘авия со слов Яхьи, который сказал: «Хадис Мусы бин Мухаммада бин Ибрахима бин аль-Хариса ат-Тими никуда не годится (лейса би-шейй)».
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية عن يحيى قال : موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي حديثه ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Аббас со слов Яхьи, который сказал: «Муса ибн Мухаммад бин Ибрахим — слабый (да‘иф)».
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال : موسى بن محمد بن إبراهيم ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: прочитано (101 м 5) ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури, который сказал: спросили Яхью бин Ма‘ина о Мусе ибн Мухаммаде бин Ибрахиме, и он сказал: «Слабый (да‘иф)».
نا عبد الرحمن قال : قرئ (101 م 5) على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين عن موسى بن محمد بن إبراهيم فقال : ضعيف
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «У него есть порицаемые хадисы (манакир)».
وقال البخاري : عنده مناكير .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И в книге аль-‘Укайли: сказал аль-Бухари: «Мункар аль-хадис».
وفي كتاب العقيلي : قال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И в книге Абу аль-Фарадж: со слов аль-Бухари: «У него есть порицаемые хадисы».
وفي كتاب أبي الفرج : عن البخاري : عنده مناكير
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказав: «У Мусы бин Мухаммада бин Ибрахима бин аль-Хариса ат-Тими есть порицаемые хадисы (манакир)».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عنده مناكير .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Мункар аль-хадис».
وقال أبو زرعة : منكر الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Мункар аль-хадис».
وقال أبو زرعة : منكر الحديث .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: спросили Абу Зур‘у о Мусе бин Мухаммаде бин Ибрахиме, и он сказал: «Мункар аль-хадис».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن موسى بن محمد بن إبراهيم فقال : منكر الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: спросили Абу Дауда о Мусе бин Мухаммаде бин Ибрахиме, и он сказал: «Дошло до меня от Ахмада бин Ханбала, что он считал его слабым». И сказал в другом месте: я спросил Абу Дауда о Мусе бин Мухаммаде бин Ибрахиме, и он сказал: «Не записывается его хадис».
وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن موسى بن محمد بن إبراهيم، قال: بلغني عن أحمد بن حنبل أنه كان يضعفه . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عن موسى بن محمد بن إبراهيم، فقال: لا يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), мункар аль-хадис, а хадисы ‘Укбы бин Халида, которые он передал от него — это из преступлений Мусы, нет на ‘Укбе в этом никакой вины».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث، منكر الحديث، وأحاديث عقبة بن خالد التي رواها عنه من جناية موسى ليس لعقبة فيها جرم
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Ахмад считал его слабым».
وقال الآجري عن أبي داود : كان أحمد يضعفه .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал также Абу Дауд: «Не записывается его хадис».
وقال أبو داود أيضا : لا يكتب حديثه .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, мункар аль-хадис, а хадисы ‘Укбы бин Халида от него — из преступлений Мусы, нет на ‘Укбе в этом никакой вины».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث ، وأحاديث عقبة بن خالد عنه من جناية موسى ، ليس لعقبة فيها جرم .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: я спросил моего отца о Мусе бин Мухаммаде бин Ибрахиме ат-Тими, и он сказал: «Слабый в хадисах, мункар аль-хадис, а хадисы ‘Укбы бин Халида, которые он передал от него — это из преступлений Мусы, нет на ‘Укбе в этом никакой вины».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي فقال : ضعيف الحديث منكر الحديث ، وأحاديث عقبة بن خالد التى رواها عنه فهي من جناية موسى ليس لعقبة فيها جرم
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Мункар аль-хадис».
وقال النسائي : منكر الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Муса бин Мухаммад бин Ибрахим ат-Тими — мункар аль-хадис».
قال النسائي : موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي منكر الحديث .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И этот хадис имеет странный иснад в истории с племенем ‘Уринийюн, и текст его странный; потому что в нем назван по имени мальчик, который был у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который поил их молоком, и они убили его, и назван их предводитель в нем — таким образом, и иснад, и текст целиком являются несохраненными (гайр махфуз), не передает их от Мусы никто, кроме Мухаммада бин Тальхи ат-Тими.
وهذا الحديث غريب الإسناد في قصة العرنيين ، وغريب المتن ؛ لأنه سمى الغلام الذي كان للنبي صلى الله عليه وسلم الذي سقاهم اللبن فقتلوه ، وسمى أميرهم فيه - فهو غريب ، الإسناد والمتن جميعا غير محفوظين ، لا يرويهما عن موسى غير محمد بن طلحة التيمي
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И этот ‘Укба передает от Мусы бин Мухаммада бин Ибрахима хадисы, в которых у него нет сподвижников (ля мутаба‘а ‘алейхи).
وعقبة هذا يروي عن موسى بن محمد بن إبراهيم أحاديث لا يتابع عليها
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Матрук (брошенный)».
وقال الدارقطني : متروك .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Матрук».
وقال الدارقطني : متروك
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И привёл аль-Хаким его хадис в своем «ас-Сахих».
وخرج الحاكم حديثه في صحيحه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали ан-Насаи и Абу Ахмад аль-Хаким: «Мункар аль-хадис».
وقال النسائي ، وأبو أحمد الحاكم : منكر الحديث .
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он передавал много хадисов. И у него есть отвергаемые хадисы (мункар), и он скончался в сто пятьдесят первом году».
وقال ابن سعد : كان كثير الحديث . وله أحاديث منكرة ، وتوفي سنة إحدى وخمسين ومائة .
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Упомянул его Мухаммад бин Са‘д в пятом разряде жителей Медины и сказал: «Его мать — Умм ‘Иса бинт ‘Имран бин Абу Яхья, и он умер в сто пятьдесят первом году в халифат Абу Джа‘фара, будучи семидесяти лет от роду, и он передавал много хадисов, и у него есть отвергаемые хадисы».
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الخامسة من أهل المدينة وقال : أمه أم عيسى بنت عمران بن أبي يحيى ، ومات سنة إحدى وخمسين ومائة في خلافة أبي جعفر وهو ابن سبعين سنة ، وكان كثير الحديث ، وله أحاديث منكرة .
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани: «Имамы находят его хадисы порицаемыми (юнкир аль-айимма хадисаху)».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ينكر الأئمة حديثه
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Имамы находят порицаемыми его хадисы».
وقال الجوزجاني : ينكر الأئمة عليه حديثه .
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад сказал: Са‘ди сказал: «Муса ибн Мухаммад бин Ибрахим — имамы находят порицаемыми те его хадисы, которые передает от него ‘Укба бин Халид и другие».
سمعت ابن حماد : قال السعدي : موسى بن محمد بن إبراهيم ينكر الأئمة أحاديثه التي يرويها عنه عقبة بن خالد وغيره .
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказали Абу аль-Вакди и Я‘куб бин Шейба: «Он был факихом, знатоком хадисов (мухаддис)».
وقال أبو الواقدي ، ويعقوب بن شيبة : كان فقيها محدثا
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал аль-Вакди: «Он был факихом, знатоком хадисов». И то же самое сказал Я‘куб бин Шейба.
وقال الواقدي : كان فقيها محدثا . وكذا قال يعقوب بن شيبة .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказали ан-Насаи и Абу Ахмад аль-Хаким: «Мункар аль-хадис».
وقال النسائي ، وأبو أحمد الحاكم : منكر الحديث .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Мункар аль-хадис».
وقال أبو أحمد الحاكم : منكر الحديث
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Слабый (да‘иф)
ضعيف
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Мункар аль-хадис
منكر الحديث
Абу аль-Касим аль-Балхи273 — 329 г.х.
И упомянули его ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб, Ибн ас-Сакан, Ибн аль-Джаруд, Ибн Шахин, аль-Балхи и Я‘куб бин Суфьян в «Совокупности слабых передатчиков (джумля ад-ду‘афа)».
وذكره الدولابي ، وأبو العرب ، وابن السكن ، وابن الجارود ، وابن شاهين ، والبلخي ، ويعقوب بن سفيان في «جملة الضعفاء»
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
И сказали Абу аль-Вакди и Я‘куб бин Шейба: «Он был факихом, знатоком хадисов (мухаддис)».
وقال أبو الواقدي ، ويعقوب بن شيبة : كان فقيها محدثا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 3

От него передавали · 9

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela