И передал его Хаммад ибн Саляма от Аббада ибн Мансура и Кайса ибн Сада от Ата, от Джабира: что Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросили о человеке, который бросил камешки до того, как побрился, побрился до того, как бросил камешки, или заколол жертву до того, как побрился
Хадисы передатчика
- Хадис 9733Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об изменении порядка действий в день жертвоприношения (опережении и запаздывании)وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ ، وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ :أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ رَمَى قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ ، وَحَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَرْمِيَ ، وَذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : افْعَلْ ، وَلَا حَرَجَ .
- Хадис 10057Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что дичь заповедной территории не пугают, ее деревья не срубают и ее травы не срезают, кроме и́зхира( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، وَالْبُسْرِيُّ قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ . فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ :وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ ، وَقَالَ : فَإِنَّهُ لِصَاغَتِنَا ، وَلِسُقُوفِ بُيُوتِنَا
(И сообщил нам) Абу Амр аль-Адиб, сообщил нам Абу Бакр аль-Исмаили, передал нам Аль-Касим ибн Закария, передал нам Амр ибн Али и Аль-Бусри, которые сказали: передал нам Абдуль-Ваххаб. Затем он упомянул этот хадис со своим иснадом, но с тем отличием, что он сказал: «И поистине она была дозволена», и
- Хадис 10244Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о женщине, для которой хадж становится обязательным при наличии возможности добраться до него, если она находится в пути в сопровождении надежных женщин по безопасной и населенной дорогеوَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قَالَ : وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ ، أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : ثَنَا النَّضْرُ ، أَنَا إِسْرَائِيلُ ، أَنَا سَعْدٌ الطَّائِيُّ ، ثَنَا مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :بَيْنَا أَنَا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَتَاهُ رَجُلٌ فَشَكَا إِلَيْهِ الْفَاقَةَ ، وَأَتَاهُ آخَرُ فَشَكَا قَطْعَ السَّبِيلِ ، قَالَ : " يَا عَدِيُّ بْنَ حَاتِمٍ ، هَلْ رَأَيْتَ الْحِيرَةَ ؟ " . قُلْتُ : لَمْ أَرَهَا ، وَقَدْ أُنْبِئْتُ عَنْهَا ، قَالَ : " فَإِنْ طَال
Сообщил нам Абу ‘Амр Мухаммад ибн Абдуллах аль-Адиб: сообщил нам Абу Бакр аль-Исма‘или: сообщил мне аль-Хасан бин Суфьян: передал нам Исхак бин Ибрахим: сообщил нам ан-Надр бин Шумейль, и сказал: сообщил нам Абу Бакр: сообщил мне аль-Касим: передал нам Ахмад бин Мансур, который сказал: передал нам а
- Хадис 10691Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о запрете продажи недозрелых плодов на корню (аль-мухадара)أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ وَإِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ قَالُوا : ثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْمُخَاضَرَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ . زَادَ ابْنُ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ : " وَالْمُنَابَذَةِ وَالْمُلَامَسَةِ
(Сообщил нам) Абу Амр аль-Адиб, на нам Абу Бакр аль-Исмаили, на нам Аль-Касим бин Закарийя, на нам Зайд бин Ахзам ат-Таи, Исхак бин Вахб и Ахмад бин Мухаммад бин Умар бин Юнус, сказавшие: на нам Умар бин Юнус, на нам мой отец, на нам Исхак бин Абдуллах бин Абу Тальха от Анаса, сказавшего: Посланник
- Хадис 10841Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о вынесении решения в отношении того, кто купил животное с невыдоенным молоком (мусаррат)( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ ، ثَنَا الْقَاسِمُ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، فَذَكَرَهُ ، وَلَمْ يَقُلْ : مِنْ تَمْرٍ . قَالَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ : وَرَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ وَهُشَيْمٌ وَجَرِيرٌ وَغَيْرُهُمْ مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثَ الْمُحَفَّلَةِ . مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُحَفَّلَةً فَرَدَّهَا فَلْيَرُدَّ مَعَهَا صَاعًا أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ ، ثَنَا الْقَاسِمُ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنِ التَّيْمِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ.
10841 – (Сообщил нам) Абу Амр, (насообщил) Абу Бакр, (нам передал) аль-Касим, (нам передал) Абу Курайб, (нам передал) Абу Халид – и упомянул этот хадис, но не сказал: «из фиников». Сказал аль-Исма‘или: «И передали его Ибн аль-Мубарак, Яхья бин Са‘ид, Ибн Абу ‘Адий, Язид бин Зурай‘, Хушайм, Джарир и
- Хадис 11241Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о договоре салям в отношении пшеницы, ячменя, изюма, оливкового масла, одежды и всего, что описывается посредством указания качеств( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمُجَالِدِ ، قَالَ :بَعَثَنِي أَبُو بُرْدَةَ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ شَدَّادٍ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى أَسْأَلُهُ ، أَكُنْتُمْ تُسْلِمُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالزَّبِيبِ ؟ فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : كُنَّا نُسْلِمُ إِلَى نَبِيطِ الشَّامِ
(Сообщил нам) Абу Амр аль-Адиб, (сообщил) Абу Бакр аль-Исмаили, (передал нам) аль-Касим бин Закария, (передал нам) Мухаммад бин Абд аль-Малик бин Абу аш-Шавариб, (передал нам) Абд аль-Вахид бин Зияд, (передал нам) Сулейман аш-Шайбани, (сообщил) Мухаммад бин Абу аль-Муджалид, который сказал: Абу Бурд
- Хадис 11522Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о поручительстве и принятии долга за умершего( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَنْبَأَ الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ وَيُوسُفُ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ يَزِيدَ هُوَ ابْنُ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ هُوَ ابْنُ الْأَكْوَعِ ، قَالَ :أُتِيَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِجِنَازَةٍ فَقَالُوا : يَا نَبِيَّ اللهِ ، صَلِّ عَلَيْهَا ، قَالَ : " هَلْ تَرَكَ مِنْ شَيْءٍ ؟ " قَالُوا : لَا ، قَالَ : هَلْ تَرَكَ مِنْ دَيْنٍ ؟ قَالُوا : لَا ، قَالَ : فَصَلَّى عَلَيْهِ ، ثُمَّ أُتِيَ بِجِنَازَةٍ ، فَقَالُوا : يَا نَبِيّ
(Сообщил нам) Абу Амр: Мухаммад бин Абдуллах аль-Адиб, сообщил нам Абу Бкр аль-Исмаили, сообщил нам Касим бин Закария, передал нам аль-Валид бин Шуджа‘ и Юсуф, которые сказали: передал нам Абу ‘Асим, от Язида, то есть сына Аби ‘Убейда, от Саламы, то есть сына аль-Акуа‘, который сказал: К Посланнику
- Хадис 11705Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о передаче порицаемых формулировок, которые упоминают некоторые факихи в вопросах преимущественного права покупки (шуфа)( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا حَفْصٌ الرَّبَالِيُّ ، ثَنَا نَائِلُ بْنُ نَجِيحٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :لَا شُفْعَةَ لِلنَّصْرَانِيِّ
(Сообщил нам) Абу Сад аль-Малини, передал нам Абу Ахмад бин Ади аль-Хафиз, передал нам аль-Касим бин Закария, передал нам Хафс ар-Рабали, передал нам Наиль бин Наджих, от Суфьяна, от Хумейда, от Анаса, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет шуфы для христианина».
- Хадис 11760Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о дозволенности найма (иджара)( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَخْبَرَنِي أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ( ح ) قَالَ : وَثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، ثَنَا الْقَاسِمُ ، ثَنَا يُوسُفُ ، وَإِبْرَاهِيمُ الْجَوْهَرِيُّ ، وَالْمَسْرُوقِيُّ ، قَالُوا جَمِيعًا : ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ بُرَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :مَثَلُ الْمُسْلِمِينَ وَالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ قَوْمًا يَعْمَلُونَ عَمَلًا يَوْمًا إِلَى اللَّيْلِ عَلَى أَجْرٍ مَعْلُومٍ ، فَعَمِلُوا إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ ، ثُمَّ قَالُوا : لَا حَاجَةَ لَنَا فِي أُجْرَتِكَ الَّتِي شَرَطْتَ لَنَا ، وَمَا عَمِلْنَا بَاطِلٌ ، فَقَالَ ل
(И сообщил нам) Абу Амр аль-Адиб, передал нам Абу Бкр аль-Исмаили, сообщил мне Абу Яла, передал нам Абу Курайб, (а также) сказал: передал нам Абу Бкр, передал нам аль-Касим, передал нам Юсуф, а также Ибрахим аль-Джохари и аль-Масруки, все они сказали: передал нам Абу Усама, от Бурайда, от Абу Бурды,
- Хадис 12127Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что указывает на то, что повеление соблюдать равенство между детьми в дарах относится к категории предпочтительного, а не обязательногоوَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا قَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُقْرِي ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْبِسْطَامِيُّ ، ثَنَا أَزْهَرُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، قَالَ :نَحَلَنِي أَبِي نِحْلَةً ، ثُمَّ أَتَى بِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُشْهِدُهُ ، فَقَالَ : أَكُلَّ بَنِيكَ أَعْطَيْتَهُ هَذَا ؟ " قَالَ : لَا ، قَالَ : " أَلَيْسَ تُرِيدُ مِنْهُمْ مِنَ الْبِرِّ مَا تُرِيدُ مِنْ هَذَا " ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : " فَإِنِّي لَا أَشْهَدُ
(И сообщил нам) Абу аль-Хасан ‘Али бин Ахмад бин ‘Абдан, передал нам Ахмад бин ‘Убайд ас-Сaффар, передал нам Касим бин Закария аль-Мукри, передал нам аль-Хусейн бин ‘Иса аль-Бистами, передал нам Азхар, от Ибн ‘Ауна, от аш-Ша‘би, от Ну‘мана бин Башира, который сказал: Мой отец сделал мне подарок, а з
- Хадис 12244Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что находка в Мекке дозволена только тому, кто объявляет о ней( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ ، ثَنَا رَوْحٌ ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا ، وَلَا يُعْضَدُ عِضَاهُهَا ، وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا ، وَلَا تَحِلُّ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ " ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : إِلَّا الْإِذْخِرَ ، فَقَالَ : " إِلَّا الْإِذْخِرَ
(Сообщил нам) Абу ‘Амр аль-Адиб, сообщил нам Абу Бакр аль-Исма‘или, передал нам Аль-Касим ибн Закария, передал нам Аль-‘Аббас ибн ‘Абд аль-‘Азым аль-‘Анбари, передал нам Рух, передал нам Закария ибн Исхак, от ‘Амра ибн Динара, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса: что Пророк, да благословит его Аллах и привет
- Хадис 12458Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о сестрах вместе с дочерьми как асыбах (наследниках по мужской линии)( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا بِشْرٌ - هُوَ ابْنُ خَالِدٍ - ثَنَا مُحَمَّدٌ - هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، قَالَ :قَضَى فِينَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتِ ابْنَتَهَا ، وَأُخْتَهَا : النِّصْفُ لِلِابْنَةِ ، وَالنِّصْفُ لِلْأُخْتِ
(Сообщил нам) Абу Амр аль-Адиб, (передал нам) Абу Бкр аль-Исма‘или, (передал нам) аль-Касим ибн Закария, (передал нам) Бишр — то есть ибн Халид, (передал нам) Мухаммад — то есть ибн Джа‘фар, (передал нам) Шу‘ба, от Сулеймана, от Ибрахима, от аль-Асвада, который сказал: Посудил среди нас Му‘аз ибн Дж
- Хадис 12680Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о словах Всевышнего: «Если при разделе наследства присутствуют родственники, сироты и бедняки, то наделайте их от него [имущества] и скажите им доброе слово»تفسيرزَادَ فِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ ، عَنِ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ :فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا وَلِيَ رَضَخَ ، وَإِذَا كَانَ فِي الْمَالِ قِلَّةٌ اعْتَذَرَ إِلَيْهِمْ ، فَذَلِكَ الْقَوْلُ الْمَعْرُوفُ
Тафсир: Ибрахим бин Абу ал-Лайс добавил в нем от аль-Ашджа‘и, который сказал: Когда Ибн Аббас ведал делами наследства, он одаривал их (присутствующих), а если имущества было мало, он приносил им свои извинения — и это то самое одобряемое слово (кауль ма‘руф).
- Хадис 13174Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что передано о боевых кличчах племен и призывании каждого племени по его кличчуأَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُقْرِي ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ :جَعَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شِعَارَ الْمُهَاجِرِينَ يَوْمَ بَدْرٍ : يَا بَنِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَالْأَوْسِ : بَنِي عَبْدِ اللهِ ، وَالْخَزْرَجِ : بَنِي عُبَيْدِ اللهِ
Сообщил нам это Абу Абд Аллах аль-Хафиз, передал нам Абу Али аль-Хафиз, передал нам аль-Касим б. Закария аль-Мукри, передал нам Амр б. Мухаммад ан-Накид, передал нам Якуб б. Мухаммад аз-Зухри, передал нам Абд аль-Азиз б. Имран, передал нам Ибрахим б. Исмаил б. Абу Хабиба, от Язида б. Румана, от Урвы
- Хадис 13228Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о преимущественном начале ансаров после курайшитов благодаря их положению в исламе( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا رَجَاءُ بْنُ مُرَجَّا الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا شَاذَانُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ أَخُو عَبْدَانَ ، ثَنَا عُثْمَانُ - يَعْنِي أَبَاهُ - ثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ :مَرَّ أَبُو بَكْرٍ وَالْعَبَّاسُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - بِمَجْلِسٍ مِنْ مَجَالِسِ الْأَنْصَارِ ، وَهُمْ يَبْكُونَ ، فَقَالَ : مَا يُبْكِيكُمْ ؟ قَالُوا : مَجْلِسُنَا مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ
(Сообщил нам) Абу Амр аль-Адиб, сообщил мне Абу Бакр аль-Исмаили, сообщил мне аль-Касим бьн Закария, передал нам Раджа бьн Мураджа аль-Марвази, передал нам Шазан бьн Усман бьн Джабаля бьн Абу Раввад, брат Абдана, передал нам Усман, то есть его отец, передал нам Шу’ба бьн аль-Хаджадж, передал нам Хиш
- Хадис 13726Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об обязательности для опекунов несовершеннолетних девушек выдавать их замуж, если они хотят брака и призывают к согласию с мужьямиأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبِسْطَامِيُّ الْأَدِيبُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَبُنْدَارٌ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ :أَنَّ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَانَتْ أُخْتُهُ عِنْدَ رَجُلٍ فَطَلَّقَهَا ، ثُمَّ تَخَلَّى عَنْهَا حَتَّى إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا ، ثُمَّ قَرُبَ يَخْطُبُهَا ، فَحَمِيَ مَعْقِلٌ مِنْ ذَلِكَ أَنَفًا ، قَالَ : خَلَّى عَنْهَا وَهُوَ يَقْدِرُ ، ثُمَّ قَرُبَ يَخْطُبُهَا ! فَحَالَ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, поведал нам Абу аль-Фадль аль-Хасан бин Якуб аль-Адль, передал нам Яхья бин Абу Талиб, передал нам Абд аль-Ваххаб бин Ата, передал нам Саид. (И перешел к другому иснаду) И сообщил нам Мухаммад бин Абдуллах аль-Бистами аль-Адиб, поведал нам Абу Бакр аль-Исмаили, пе
- Хадис 13746Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что нет брака без опекуна (вали)وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ فِي كِتَابِ الْمُسْتَدْرَكِ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، ( ح ) قَالَ : وَأَنْبَأَ أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ الْفَضْلِ الْآدَمِيُّ بِمَكَّةَ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُقْرِي ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، ثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
«Аль-Мустадрак», сообщил нам Абу Бакр Ахмад бин Сальман, передал нам Аль-Харис бин Мухаммад, передал нам Аль-Хасан бин Кутайба, передал нам Юнус бин Абу Исхак, — (и передается через другой путь — «ха») — и сообщил нам Абу Кутайба Сальм бин аль-Фадль аль-А
- Хадис 13798Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о выдаче замуж женщину, побывавшую замужем (сейиб)أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَنْبَأَ الْقَاسِمُ - يَعْنِي : ابْنَ زَكَرِيَّا ، ثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَيَعْقُوبُ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالُوا : ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ وَمُجَمِّعَ بْنَ يَزِيدَ أَخْبَرَاهُ :أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ يُدْعَى خِدَامًا أَنْكَحَ ابْنَةً لَهُ رَجُلًا ، فَكَرِهَتْ نِكَاحَهُ ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ ، فَرَدَّ عَنْهَا نِكَاحَ أَبِيهَا ، فَتَزَوَّجَتْ أَبَا لُبَابَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُنْذِرِ
Сообщил нам Абу Амр аль-Адиб, передал нам Абу Бакр аль-Искраили, передал нам аль-Касим (то есть ибн Закария), передал нам Ибн аль-Мусанна, Якуб и Мухаммад ибн Башшар, которые сказали: передал нам Язид б. Харун, сообщил нам Яхья б. Саид от аль-Касима б. Мухаммада, что Абд ар-Рахман б. Язид и Муджамми
- Хадис 13904Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о толковании другого вида принуждения (адль), который запретили Аллах Всевышний и Его Посланник( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، ثَنَا الْقَاسِمُ - يَعْنِي : ابْنَ زَكَرِيَّا ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَابْنُ سَمُرَةَ الْأَحْمَسِيُّ ، قَالَا : ثَنَا أَسْبَاطٌ ، ثَنَا الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ الشَّيْبَانِيُّ : وَذَكَرَهُ عَنْ عَطَاءٍ أَبُو الْحَسَنِ السُّوائِيُّ ، وَلَا أَظُنُّهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي هَذِهِ الْآيَةِ :﴿لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلا تَعْضُلُوهُنَّ ﴾، قَالَ : وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا مَاتَ كَانَ أَوْلِيَاؤُهُ أَحَقَّ بِامْرَأَتِهِ مِنْ وَلِيِّ نَفْسِهَا ، إِنْ شَاءَ بَعْضُهُمْ تَزَوَّجَهَا ، وَإِنْ شَاءُوا زَوَّجُوهَا ، وَإِنْ شَاءُوا لَمْ يُزَوِّجُوهَا ؛ فَنَزَلَتْ هَذِهِ
Сообщил нам Абу Амр аль-Адиб, сообщил нам Абу Бакр аль-Исма‘или, передал нам аль-Касым, то есть Ибн Закария, передали нам Ахмад бин Мани‘ и Ибн Самура аль-Ахмаси, которые сказали: передал нам Асбат, передал нам аш-Шайбани, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса. Аш-Шайбани сказал: и упомянул это со слов ‘Ата Аб
- Хадис 14011Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о запретном в браках между родственниками, по молочному родству и др.( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا يَعْقُوبُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ مَهْدِيٍّ ( ح ) قَالَ : وَأَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، ثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :حَرَّمَ عَلَيْكُمْ سَبْعًا نَسَبًا وَسَبْعًا صِهْرًا ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ ﴾إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ،
(Сообщил нам) Абу ‘Амр Мухаммад бн Абдуллах аль-Адиб, сообщил нам Абу Бакр аль-Исма‘или, передал нам аль-Касим бн Закария, передал нам Я‘куб, передал нам Яхья бн Са‘ид и Ибн Махди (чрез путь передачи) и сказал: и сообщил нам Юсуф бн Я‘куб аль-Кады, передал нам Мухаммад бн Абу Бакр, передал нам Ибн М