Передатчики · #7032

Язид ибн Абан ар-Ракаши

يزيد بن أبان الرقاشي

ум. 120 г.х.5-е поколение (пятое)

162

Хадисы передатчика · марфу‘ 152 · маукуф 8 · макту‘ 2 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Аскет, слабый (захид, да‘иф)

زاهد ، ضعيف

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Слабый (да‘иф)

ضعيف

Сведения

Полное имя: Язид ибн Абанيزيد بن أبان
Кунья: Абу ‘Амрأبو عمرو .
Происхождение: ар-Ракаши, аль-Басри, аль-Касс, аз-Захидالرقاشي , البصري ، القاص ، الزاهد
Родственные связи: Дядя аль-Фадля бин ‘Исы бин Абана ар-Ракаши, отец ‘Абд ан-Нуура бин Язида ар-Ракашиعم الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشي ، والد عبد النور بن يزيد الرقاشي

Формы имени в иснадах · 15

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ84
يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ26
يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ17
يَزِيدَ7
الرَّقَاشِيِّ5
وَيَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ5
يَزِيدَ الرَّقَاشِيَّ3
الرَّقَاشِيُّ2
عَمِّهِ2
يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ الرَّقَاشِيِّ2
يَزِيدُ2
وَيَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ1
يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ هُوَ الرَّقَاشِيُّ1
يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ وَهُوَ الرَّقَاشِيُّ1
يَزِيدُ بْنُ أَبَانَ الرَّقَاشِيُّ1

Мнения имамов · 63

все (63)похвала (10)порицание (30)смешанное (10)сведения (13)◈ только имамы (50)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 50 — похвала 9 · смешанное 9 · порицание 21 · сведения 11

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
И аль-Бухари сказал: «Шу‘ба критиковал его».
وقال البخاري : تكلم فيه شعبة .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И Исхак ибн Рахавайх передал от ан-Надра ибн Шумайля, что Шу‘ба сказал: «Для меня любимце совершить разбой на дороге, чем передавать хадисы от Язида ар-Ракаши».
وقال إسحاق بن راهويه ، عن النضر بن شميل : قال شعبة : لأن أقطع الطريق أحب إلي من أن أروي عن يزيد الرقاشي .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Нам рассказал аль-ХАСан ибн Суфьян, сказав: рассказал мне ‘Абд аль-‘Азиз ибн Салям, сказав: рассказал нам Рафи‘ или Нафи‘, сказав: сообщил мне ‘Абдаллах ибн Идрис, сказав: я слышал, как Шу‘ба говорил: «Для человека совершить прелюбодеяние лучше для него, чем передавать от Абана и Язида ар-Ракаши»».
وقال أبو أحمد بن عدي : حدثنا الحسن بن سفيان ، قال : حدثني عبد العزيز بن سلام ، قال : حدثنا رافع أو نافع ، قال : أخبرني عبد الله بن إدريس ، قال : سمعت شعبة يقول : لأن يفعل الرجل بزنا خير له من أن يروي عن أبان ويزيد الرقاشي .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И аль-Хасан ибн ‘Усман ат-Тустари передал от Саламы ибн Шабиба: «Я слышал, как Язид ибн Харун говорил: я слышал, как Шу‘ба говорил: «Для меня совершить прелюбодеяние любимее, чем передавать хадисы от Язида ар-Ракаши». Язид ибн Харун сказал: «Как же легко ему было говорить о прелюбодеянии!». Салама сказал: «Я упомянул об этом Ахмаду ибн Ханбалю, и он ответил: «До нас дошло, что это было сказано об Абане ибн ‘Айяше»».
وقال الحسن بن عثمان التستري ، عن سلمة بن شبيب : سمعت يزيد بن هارون يقول : سمعت شعبة يقول : لأن أزني أحب إلي من أحدث عن يزيد الرقاشي . قال يزيد بن هارون : ما كان أهون عليه الزنا ، قال سلمة : فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل فقال : إنما بلغنا هذا في أبان بن عياش
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И Абу Джа‘фар аль-‘Укайли передал от Абу Яхьи Закарийи ибн Яхьи аль-Хульвани: «Я слышал, как Салама ибн Шабиб говорил: я слышал, как Язид ибн Харун говорил: я слышал, как Шу‘ба говорил: «Для меня совершить прелюбодеяние любимее, чем передавать от Язида ар-Ракаши». Салама сказал: «Я упомянул это Ахмаду ибн Ханбалю, и он сказал: «До нас доходило, что он сказал это об Абане»». Абу Яхья сказал: «Абу Дауд Сулейман ибн аль-Аш‘ас, сподвижник Ахмада ибн Ханбаля, был с нами в собрании Саламы, и Абу Дауд сказал: «Он сказал это о них обоих»».
وقال أبو جعفر العقيلي ، عن أبي يحيى زكريا بن يحيى الحلواني : سمعت سلمة بن شبيب يقول : سمعت يزيد بن هارون يقول : سمعت شعبة يقول : لأن أزني أحب إلي من أن أروي عن يزيد الرقاشي . قال سلمة : فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل ، فقال : كان بلغنا أنه قال هذا في أبان . قال أبو يحيى : وكان أبو داود سليمان بن الأشعث صاحب أحمد بن حنبل معنا في مجلس سلمة ، فقال أبو داود : قاله فيهما جميعا .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
И Абу Талиб сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Хадисы Язида ар-Ракаши не записываются». Я спросил его: «Почему же были оставлены его хадисы? Из-за каких-то его страстей (нововведений)?» Он ответил: «Нет, но он был слабым в передаче (мункар аль-хадис)». И сказал: «Шу‘ба нападал на него, и он был рассказчиком историй (касс)».
وقال أبو طالب : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا يكتب حديث يزيد الرقاشي . قلت له : فلم ترك حديثه لهوى كان فيه ؟ قال : لا ، ولكن كان منكر الحديث . وقال : شعبة يحمل عليه ، وكان قاصا .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
И ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: «Он выше Абана ибн Абу ‘Айяша, и он ослаблял его». И в другом месте он сказал: «И Шу‘ба уподоблял его Абану».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : هو فوق أبان بن أبي عياش ، وكان يضعف . وقال في موضع آخر : وكان شعبة يشبهه بأبان .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И Исхак ибн Рахавайх передал от ан-Надра ибн Шумайля: Шу‘ба сказал: «Для меня совершить разбой на дороге любимее, чем передавать от Язида».
وقال إسحاق بن راهويه عن النضر بن شميل : قال شعبة : لأن أقطع الطريق أحب إلي من أن أروي عن يزيد
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И ‘Абдаллах ибн Идрис сказал: «Я слышал, как Шу‘ба говорил: «Для меня совершить прелюбодеяние любимее, чем передавать от Язида и Абана»».
وقال عبد الله بن إدريس : سمعت شعبة يقول : لأن أزني أحب إلي من أن أروي عن يزيد وأبان
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
И Абу Талиб передал от Ахмада: «Хадисы Язида не записываются». Я спросил: «Почему же оставлены его хадисы? Из-за страстей?» Он сказал: «Нет, но он был мункар аль-хадис, Шу‘ба нападал на него, и он был рассказчиком».
وقال أبو طالب عن أحمد : لا يكتب حديث يزيد ، قلت : فلم ترك حديثه ؟ لهوى كان فيه ؟ قال : لا ولكن كان منكر الحديث ، وكان شعبة يحمل عليه ، وكان قاصا
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Нам сообщил аль-Хасан ибн Суфьян, рассказал мне ‘Абд аль-‘Азиз ибн Салям, сл. Рафи‘ — или Нафи‘ — сообщил мне ‘Абдаллах ибн Идрис, сказав: я слышал, как Шу‘ба говорил: «Для человека совершить прелюбодеяние лучше для него, чем передавать от Абана и Язида ар-Ракаши».
أخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثني عبد العزيز بن سلام ، ثنا رافع - أو نافع - أخبرني عبد الله بن إدريس ، قال : سمعت شعبة يقول : لأن يفعل الرجل بزنا خير له من أن يروي عن أبان ويزيد الرقاشي
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
Нам рассказал Ибн Абу ‘Асым, [сказав]: сл. Абу Талиб Ахмад бин Хумайд: я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Не записывай от Язида ар-Ракаши». Я спросил его: «Почему оставлены хадисы Язида, из-за страстей?» Он ответил: «Нет, но он был мункар аль-хадис, Шу‘ба нападал на него, и он был рассказчиком».
حدثنا ابن أبي عصمة [ قال ] : ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا تكتب عن يزيد الرقاشي ، قلت له : فلم ترك حديث يزيد ، لهوى كان فيه ؟ قال : لا ، ولكن كان منكر الحديث ، وكان شعبة يحمل عليه ، وكان قاصا
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: аль-Бухари сказал: «Язид бин Абан ар-Ракаши аль-Басри от Анаса, Шу‘ба высказывался о нем».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يزيد بن أبان الرقاشي البصري عن أنس ، كان شعبة يتكلم فيه
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
Нам ‘Абд ар-Рахман, нам ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль из того, что он написал мне, сказал: я слышал, как мой отец говорил: «Язид ар-Ракаши выше Абана ибн Абу ‘Айяша, и он считал его слабым». И сказал: «Шу‘ба уподоблял его Абану ибн Абу ‘Айяшу».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : يزيد الرقاشي فوق أبان بن أبي عياش ، وكان يضعفه ، وقال : كان شعبة يشبهه بأبان بن أبي عياش
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Яхья ибн Са‘ид не передавал хадисы от него, а ‘Абд ар-Рахман ибн Махди передавал от него».
وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И в другом месте сказал: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман передавал от ар-Раби‘а ибн Сабиха от него, и он был благочестивым человеком, и люди передавали от него, но он не силен в хадисах».
وقال في موضع آخر : سمعت عبد الرحمن يحدث عن الربيع بن صبيح عنه ، وكان رجلا صالحا ، وقد روى الناس عنه ، وليس بالقوي في الحديث
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И Мухаммад ибн аль-Мусанна сказал: «‘Абд ар-Рахман передавал от ар-Раби‘а ибн Сабиха от Язида ар-Ракаши».
وقال محمد بن المثنى : قد حدث عبد الرحمن عن الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Яхья ибн Са‘ид не передавал от него, а ‘Абд ар-Рахман передавал от него», и сказал: «Он был праведным человеком, люди передавали от него, но он не силен в хадисах».
وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ، وكان عبد الرحمن يحدث عنه ، وقال : كان رجلا صالحا ، وقد روى عنه الناس وليس بالقوي في الحديث
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И Яхья не передавал от него.
وكان يحيى لا يحدث عنه
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Нам ‘Абд ар-Рахман, нам ‘Али ибн аль-Хусайн, сказав: я слышал, как Абу Хафс ‘Амр ибн ‘Али говорил: «Яхья ибн Са‘ид не передавал от Язида ар-Ракаши, а ‘Абд ар-Рахман передавал от него».
نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين قال : سمعت أبا حفص عمرو بن علي يقول : كان يحيى بن سعيد لا يحدث (345 م 6) عن يزيد الرقاشي ، وكان عبد الرحمن يحدث عنه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И Му‘авия ибн Салих передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)».
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И Исхак ибн Мансур передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Он лучше Абана ибн Абу ‘Айяша».
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : هو خير من أبان بن أبي عياش
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И Абу Бакр ибн Абу Хайсама передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Праведный человек, но его хадисы ничтожны (лейса би-шей')».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : رجل صالح وليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И ‘Аббас ад-Дури передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Маймун бин Сиях, Зияд ар-Ракаши и Зияд ан-Нумайри — все они слабые».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ميمون بن سياه ، وزياد الرقاشي ، وزياد النميري كلهم ضعفاء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И Абу ‘Убайд аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Дауда о Язиде ар-Ракаши, и он ответил: «Праведный человек». И я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин упомянул его и сказал: «Правдивый человек (раджуль сидк)»».
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن يزيد الرقاشي ، فقال : رجل صالح . وسمعت يحيى بن معين ذكره ، فقال : رجل صدق .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И Исхак ибн Мансур от Ибн Ма‘ина: «Он лучше Абана».
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين : هو خير من أبان
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И Ибн Абу Хайсама от Ибн Ма‘ина: «Праведный человек, а его хадисы ничтожны».
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : رجل صالح ، وليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И Му‘авия бин Салих и ад-Дури от Ибн Ма‘ина: «Слабый». Так же сказали ад-Даракутни и аль-Буркани.
وقال معاوية بن صالح والدوري عن ابن معين : ضعيف . وكذا قال الدارقطني : والبرقاني
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И аль-Аджури от Абу Дауда: «Праведный человек», я слышал, как Яхья сказал: «Правдивый человек».
وقال الآجري عن أبي داود : رجل صالح ، سمعت يحيى يقول : رجل صدق
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал Ибн Хаммад, сказав: нам Му‘авия от Яхьи, [сказав]: «Язид ибн Абан ар-Ракаши слабый».
حدثنا ابن حماد قال : ثنا معاوية ، عن يحيى [ قال ] : يزيد بن أبان الرقاشي ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам Ахмад ибн ‘Али, сказав: нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ад-Дураки, сказав: нам Яхья ибн Ма‘ин, сказав: «В хадисах Язида ибн Абана ар-Ракаши есть слабость».
حدثنا أحمد بن علي قال : ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي قال : ثنا يحيى بن معين قال : يزيد بن أبان الرقاشي في حديثه ضعف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: мой отец упомянул от Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что его спросили о Язиде ибн Абане ар-Ракаши и Абане ибн Абу ‘Айяше, и он ответил: «Язид лучше них двоих».
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه سئل عن يزيد بن أبان الرقاشي ، وأبان بن أبي عياش فقال : يزيد خيرهما
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: было зачитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури, сказав: Яхья ибн Ма‘ин был спрошен о Язиде ар-Ракаши и ответил: «Он слабый».
نا عبد الرحمن قال : (1170 ك) قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين عن يزيد الرقاشي فقال : هو ضعيف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И Закария ибн Яхья аль-Хульвани сказал: «Я слышал, как Салама ибн Шабиб говорил: я слышал, как Язид ибн Харун слышал, как Шу‘ба говорил: «Для меня совершить прелюбодеяние любимее, чем передавать от Язида ар-Ракаши». Язид сказал: «Как же легок был для него грех прелюбодеяния!». Салама ибн Шабиб сказал: «Я упомянул об этом Ахмаду ибн Ханбалю, на что он ответил: «До нас дошло, что он сказал это об Абане». Абу Дауд ас-Сахтияни, который был в собрании Саламы, сказал: «Он сказал это о них обоих»».
وقال زكريا بن يحيى الحلواني : سمعت سلمة بن شبيب يقول : سمعت يزيد بن هارون سمعت شعبة يقول : لأن أزني أحب إلى من أن أحدث عن يزيد الرقاشي . قال يزيد : ما كان أهون عليه الزنا . قال سلمة بن شبيب : فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل فقال : كان بلغنا أنه قال ذلك في أبان ، فقال أبو داود السختياني ، وكان في مجلس سلمة : قاله فيهما جميعا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И ‘Абдаллах ибн Ахмад от своего отца: «Он выше Абана, и его считали слабым».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : هو فوق أبان ، وكان يضعف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Аль-Хасан ибн ‘Усман ат-Тустари, нам Салама ибн Шабиб, сказав: я слышал, как Язид ибн Харун говорил: я слышал, как Шу‘ба говорил: «Для меня совершить прелюбодеяние любимее, чем рассказывать от Язида ар-Ракаши». Язид ибн Харун сказал: «И как же легок был для него грех прелюбодеяния!». И я упомянул этот хадис Ахмаду ибн Ханбалю, и он сказал: «До нас дошло, что это было сказано лишь об Абане ибн Абу ‘Айяше».
الحسن بن عثمان التستري ، ثنا سلمة بن شبيب قال : سمعت يزيد بن هارون يقول : سمعت شعبة يقول : لأن أزني أحب إلي من أن أحدث عن يزيد الرقاشي . قال يزيد بن هارون : وما كان أهون عليه الزنا ، فذكرت هذا الحديث لأحمد بن حنبل ، فقال : إنما بلغنا هذا في أبان بن أبي عياش
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал Ибн Хаммад, нам ‘Абдаллах ибн Ахмад: я слышал, как мой отец говорил: «Язид ибн Абан ар-Ракаши выше Абана ибн Абу ‘Айяша».
حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، سمعت أبي يقول : يزيد بن أبان الرقاشي فوق أبان بن أبي عياش
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам ‘Абд ар-Рахман, нам Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, сказав: я слышал, как Абу Талиб сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: «Почему хадисы Язида ар-Ракаши были оставлены? Из-за страстей ли?» Он ответил: «Нет, но он был мункар аль-хадис, Шу‘ба нападал на него, и он был рассказчиком»».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قلت لأحمد بن حنبل : فيزيد الرقاشي لم ترك حديثه ؟ بهوى كان فيه ؟ قال : لا ، ولكن كان منكر الحديث ، وكان شعبة يحمل عليه ، وكان قاصا
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И аль-Бухари сказал: «Шу‘ба критиковал его».
وقال البخاري : تكلم فيه شعبة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И Абу Хатим сказал: «Он был увещевателем, много плачущим, передающим много хадисов от Анаса, в которых есть сомнение (назар), приверженцем поклонения, и в его хадисах есть слабость».
وقال أبو حاتم : كان واعظا بكاء ، كثير الرواية عن أنس بما فيه نظر ، صاحب عبادة ، وفي حديثه ضعف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И Абу Хатим сказал: «Он был увещевателем, много плачущим, много передающим от Анаса то, в чем есть вопросы, и в его хадисах слабость».
وقال أبو حاتم : كان واعظا بكاء كثير الرواية عن أنس بما فيه نظر ، وفي حديثه ضعف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: я спросил моего отца о Язиде ар-Ракаши, и он ответил: «Он был увещевателем, много плачущим, много передающим от Анаса то, в чем есть сомнения, приверженцем поклонения, и в его хадисах есть искусственность (сун‘а)».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يزيد الرقاشي فقال : كان واعظا ، بكاء ، كثير الرواية عن أنس بما فيه نظر ، صاحب عبادة ، وفي حديثه صنعة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И ан-Насаи и аль-Хаким Абу Ахмад сказали: «Матрук аль-хадис (брошенный хадис)». И ан-Насаи также сказал: «Не надежен (лейса би-сика)».
وقال النسائي والحاكم أبو أحمد : متروك الحديث . وقال النسائي أيضا : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И ан-Насаи сказал: «Язид ибн Абан ар-Ракаши басрийский, матрук аль-хадис».
وقال النسائي : يزيد بن أبان الرقاشي بصري ، متروك الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И Ибн Хиббан сказал: «Он был из числа лучших рабов Аллаха, из плачущих по ночам, однако он упустил сохранение хадисов из-за увлечения поклонением, так что он путал слова аль-Хасана и делал их переданными от Анаса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, поэтому дозволено передавать от него только ради удивления (в качестве примера заблуждения)».
وقال ابن حبان : كان من خيار عباد الله من البكائين بالليل ، لكنه غفل عن حفظ الحديث شغلا بالعبادة ، حتى كان يقلب كلام الحسن فيجعله عن أنس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فلا تحل الرواية عنه إلا على جهة التعجب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «У него есть хорошие хадисы от Анаса и других, и я надеюсь, что нет в нем проблем, поскольку от него передавали надежные передатчики из числа басрийцев, куфийцев и других».
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة عن أنس وغيره ، وأرجو أنه لا بأس به لرواية الثقات عنه من البصريين والكوفيين وغيرهم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И Ибн ‘Ади сказал: «У него есть хорошие хадисы от Анаса и других, и я надеюсь, что нет в нем проблем из-за передачи надежных от него». Конец цитаты. А рассказов о Язиде касательно аскета, поклонения и усердия очень много.
وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة عن أنس وغيره ، وأرجو أنه لا بأس به لرواية الثقات عنه . انتهى ، وأخبار يزيد في الزهد والعبادة والمجاهدة كثيرة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И он был праведным человеком, от которого передавали люди, но он не силен в своих хадисах.
وكان رجلا صالحا قد روى عنه الناس ، وليس بالقوي في حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «И у Язида ар-Ракаши есть хорошие хадисы от Анаса и других, и мы надеемся, что нет в нем проблем, учитывая передачу надежных от него из числа басрийцев, куфийцев и других».
قال الشيخ : وليزيد الرقاشي أحاديث صالحة ، عن أنس ، وغيره ، ونرجو أنه لا بأس به برواية الثقات عنه من البصريين ، والكوفيين ، وغيرهم .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И ан-Насаи и аль-Хаким Абу Ахмад сказали: «Матрук аль-хадис».
وقال النسائي ، والحاكم أبو أحمد : متروك الحديث
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Мухаммад ибн Са‘д упомянул его в третьем поколении жителей Басры и сказал: «Он был слабым, приверженцем кадаризма».
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من أهل البصرة ، وقال : كان ضعيفا قدريا .
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Ибн Са‘д сказал: «Он был слабым, кадаритом».
قال ابن سعد : كان ضعيفا قدريا
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И Я‘куб ибн Суфьян сказал: «В нем есть слабость».
وقال يعقوب بن سفيان : فيه ضعف
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И Я‘куб ибн Суфьян сказал: «В нем есть слабость».
وقال يعقوب بن سفيان : فيه ضعف
ас-Саджи? — 307 г.х.
И ас-Саджи сказал: «Он ошибался, плохо запоминал, но его хадисы принимались в силу его правдивости и праведности».
وقال الساجي : كان يهم ولا يحفظ ويحمل حديثه لصدقه وصلاحه
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И ан-Насаи и аль-Хаким Абу Ахмад сказали: «Матрук аль-хадис».
وقال النسائي ، والحاكم أبو أحمد : متروك الحديث
аль-Баркани336 — 425 г.х.
И ан-Насаи в другом месте сказал: «А ад-Даракутни и аль-Буркани: слабый».
وقال النسائي في موضع آخر : والدارقطني ، والبرقاني : ضعيف
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И ан-Насаи и аль-Хаким Абу Ахмад сказали: «Матрук аль-хадис (брошенный хадис)». И ан-Насаи также сказал: «Не надежен (лейса би-сика)».
وقال النسائي والحاكم أبو أحمد : متروك الحديث . وقال النسائي أيضا : ليس بثقة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Слабый.
ضعيف
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Опора на Язида, а он слабый.
مداره على يزيد ، وهو ضعيف .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Аскет, слабый.
زاهد ، ضعيف
Язид ибн Абан ар-Ракаши? — 120 г.х.
И Му‘тамир ибн Сулейман сказал: «Бывало, он говорил: «Если я засну, а затем проснусь, то пусть не спят глаза мои, и мир холодной воде днем!»»
وقال المعتمر بن سليمان : كان يقول : إذا نمت ثم استيقظت فلا نامت عيناي ، وعلى الماء البارد السلام بالنهار
Ар-Раби‘ ибн Сабих? — 160 г.х.
Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман передавал от ар-Раби‘а бин Сабиха от него.
سمعت عبد الرحمن يحدث عن الربيع بن صبيح عنه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

От него передавали · 62

Хадисы по сборникам

Биографические источники