Передатчики · #6436

Муса ибн Убайда ибн Нашита аль-Химьяри

موسى بن عبيدة بن نشيط الحميري

ум. 153 г.х.6-е поколение (малые из числа таби‘ун)Мекка, Медина

389

Хадисы передатчика · марфу‘ 306 · маукуф 60 · макту‘ 23 →

106

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф), особенно в передачах от ‘Абдуллаха ибн Динара, был усердным вмолебнах (‘абид)

ضعيف ، ولا سيما في عبد الله بن دينار ، وكان عابدا

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Ослабили его

ضعفوه

Сведения

Полное имя: Муса ибн Убайда ибн Нашита ибн Амр ибн аль-Харисموسى بن عبيدة بن نشيط بن عمرو بن الحارث
Кунья: Абу ‘Убайдалахأبو عبد العزيز
Происхождение: ар-Рабази, аль-Мадани, а также говорят: аль-Химьяриالربذي ، المدني ، ويقال : الحميري
Родственные связи: Брат: ‘Абдаллаха и Мухаммада; племянник: Баккар бин ‘Абдаллах; вольноотпущенник ‘Умара бин аль-Хаттабаأخو : عبد الله ، ومحمد ، وابن أخيه بكار بن عبد الله ، مولى عمر بن الخطاب

Формы имени в иснадах · 16

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ225
مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ126
مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ14
مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيِّ11
مُوسَى7
أَبَا عَبْدِ الْعَزِيزِ1
أَبَا عَبْدِ الْعَزِيزِ : مُوسَى بْنَ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيَّ1
أَبِي عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّبَذِيِّ1
أَبِي عَبْدِ الْعَزِيزِ الزُّبَيْدِيِّ1
أَبِي عَبْدِ الْعَزِيزِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيِّ1
مُوسَى بْنُ1
مُوسَى بْنُ عُبَيْدَة1
مُوسَى بْنِ عَبْدَةَ1
مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ أَبِي عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّبَذِيِّ1
مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الزَّيْدِيِّ1
مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ نَشِيطٍ1

Мнения имамов · 111

все (90)похвала (9)порицание (45)смешанное (2)сведения (34)◈ только имамы (90)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 90 — похвала 9 · смешанное 2 · порицание 45 · сведения 34

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбал говорил: «По моему мнению, не дозволено передавать хадисы от него». Я спросил: «А разве Шу‘ба не передавал от него?». Он ответил: «Сказал: «Нам рассказал Абу ‘Абдул- ‘Азиз ар-Рабази». И сказал: «Если бы Шу‘бе стало очевидно то, что стало очевидно другим, он бы не стал передавать от него»».
وقال الجوزجاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا تحل الرواية عندي عنه . قلت : فإن شعبة روى عنه فقال : حدثنا أبو عبد العزيز الربذي ، فقال : لو بان لشعبة ما بان لغيره ما روى عنه .
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И сказал Ваки‘ ибн аль-Джаррах: «Нам передал Муса ибн ‘Убайда, и он был надёжным (сика)».
وقال وكيع بن الجرح : ثنا موسى بن عبيدة ، وكان ثقة
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Яхья ибн Са‘ида аль-Каттана: «В те дни мы сторонились хадисов Мусы ибн ‘Убайды». Затем Яхья сказал: «Он был в Мекке, но мы не приходили к нему». Яхья сказал: «У меня в «аль-Атраф» было записано: Муса от ‘Абдуррахмана ибн Аби Са‘ида аль-Худри от его отца, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил две молитвы...». Затем Яхья упомянул со слов Суфьяна от него три вещи: «Поистине, мы услышали глашатая...», «О, если бы я знал, что сделали мои родители...». Я сказал Яхье: «Расскажи нам их», но он отказался и сказал: «Передавать от Шурика мне милее, чем от него».
وقال علي بن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : كنا نتقي حديث موسى بن عبيدة تلك الأيام، ثم قال يحيى: كان بمكة فلم نأته، قال يحيى: كان معي في الأطراف: موسى عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاتين . . . ثم ذكر يحيى، عن سفيان، عنه ثلاثة أشياء، إنا سمعنا مناديا . . . وليت شعري ما فعل أبواي . . . . قلت : ليحيى ، حدثنا بها، فأبى ، وقال: أحدث عن شريك أعجب إلي منه .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Я упомянул Яхье хадис Мусы ибн ‘Убайды от ‘Умара ибн аль-Хакама, который слышал, как Са‘д передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Молитва в этой моей мечети...»». Он посчитал невероятным, чтобы ‘Умар слышал Са‘да, и остался недоволен Мусой ибн ‘Убайдой.
وقال عمرو بن علي ذكرت ليحيى حديث موسى بن عبيدة، عن عمر بن الحكم سمع سعدا يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم: صلاة في مسجدي هذا . . . . فأنكر أن يكون عمر سمع سعدا ، ولم يرض موسى بن عبيدة
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Яхья ибн Са‘ида: «В те дни мы сторонились хадисов Мусы ибн ‘Убайды, а затем он оказался в Мекке, и мы не пошли к нему». И сказал Яхья: «Передавать от Шурика мне любимее, чем от него».
وقال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد : كنا نتقي حديث موسى بن عبيدة تلك الأيام ، ثم كان بمكة فلم نأته ، وقال يحيى : أحدث عن شريك أحب إلي منه .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Я упомянул Яхье хадис Мусы от ‘Умара ибн аль-Хакама, слышавшего Са‘да о молитве в мечети Медины. И Яхья счёл невероятным, чтобы ‘Умар слышал Са‘да, и не проявил довольства Мусой ибн ‘Убайдой».
وقال عمرو بن علي : ذكرت ليحيى حديث موسى عن عمر بن الحكم سمع سعدا في الصلاة في مسجد المدينة ، فأنكر يحيى أن يكون عمر سمع سعدا ولم يرض موسى بن عبيدة .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Яхья аль-Kаттан не передавал хадисы от него».
قال الساجي : كان يحيى القطان لا يحدث عنه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Нам передал Ибн Хаммад: сообщил мне Салих, нам передал ‘Али, сказавший: «Я спросил Яхью: «Вы сторонились Мусы ибн ‘Убайды в те дни?» Он ответил: «Да». Затем Яхья сказал: «Он был в Мекке, но мы не пошли к нему». Яхья сказал: «И у меня были записаны «аль-Атраф»: Муса от ‘Абдуррахмана ибн Аби Са‘ида аль-Худри: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил две молитвы». Затем Яхья упомянул от Суфьяна от него три вещи: «Поистине, мы услышали глашатая», «О, если бы я знал, что сделал твой отец!» и другую. Я сказал Яхье: «Расскажи мне их», но он отказался и сказал: «Передавать от Шурика мне приятнее, чем от него»».
ثنا ابن حماد : حدثني صالح ، ثنا علي قال : قلت ليحيى : هل كنتم تتقون موسى بن عبيدة تلك الأيام ؟ قال : نعم . ثم قال يحيى : كان بمكة ، فلم يأته . قال يحيى : وكان معي الأطراف موسى عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاتين . ثم ذكر يحيى عن سفيان عنه ثلاثة أشياء : إنا سمعنا مناديا ، وليت شعري ما فعل أبوك ! وآخر ، قلت ليحيى : حدثني بها ، فأبى وقال : أحدث عن شريك أعجب إلي منه .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Нам передал Ибн Аби ‘Асым, нам передал Ахмад ибн Аби Яхья: «Я слышал, как Мухаммад ибн Яхья ибн ‘Аммар говорил: «Я слышал, как Яхья отвергал хадисы Мусы ибн ‘Убайды»».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى : سمعت محمد بن يحيى بن عمار يقول : سمعت يحيى ينفي حديث موسى بن عبيدة .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан, нам передал ‘Умар ибн ‘Али, сказавший: «Яхье упомянули хадис Мусы ибн ‘Убайды от ‘Умара ибн аль-Хакама, который сказал: «Я слышал, как Са‘д передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Молитва в этой моей мечети...»». И он отверг то, что ‘Умар ибн аль-Хакам слышал от Са‘да, и не был доволен Мусой ибн ‘Убайдой».
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمر بن علي قال : ذكر ليحيى حديث لموسى بن عبيدة ، عن عمر بن الحكم قال : سمعت سعدا يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم : صلاة في مسجدي هذا . وينكر أن يكون عمر بن الحكم سمع من سعد ، ولم يرض موسى بن عبيدة .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Сказал Ахмад ибн Ханбал: «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Яхья аль-Каттана: «В те дни мы сторонились Мусы ибн ‘Убайды»»».
سمعت أبي يقول قال: أحمد بن حنبل قال علي ابن المديني : عن يحيى القطان قال : كنا نتقي موسى بن عبيدة تلك الأيام
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхья ибн Ма‘ина: «Его хадисы не принимаются как довод (ля юхтадж би-хадисихи)».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لا يحتج بحديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас также: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Кто тебе любимее: Муса ибн ‘Убайда или Мухаммад ибн Исхак?» Он ответил: «Мухаммад ибн Исхак»».
وقال عباس أيضا قلت ليحيى بن معين : أيما أحب إليك موسى بن عبيدة أو محمد بن إسحاق؟ قال: محمد بن إسحاق
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад ибн Ибрахим ад-Даураки со слов Яхья ибн Ма‘ина: «Муса ибн ‘Убайда от своего брата ‘Абдуллаха ибн ‘Убайды от Джабира — мурсаль».
وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن يحيى بن معين : موسى بن عبيدة، عن أخيه عبد الله بن عبيدة، عن جابر مرسل
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказали Му‘авия ибн Салих аль-Аш‘ари, ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими, Абу Бкр ибн Аби Хайсама, Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям и Абу аль-Валид ибн Аби аль-Джаруд аль-Макки со слов Яхья ибн Ма‘ина: «Муса ибн ‘Убайда слабый (да‘иф)». И добавил Ибн Аби Хайсама со слов Яхья, сказав: «Его хадисы ослабели лишь потому, что он передавал от ‘Абдуллаха ибн Динара отвергаемые (манакир) хадисы». А Ибн Аби Марьям и Ибн Аби аль-Джаруд добавили со слов Яхья: «Однако из его хадисов записывают смягчающие сердца предания (ар-рикак)».
وقال معاوية بن صالح الأشعري ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، وأبو الوليد بن أبي الجارود المكي ، عن يحيى بن معين : موسى بن عبيدة ضعيف . زاد ابن أبي خيثمة ، عن يحيى قال ، وإنما ضعف حديثه لأنه روى عن عبد الله بن دينار أحاديث مناكير . وزاد ابن أبي مريم ، وابن أبي الجارود عن يحيى إلا أنه يكتب من حديثه الرقاق
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Абу Я‘ля аль-Мувасили: «Спросили Яхью ибн Ма‘ина, а я присутствовал, о Мусе ибн ‘Убайде ар-Рабази, и он ответил: «Ничто из себя не представляет (ляйса би-шайъ)»».
وقال أبو يعلى الموصلي سئل يحيى بن معين، وأنا حاضر عن موسى بن عبيدة الربذي، فقال: ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас со слов Ибн Ма‘ина: «Его хадисы не используются как довод». И сказал: «Я спросил его: «Кто тебе любимее: он или Ибн Исхак?» Он ответил: «Ибн Исхак»».
وقال عباس عن ابن معين : لا يحتج بحديثه ، قال : فقلت له : أيما أحب إليك ، هو أو ابن إسحاق ؟ قال : ابن إسحاق .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад ибн Ибрахим ад-Даураки со слов Ибн Ма‘ина: «Муса ибн ‘Убайда от своего брата ‘Абдуллаха от Джабира — мурсаль».
وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي عن ابن معين : موسى بن عبيدة عن أخيه عبد الله عن جابر ، مرسل .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказали Му‘авия ибн Салих и другие со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый, однако из его хадисов записывают смягчающие сердца предания (ар-рикак)».
وقال معاوية بن صالح وآخرون : عن ابن معين : ضعيف ، إلا أنه يكتب من أحاديثه الرقاق .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Аби Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Его хадисы ослабели только потому, что он передавал от ‘Абдуллаха ибн Динара отвергаемые предания (манакир)».
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : إنما ضعف حديثه لأنه روى عن عبد الله بن دينار مناكير .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Абу Я‘ля со слов Ибн Ма‘ина: «Ничто из себя не представляет».
وقال أبو يعلى عن ابن معين : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Манкар аль-хадис (передающий отвергаемые хадисы), был праведным человеком. И аль-Каттан не передавал от него, но передавал от него Ваки‘ и сказал: «Он был надёжным (сика)». И он передавал от ‘Абдуллаха ибн Динара хадисы, в которых за ним никто не последовал». Сказал: «И спросили Яхью ибн Ма‘ина: «Разве Муса передает хадисы от аз-Зухри?» Он ответил: «Это передача муналя (через выдачу книг)». Спросили: «Разве он передает от Абу Хазима от Абу Хурайры, не слышав от Абу Хазима?» Он ответил: «Это из книги, которая попала к нему»».
وقال الساجي : منكر الحديث ، وكان رجلا صالحا ، وكان القطان لا يحدث عنه ، وقد حدث عنه وكيع ، وقال : كان ثقة ، وقد حدث عن عبد الله بن دينار أحاديث لم يتابع عليها . قال : وقيل ليحيى بن معين : إن موسى يحدث عن الزهري أحاديث ؟ قال : إنها مناولة ، قيل : إنه يحدث عن أبي حازم عن أبي هريرة ولم يسمع من أبي حازم ؟ قال : هي من كتاب صار إليه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Абу Яхья: «Передал от ‘Абдуллаха ибн Динара хадисы, в которых за ним никто не последовал, и он передавал от своего отца от Ибн ‘Умара отвергаемые предания (манакир). И дошло до меня от Ибн Ма‘ина, что он сказал: «Мухаммад ибн Исхак мне любимее Мусы ибн ‘Убайды»».
قال أبو يحيى : حدث عن عبد الله بن دينار أحاديث لم يتابع عليها ، وقد روى عن أبيه عن ابن عمر مناكير ، وبلغني عن ابن معين أنه قال : محمد بن إسحاق أحب إلي من موسى بن عبيدة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И спросили Яхью: «Разве Муса передает хадисы от аз-Зухри?» Он ответил: «Это муналя». Спросили: «Разве он передает от Абу Хазима от Абу Хурайры благой хадис?» Он ответил: «Он ничего не слышал от Абу Хазима, это из книги, которая досталась ему». И умер Муса в сто пятьдесят третьем году.
وقيل ليحيى : إن موسى يحدث عن الزهري أحاديث قال : إنها مناولة ، قيل : إنه يحدث عن أبي حازم عن أبي هريرة بحديث صالح قال : لم يسمع من أبي حازم شيئا ، هي من كتاب صار إليه ، ومات موسى سنة ثلاث وخمسين ومائة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Я слышал, как Абу Я‘ля говорил: «Спросили Яхью ибн Ма‘ина, а я присутствовал, о Мусе ибн ‘Убайде ар-Рабази, и он ответил: «Ничто из себя не представляет»».
سمعت أبا يعلى يقول : سئل يحيى بن معين وأنا حاضر عن موسى بن عبيدة الربذي فقال : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передал Ибн Хаммад, нам передал Му‘авия со слов Яхьи, сказавшего: «Муса ибн ‘Убайда — маданец, слабый (да‘иф)».
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية عن يحيى قال : موسى بن عبيدة مدني ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передал Ибн Хаммад, нам передал ‘Аббас со слов Яхьи, сказавшего: «Хадисы Мусы ибн ‘Убайды не используются как довод».
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال : موسى بن عبيدة لا يحتج بحديثه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам передал Ахмад ибн ‘Али ибн Бахр, нам передал ‘Абдуллах ибн Ахмад ад-Даураки, нам передал Яхья ибн Ма‘ин, сказавший: «Муса ибн ‘Убайда ар-Рабази от своего брата ‘Абдуллаха ибн ‘Убайды от Джабира — мурсаль».
ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد بن الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : موسى بن عبيدة الربذي ، عن أخيه عبد الله بن عبيدة ، عن جابر - مرسل .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Аллян, нам передал Ибн Аби Марьям: «Я спросил Яхью о Мусе ибн ‘Убайде ар-Рабази, и он ответил: «Слабый (да‘иф), однако из его хадисов записывают смягчающие сердца предания (ар-рикак)»».
ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم : سألت يحيى عن موسى بن عبيدة الربذي فقال : ضعيف ، إلا أنه يكتب من حديثه الرقاق .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передал Мухаммад ибн ‘Али, нам передал ‘Усман: «Я спросил Яхью: «А Муса ибн ‘Убайда?» Он ответил: «Слабый»».
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قلت ليحيى : فموسى بن عبيدة ؟ قال : ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам передал Ибн Аби Бакр, нам передал ‘Аббас: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Кто тебе любимее: Муса ибн ‘Убайда или Мухаммад ибн Исхак?» Он ответил: «Мухаммад ибн Исхак»».
ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس : قلت ليحيى بن معين : أيما أحب إليك ؟ موسى بن عبيدة ؟ أم محمد بن إسحاق ؟ فقال : محمد بن إسحاق .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури со слов Яхья ибн Ма‘ина, что он сказал: «Хадисы Мусы ибн ‘Убайды не используются как довод»».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن ، يحيى بن معين أنه قال : موسى بن عبيدة لا يحتج بحديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сообщил нам Абу Бакр ибн Аби Хайсама из того, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «[Хадис] Мусы ибн ‘Убайды слабый, и хадисы Мусы ибн ‘Убайды ослабели лишь потому, что он передавал от ‘Абдуллаха ибн Динара отвергаемые хадисы (манакир)»».
نا عبد الرحمن أخبرنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : [ حديث ] موسى بن عبيدة ضعيف ، وإنما ضعف حديث موسى بن عبيدة لأنه ، روى عن عبد الله بن دينار أحاديث مناكير
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Муса ибн ‘Убайда ар-Рабази — слабый, передает отвергаемые предания (манакир)».
وقال علي بن المديني : موسى بن عبيدة الربذي ضعيف، يحدث بأحاديث مناكير
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Муса ибн ‘Убайда слабый в хадисах, передавал отвергаемые хадисы».
وقال علي ابن المديني : موسى بن عبيدة ضعيف الحديث حدث بأحاديث مناكير .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
В книге аль-‘Укайли: со слов Ибн аль-Мадини: «Слабый, передает отвергаемые хадисы».
وفي كتاب العقيلي : عن ابن المديني : ضعيف ، يحدث بأحاديث مناكير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбал говорил: «Не дозволена у меня передача от Мусы ибн ‘Убайды». Он сказал: «И я спросил: «О Абу ‘Абдуллах, не дозволена?» Он ответил: «У меня — да». Я сказал: «Но ведь Суфьян передает от Мусы ибн ‘Убайды, и Шу‘ба передает от него, говоря: «Нам рассказал Абу ‘Абдул-‘Азиз ар-Рабази?» Он сказал: «Если бы Шу‘бе стало очевидно то, что стало очевидно другим, он бы не стал передавать от него»».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا تحل عندي الرواية عن موسى بن عبيدة قال: فقلت يا أبا عبد الله لا تحل؟ قال: عندي ، قلت : فإن سفيان يروي عن موسى بن عبيدة ، ويروي شعبة عنه يقول ، حدثنا أبو عبد العزيز الربذي؟ قال: لو بان لشعبة ما بان لغيره ما روى عنه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Исма‘ил ас-Са‘игъ: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбал говорил: «Не дозволена» или «Не следует передавать от него». Я спросил: «От кого, о Абу ‘Абдуллах?» Он ответил: «От Мусы ибн ‘Убайды ар-Рабази»».
وقال محمد بن إسماعيل الصائغ ، سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما تحل أو ما تنبغي الرواية عنه قلت : من يا أبا عبد الله ؟ قال: موسى بن عبيدة الربذي
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад ибн аль-Хасан ат-Тирмизи: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбал говорил: «Не записывайте хадисы четверых: Мусы ибн ‘Убайды, Исхака ибн Аби Фарувы, Джувайбира и ‘Абдуррахмана ибн Зияда»».
وقال أحمد بن الحسن الترمذي ، سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا تكتب حديث أربعة: موسى بن عبيدة ، وإسحاق بن أبي فروة، وجويبر ، وعبد الرحمن بن زياد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Сказал Ахмад: «Манкар аль-хадис»».
وقال البخاري : قال أحمد : منكر الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Я спросил: «О Абу ‘Абдуллах, знаешь ли ты хадис от ‘Усмана от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Дозволенное очевидно и запретное очевидно»?» Он ответил: «Нет. Кто его передал?» Я ответил: «Муса ибн ‘Убайда». Тогда он сжал руку и сказал: «Муса приемлем», и обрушился на него, сказав: «Его хадис у меня ничего не стоит. Его хадис от ‘Абдуллаха ибн Динара — будто это и не тот самый ‘Абдуллах ибн Динар, а также от Абу Хазима»».
وقال أبو بكر الأثرم قلت : لأبي عبد الله تعرف عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين ؟ فقال لا من رواه ؟ فقلت : موسى بن عبيدة، فقبض يده ثم قال: موسى يحتمل، وحمل عليه ، وقال : ليس حديثه عندي بشيء ، حديثه عن عبد الله بن دينار كأنه ليس عبد الله بن دينار ذاك ، وعن أبي حازم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб: «Сказал Ахмад ибн Ханбал, когда мимо прошли хадисы Мусы ибн ‘Убайды от Мухаммада ибн Ка‘ба от Ибн ‘Аббаса: «Это — товар Мусы ибн ‘Убайды», — при этом он сжал рот, скривил его, махнул рукой и сказал: «Он не запоминал хадисы»».
وقال أبو طالب، قال أحمد بن حنبل : لما مر حديث موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب ، عن ابن عباس قال : هذا متاع موسى بن عبيدة، وضم فمه، وعوجه ، ونفض يده . وقال : كان لا يحفظ الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбал: «Сказал мой отец: «На Мусу ибн ‘Убайду не обращают внимания, поскольку он передает от ‘Абдуллаха ибн Динара то, чего люди не передают»».
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، قال أبي : موسى بن عبيدة لا يشتغل به ، وذلك أنه يروي عن عبد الله بن دينار شيئا لا يرويه الناس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал: «Сказал мой отец, читая мне хадис Каррана бин Тамляма: «Вычеркни хадис Мусы ибн ‘Убайды»».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال أبي : وهو يقرأ علي حديث قران بن تمام : أضرب على حديث موسى بن عبيدة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбал, когда его спросили у дверей Абу ан-Надра Хашима ибн аль-Касима, сказали ему: «О Абу ‘Абдуллах, что ты скажешь о Мусе ибн ‘Убайде ар-Рабази и Мухаммаде ибн Исхаке?» Он ответил: «Что касается Мухаммада ибн Исхака, то он человек, от которого записывают эти хадисы», — имея в виду военные походы (аль-магази) и тому подобное. «А что касается Мусы ибн ‘Убайды, то в нем не было ничего дурного, однако он передавал отвергаемые (мункар) хадисы от ‘Абдуллаха ибн Динара от Ибн ‘Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о продаже в долг в долг (аль-кали би-ль-кали) и тому подобное. А когда дело доходит до дозволенного и запретного, мы хотим людей вот так», — и ‘Аббас соединил четыре пальца каждой руки, кроме большого».
وقال عباس بن محمد الدوري ، سمعت أحمد بن حنبل ، وسئل على باب أبي النضر هاشم بن القاسم فقيل له : يا أبا عبد الله ما تقول في موسى بن عبيدة الربذي ، ومحمد بن إسحاق؟ فقال: أما محمد بن إسحاق فهو رجل تكتب عنه هذه الأحاديث، كأنه - يعني المغازي، ونحوها ، وأما موسى بن عبيدة، فلم يكن به بأس، ولكنه حدث بأحاديث منكرة، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكالي بالكالي، وأشباه هذا، وأما إذا جاء الحلال أردنا قوما هكذا، فضم عباس على أصابع يديه الأربع من كل يد ولم يضم الإبهام
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад ибн Аби Яхья: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Муса ибн ‘Убайда не является лжецом, однако он передавал от ‘Абдуллаха ибн Динара отвергаемые хадисы (манакир)». И сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбал говорил: «Не записывают хадис Мусы ибн ‘Убайды, и я ничего не приводил от него, и хадис его — мункар»».
وقال أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى بن معين يقول : موسى بن عبيدة ليس بالكذوب، ولكنه روى عن عبد الله بن دينار أحاديث مناكير . قال وسمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يكتب حديث موسى بن عبيدة، ولم أخرج عنه شيئا، وحديثه منكر
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад неоднократно говорил: «Муса ибн ‘Убайда — ничто (ляйса би-шайъ)»».
قال أبو داود : وسمعت أحمد غير مرة يقول: موسى بن عبيدة ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Исма‘ил ас-Са‘иг со слов Ахмада: «Не дозволено передавать от него».
وقال محمد بن إسحاق الصائغ عن أحمد : لا تحل الرواية عنه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад ибн аль-Хасан ат-Тирмизи со слов Ахмада: «Не записывают хадисы четверых: Мусы ибн ‘Убайды, Исхака ибн Аби Фарувы, Джувайбира и ‘Абдуррахмана ибн Зияда».
وقال أحمد بن الحسن الترمذي عن أحمد : لا يكتب حديث أربعة : موسى بن عبيدة ، وإسحاق بن أبي فروة ، وجويبر ، وعبد الرحمن بن زياد .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Сказал Ахмад: «Манкар аль-хадис»».
وقال البخاري : قال أحمد : منكر الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Его хадис у меня ничего не стоит», — и обрушился на него, сказав: «Его хадис от ‘Абдуллаха ибн Динара — будто это и не тот самый ‘Абдуллах ибн Динар, а также от Абу Хазима».
وقال الأثرم عن أحمد : ليس حديثه عندي بشيء ، وحمل عليه ، قال : وحديثه عن عبد الله بن دينار كأنه ليس عبد الله بن دينار ذاك ، وعن أبي حازم .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Дауд со слов Ахмада: «Ничто (ляйса би-шайъ)».
وقال أبو داود عن أحمد : ليس بشيء .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб: «Сказал Ахмад, когда мимо прошли хадисы Мусы ибн ‘Убайды от Мухаммада ибн Ка‘ба от Ибн ‘Аббаса: «Это — товар Мусы», — сжав рот, скривив его и тряхнув руками, и сказал: «Он не запоминал хадисы»».
وقال أبو طالب : قال أحمد لما مر حديث موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب ، عن ابن عباس : هذا متاع موسى ، وضم فمه وعوجه ونفض يديه ، وقال : كان لا يحفظ الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Салих ибн Ахмад со слов своего отца: «На него не обращают внимания».
وقال صالح بن أحمد عن أبيه : لا يشتغل به .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Вычеркни его хадис».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : اضرب على حديثه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ад-Дури: «Я спросил Ахмада: «Что ты скажешь об Ибн Исхаке и Мусе ибн ‘Убайде?» Он ответил: «Что касается Ибн Исхака, то он человек, от которого записывают эти хадисы», — имея в виду военные походы. «А что касается Мусы, то в нем не было ничего дурного, однако он передавал отвергаемые хадисы. А когда дело доходит до дозволенного и запретного, мы хотим людей вот так», — и ‘Аббас соединил свои руки».
وقال الدوري : قلت لأحمد : ما تقول في ابن إسحاق وموسى بن عبيدة ؟ قال : أما ابن إسحاق فهو رجل يكتب عنه هذه الأحاديث ، كأنه يعني المغازي ، وأما موسى فلم يكن به بأس ، ولكنه حدث بأحاديث منكرة ، وأما إذا جاء الحلال والحرام أردنا قوما هكذا ، وضم عباس على يديه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад [ибн Аби Яхья] со слов Ибн Ма‘ина: «Муса ибн ‘Убайда не лжец, однако он передавал от ‘Абдуллаха ибн Динара отвергаемые предания (манакир)». И сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбал говорил: «Не записывают его хадис, и хадис его — мункар»».
وقال أحمد [ بن أبي يحيى ] عن ابن معين : موسى بن عبيدة ليس بالكذوب ، ولكنه روى عن عبد الله بن دينار أحاديث مناكير . قال : وسمعت أحمد بن حنبل يقول : لا يكتب حديثه وحديثه منكر .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В книге Ибн Шахина со слов Ахмада ибн Ханбала: «Нет проблем в нем (ля ба‘са бихи)».
وفي كتاب ابن شاهين ، عن أحمد بن حنبل : لا بأس به .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам передал аль-Джунайди, нам передал аль-Бухари, сказавший: «Муса ибн ‘Убайда ибн НашиT, Абу ‘Абдул-‘Азиз ар-Рабази. Сказал Яхья: «В те дни мы сторонились хадисов его». И сказал Ахмад: «Манкар аль-хадис»».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : موسى بن عبيدة بن نشيط ، أبو عبد العزيز الربذي . قال يحيى : كنا نتقي حديثه تلك الأيام ، وقال أحمد : منكر الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: «Ведь Муса ибн ‘Убайда передавал от Суфьяна, а Шу‘ба говорит: «Абу аль-‘Азиз ар-Рабази». Он ответил: «Если бы Шу‘бе стало очевидно то, что стало очевидно другим, он бы не стал передавать от него»»».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : قلت لأحمد بن حنبل : إن موسى بن عبيدة قد روى عن سفيان . وشعبة يقول : أبو العزيز الربذي قال : لو بان لشعبة ما بان لغيره ما روى عنه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам передал аль-Хасан ибн Суфьян, нам передал Ибрахим ибн Я‘куб: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбал говорил: «Не дозволена у меня передача от Мусы ибн ‘Убайды». Я спросил: «О Абу ‘Абдуллах, не дозволена?» Он ответил: «У меня — да». Я сказал: «Но ведь Суфьян передает от Мусы ибн ‘Убайды, и Шу‘ба передает от него, говоря: «Абу ‘Абдул-‘Азиз ар-Рабази». Он сказал: «Если бы Шу‘бе стало очевидно то, что стало очевидно другим, он бы не стал передавать от него»».
ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا إبراهيم بن يعقوب : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا تحل عندي الرواية عن موسى بن عبيدة . فقلت : يا أبا عبد الله ، لا تحل ؟ قال : عندي . قلت : فإن سفيان يروي عن موسى بن عبيدة ، ويروي شعبة عنه يقول : أبو عبد العزيز الربذي . قال : لو بان لشعبة ما بان لغيره ما روى عنه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам передал Ибн Аби ‘Асым, нам передал Ахмад ибн Аби Яхья: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Муса ибн ‘Убайда не является лжецом, однако он передавал от ‘Абдуллаха ибн Динара отвергаемые хадисы». И я слышал, как Ахмад ибн Ханбал говорил: «Не записывают хадис Мусы ибн ‘Убайды, и я ничего не приводил от него, и хадис его — мункар»».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى : سمعت يحيى بن معين يقول : موسى بن عبيدة ليس بالكذوب ، ولكنه روى عن عبد الله بن دينار أحاديث مناكير . وسمعت أحمد بن حنبل يقول : لا يكتب حديث موسى بن عبيدة ، ولم أخرج عنه شيئا ، حديثه منكر .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам передал Ибн Аби ‘Асым, нам передал Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд: «Сказал Абу ‘Абдуллах Ахмад ибн Ханбал, когда мимо прошли хадисы Мусы ибн ‘Убайды от Мухаммада ибн Ка‘ба от Ибн ‘Аббаса: «Это — товар Мусы ибн ‘Убайды», — при этом он сжал рот, скривил его, махнул рукой и сказал: «Он не запоминал хадисы»».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل : لما مر حديث موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب ، عن ابن عباس - قال : هذا متاع موسى بن عبيدة ، وضم فمه وعوجه ونفض يده ، وقال : كان لا يحفظ الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, нам передал ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури, сказавший: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбал упомянул Мусу ибн ‘Убайду и сказал: «Он передавал от Нафи‘а от Ибн ‘Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о продаже в долг в долг и тому подобное»».
نا عبد الرحمن ، نا عباس بن محمد الدوري قال : سمعت أحمد بن حنبل [ ذكر موسى بن عبيدة فقال : روى عن نافع ، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكالئ بالكالئ ، وأشباه هذا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам Салих ибн Ахмад ибн Ханбал, сказавший: «Сказал мой отец: «На Мусу ибн ‘Убайду не обращают внимания, поскольку он передает от ‘Абдуллаха ибн Динара то, чего люди не передают»».
نا صالح بن أحمد بن حنبل ] قال : قال أبي : موسى بن عبيدة لا يشتغل به ، وذلك أنه يروي عن عبد الله بن دينار شيئا لا يرويه الناس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сообщил нам Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани из того, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Ахмад [ибн Ханбал] говорил: «Не дозволена у меня передача от Мусы ибн ‘Убайды». Мы спросили: «О Абу ‘Абдуллах, не дозволена?» Он ответил: «У меня — да». Я сказал: «Но ведь Суфьян и Шу‘ба передавали от него». Он сказал: «Если бы Шу‘бе стало очевидно то, что стало очевидно другим, он бы не стал передавать от него»».
نا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد بن [ حنبل ] يقول : لا تحل الرواية عندي عن موسى بن عبيدة ، قلنا يا أبا عبد الله لا يحل ، قال : عندي ، قلت فإن سفيان ، وشعبة قد رويا عنه ، قال : لو بان لشعبة ما بان لغيره ما روى عنه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И упомянул аль-Миззи со слов Ахмада, что он сказал: «Я ничего не приводил от Мусы, и за ним не последовали», — и это не совсем хорошо, поскольку мы видели в тафсире Абу ‘Абдуллаха Ахмада ибн Ханбала в разделе «Сабит»: нам передал Рух ибн ‘Убада, нам передал Муса ибн ‘Убайда ар-Рабази, сообщил мне вольноотпущенник Ибн Сиба‘а: «Я слышал, как Ибн ‘Умар рассказывал со слов Абу Бакра, да будет доволен ими Аллах, сказавшего: «Я был у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда был ниспослан этот аят: «Кто совершит зло, за то и будет вознагражден»»».
وذكر المزي عن أحمد أنه قال : لم أخرج عن موسى شيئا ، ولم يتبعه - هو غير جيد ؛ لأنا رأينا في تفسير أبي عبد الله أحمد بن حنبل ثابتا : ثنا روح بن عبادة ، ثنا موسى بن عبيدة الربذي ، أخبرني مولى ابن سباع ، سمعت ابن عمر ، يحدث عن أبي بكر رضي الله عنهم قال : " كنت عند النبي - صلى الله عليه وسلم – فأنزلت عليه هذه الآية : " من يعمل سوءا يجز به " .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Наджия: «Я сказал Мухаммаду ибн Исма‘илю аль-Бухари: «Расскажи нам хадис о могиле со слов Са‘ида аль-Маккури от аль-Бара‘а ибн ‘Азиба». Он ответил: «Нам передал Маккук ибн Ибрахим от Мусы ибн ‘Убайды от Са‘ида аль-Маккури от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, историю о могиле целиком. Однако я не приводил ничего от Мусы ибн ‘Убайды и не передаю от него. Я записывал от Маккука от людей, от которых я предпочел бы записывать от других надежных передатчиков, чем от Мусы ибн ‘Убайды, ‘Убайдуллаха ибн Аби аль-Мулиха и других»».
وقال عبد الله بن محمد بن ناجية، قلت لمحمد بن إسماعيل البخاري : حدثنا بحديث القبر ، عن سعيد المقبري، عن البراء بن عازب فقال : حدثنا مكي بن إبراهيم، عن موسى بن عبيدة عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة القبر بطوله ، ولكن لم أخرج عن موسى بن عبيدة ، ولا أحدث عنه، ولقد كتبت عن مكي، عن قوم وددت أني كتبت عن غيرهم من الثقات، عن موسى بن عبيدة ، وعبيد الله بن أبي المليح، وغيرهم
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Наджия: «Я сказал аль-Бухари: «Хадис о могиле?» Он ответил: «Нам передал Маккук от Мусы ибн ‘Убайды от аль-Маккури от Абу Хурайры длинный хадис о могиле». Сказал: «Однако я не приводил ничего от Мусы ибн ‘Убайды и не передавал от него, и если бы я записал от Маккука от людей, то я предпочел бы записать от других, помимо Мусы ибн ‘Убайды, ‘Убайдуллаха ибн Аби аль-Мулиха и других»».
وقال عبد الله بن محمد بن ناجية : قلت للبخاري : حديث القبر ؟ فقال : حدثنا مكي عن موسى بن عبيدة عن المقبري عن أبي هريرة بحديث القبر بطوله . قال : ولكن لم أخرج عن موسى بن عبيدة ولا أحدث عنه ، ولو كتبت عن مكي عن قوم وددت أني كتبت عن غيرهم عن موسى بن عبيدة وعبيد الله بن أبي المليح وغيرهما
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Надежный (сика)», а в другом месте: «Его хадисы приемлемы (джаиз аль-хадис)».
وقال العجلي : ثقة ، وفي موضع آخر : جائز الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Не силен в хадисах (ляйса би-кави аль-хадис)».
وقال أبو زرعة : ليس بقوي الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Не силен в хадисах».
وقال أبو زرعة : ليس بقوي الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Спросили Абу Зур‘у о Мусе ибн ‘Убайде, и он ответил: «Не силен в хадисах»».
نا عبد الرحمن (954 ك) قال : سئل أبو زرعة عن موسى بن عبيدة فقال : ليس بقوي الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Манкар аль-хадис».
وقال أبو حاتم : منكر الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Муса ибн ‘Убайда, ‘Абдуллах ибн ‘Убайда и Мухаммад ибн ‘Убайда — братья. Муса передавал от двух своих братьев, и хадисы Мусы являются ровными, кроме его хадисов от ‘Абдуллаха ибн Динара»».
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول: موسى بن عبيدة ، وعبد الله بن عبيدة ، ومحمد بن عبيدة، إخوة موسى حدث عن أخويه وأحاديث موسى مستوية إلا أحاديثه عن عبد الله بن دينار
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Манкар аль-хадис».
وقال أبو حاتم : منكر الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Его хадисы ровные, кроме тех, что переданы от ‘Абдуллаха ибн Динара».
وقال الآجري عن أبي داود : أحاديثه مستوية إلا عن عبد الله بن دينار .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Мусе ибн ‘Убайде, и он ответил: «Манкар аль-хадис»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن موسى بن عبيدة فقال : منكر الحديث
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Ослаблен (юда‘аф)».
وقال الترمذي : يضعف
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Ослаблен».
وقال الترمذي : يضعف .
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Этот хадис является редким (гарриб), мы не знаем его в качестве восходящего к Пророку (марфу‘), кроме как из хадиса Мусы ибн ‘Убайды, а Муса ибн ‘Убайда и Язид ибн ‘Абан ар-Ракаши ослаблены в хадисах.
هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث موسى بن عبيدة ، وموسى بن عبيدة ويزيد بن أبان الرقاشي يضعفان في الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Не является надежным (ляйса би-сика)».
وقال النسائي ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый». И сказал однажды: «Не является надежным».
وقال النسائي : ضعيف . وقال مرة : ليس بثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Муса ибн ‘Убайда Абу ‘Абдул-‘Азиз ар-Рабази слабый».
وقال النسائي : موسى بن عبيدة أبو عبد العزيز الربذي ضعيف .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Слабый».
وقال ابن حبان : ضعيف .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
В книге «Ма‘рифат ас-сахаба» авторства Ибн Хиббана: «Слабый».
وفي «معرفة الصحابة» لابن حبان : ضعيف
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И эти хадисы, которые я упомянул для Мусы ибн ‘Убайды с различными иснадами, относятся к числу тех, в которых уединяется передающий от него, и большинство их текстов неподтвержденные (гайр махфуз). И у него есть иные хадисы, помимо тех, что я упомянул, и слабость в его преданиях очевидна».
وقال أبو أحمد بن عدي : وهذه الأحاديث التي ذكرتها لموسى بن عبيدة بأسانيد مختلفة مما ينفرد بها من يرويها عنه، وعامة متونها غير محفوظة، وله غير ما ذكرت من الحديث، والضعف على رواياته بين
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «И эти хадисы, которые я упомянул для Мусы, в большинстве своем неподтвержденные, и слабость в его преданиях очевидна».
وقال ابن عدي : وهذه الأحاديث التي ذكرتها لموسى عامتها غير محفوظة ، والضعف على رواياته بين .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И эти хадисы Мусы ибн ‘Абдуллаха ибн Динара не являются подтвержденными (махфуз).
وهذه الأحاديث لموسى بن عبد الله بن دينار ليست هي محفوظة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И эти хадисы, которые я упомянул для Мусы ибн ‘Убайды с различными иснадами — большинство из них переданы им в одиночку теми, кто передает от него, и большинство их текстов неподтвержденные, и у него есть хадисы помимо тех, что я упомянул. И слабость в его передачах явная».
قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي ذكرتها لموسى بن عبيدة بأسانيدها مختلفة ، عامتها مما ينفرد بها من يرويها عنه ، وعامتها متونها غير محفوظة ، وله غير ما ذكرت من الحديث . والضعف على رواياته بين

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 106

показать все (106)

От него передавали · 56

показать все (56)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela