«Я видел, как Ибн Сирин совершал омовение и прочесывал пальцами свою бороду».
«Ибн Сирин прочесывал её [бороду] пальцами».
«Я видел, как он мыл свою бороду. Я спросил его: “Является ли мытье бороды частью Сунны?”, на что он ответил: “Нет”».
«Он мыл уши вместе с лицом и протирал их вместе с головой».
«Уши — часть головы».
«Он считал, что следует брать [новую] воду для протирания головы».
Передал нам ибн ‘Уляйя от Айюба, от Мухаммада ибн Сирина, от ‘Амра ибн Вахба ас-Сакафи, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершая омовение, совершил масх своей челки и совершил масх поверх чалмы.
«Они (сподвижники) полоскали рот, втягивали воду носом и высмаркивались».
«Бывало, что он совершал зухр, а затем сидел до тех пор, пока не совершал ‘аср».
«Я спросил Шурайха: “Совершаешь ли ты омовение для каждой молитвы?” Он ответил: “Посмотри, что делают люди”».
«Халифы совершали омовение для каждой молитвы».
«Сообщил нам Хаммад ибн Зайд от Хишама ибн Хассана, от Мухаммада: “Абу Бакр, ‘Умар и ‘Усман — насколько известно Абу Халиду — совершали омовение для каждой молитвы, и когда они были в мечети, они просили принести таз”».
Передал нам Хафс ибн Гияс от Аш’аса, со слов аль-Хасана и Ибн Сирина, что они оба не одобряли использование остатков воды (су’р) после осла и собаки.
Передал нам Хафс от Аш’аса, со слов аль-Хасана и Ибн Сирина, что они оба не видели ничего предосудительного в остатках воды после лошади.
«Его следует вымыть один раз».
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Хусейна аль-Му‘аллима, от Ибн Сирина, что он не одобрял сидение в мечети для совершения омовения.
«Я видел, как Ибн Сирин совершал омовение из сосуда (таур)».
«Он полоскал рот и промывал нос одной и той же водой каждый раз».
Передал нам Ас-Сакафи со слов Халида, от Мухаммада, что он брал воду для полоскания рта и промывания носа за один раз.
Передал нам Хушайм со слов Халида, от Ибн Сирина, что он, совершая омовение, шевелил свое кольцо.