Передатчики · #4225

Убайда ибн Амр ас-Сальмани

عبيدة بن عمرو السلماني

ум. 76 г.х.2-е поколение (второе)Куфасчитается известным табиином

471

Хадисы передатчика · марфу‘ 254 · маукуф 211 · макту‘ 6 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Великий таби‘ин, мухадрам, факих, надёжный (сабит)

تابعي كبير ، مخضرم ، فقيه ثبت

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Один из имамов, принял ислам при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует

أحد الأئمة ، أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم

Сведения

Полное имя: Убайда ибн Амр; также говорится: ибн Кайс ибн Амрعبيدة بن عمرو ، ويقال : ابن قيس بن عمرو
Кунья: Абу ‘Амр, Абу Муслимأبو عمرو ، أبو مسلم
Происхождение: ас-Сальмани, аль-Муради, аль-Куфи, аль-Хамаданиالسلماني ، المرادي ، الكوفي ، الهمداني

Формы имени в иснадах · 15

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبِيدَةَ281
عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ63
عَبِيدَةُ6
عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ6
وَعَبِيدَةَ5
لِعَبِيدَةَ3
عَبِيدَةَ بْنِ عَمْرٍو السَّلْمَانِيِّ2
عُبَيْدٍ2
عُبَيْدِ بْنِ عَمْرٍو2
وَعَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ2
عَبِيدَةَ ( أَيِ السَّلْمَانِيِّ )1
عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيَّ1
عَبِيدَةَ هُوَ السَّلْمَانِيُّ1
لِعَبيدَةَ1
وَعَبِيدَةُ1

Мнения имамов · 40

все (40)похвала (15)порицание (0)смешанное (0)сведения (25)◈ только имамы (20)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 20 — похвала 8 · сведения 12

Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал Ахмад ибн Ханбаль со слов Суфьяна ибн ‘Уйайны: «‘Убайда был равен Шурайху в знании и судопроизводстве».
وقال أحمد بن حنبل ، عن سفيان بن عيينة : كان عبيدة يوازي شريحا في العلم والقضاء
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал Ибн ‘Уйайна: «Он был равен Шурайху в знании и судопроизводстве».
قال ابن عيينة : كان يوازي شريحا في العلم والقضاء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика), о таких не спрашивают».
وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ثقة ، لا يسأل عن مثله
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ад-Дарими: «Я спросил Ибн Ма‘ина: «Кто тебе более любим: ‘Алькама или ‘Убайда?» Он не стал отдавать предпочтение. ‘Усман сказал: «Оба они надёжные (сика)».
وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : علقمة أحب إليك أو عبيدة ؟ فلم يخير ، قال عثمان : هما ثقتان
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман: «Мой отец упомянул со слов Исхака ибн Мансура, от Яхьи ибн Ма‘ина: «‘Убайда ас-Сальмани — надёжный (сика), о нём не спрашивают».
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : عبيدة السلماني ثقة لا يسأل عنه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид, что он спросил Яхью: «Кто тебе более любим: ‘Алькама от ‘Абдаллаха или ‘Убайда?» Он не стал выбирать. ‘Усман сказал: «Оба они надёжные (сика), а ‘Алькама лучше знает ‘Абдаллаха». В версии Исхака: «Надёжный (сика), не спрашивай о нём».
وقال عثمان بن سعيد أنه سأل يحيى : علقمة أحب إليك عن عبد الله أو عبيدة ؟ [ ق 84 ب ] فلم يختر قال عثمان : كلاهما ثقتان ، وعلقمة أعلم بعبد الله . وفي رواية إسحاق : ثقة لا تسأل عنه .
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Сказал Ибн Нумайр: «Когда Шурайха что-то затрудняло, он писал ‘Убайде».
وقال : ابن نمير كان شريح إذا أشكل عليه شيء كتب إلى عبيدة .
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Сказал Ибн Нумайр: «Когда Шурайха затрудняло какое-либо дело, он писал ‘Убайде».
وقال ابن نمير كان شريح إذا أشكل عليه الأمر كتب إلى عبيدة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
‘Али ибн аль-Мадини причислил его к факихам из числа сподвижников Ибн Мас‘уда.
وعده علي ابن المديني في الفقهاء من أصحاب ابن مسعود
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Что касается Ибн Мас‘уда и его сподвижников, которые говорили его словами и следовали его пути, то это те шестеро, которых назвал Ибрахим ан-Наха‘и: ‘Алькама, аль-Асвад, Масрук, ‘Убайда, ‘Амр ибн Шурахбиль и аль-Харис ибн Кайс. Ибрахим упомянул, что эти шестеро выносили людям фетвы по словам ‘Абдаллаха и читали Коран по его чтению».
وقال علي بن المديني : فأما ابن مسعود وأصحابه الذين كانوا يقولون بقوله ، ويذهبون مذهبه فهؤلاء الستة الذين سماهم إبراهيم النخعي : علقمة ، والأسود ، ومسروق ، وعبيدة ، وعمرو بن شراحيل ، والحارث بن قيس . ذكر إبراهيم أن هؤلاء الستة كانوا يفتون الناس بقول عبد الله ، ويقرأون بقرآته
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В книге «ас-Сикат» Ибн Хальфуна: Абу Джа‘фар аль-Багдади упомянул, что он сказал: «Я спросил Абу ‘Абдаллаха Ахмада ибн Ханбаля о тех, кто был твёрд в (вопросах) ‘Али ибн Аби Талиба, и он сказал: ‘Убайда, Абу ‘Абд ар-Рахман, ‘Абая аль-Асади, Хариса ибн Мударриб, Хабба аль-‘Урани и ‘Абд Хайр».
وفي كتاب " الثقات " لابن خلفون : ذكر أبو جعفر البغدادي أنه قال : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن الثبت في علي بن أبي طالب ، فقال : عبيدة وأبو عبد الرحمن ، وعباية الأسدي ، وحارثة بن مضرب ، وحبة العرني ، وعبد خير
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
‘Али ибн аль-Мадини и аль-Фалляс упомянули, что самые достоверные иснады — это Ибн Сирин от ‘Убайды, от ‘Али.
وقد ذكر علي بن المديني ، والفلاس أن أصح الأسانيد ابن سيرين عن عبيدة ، عن علي .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказали ‘Али ибн аль-Мадини и ‘Амр ибн ‘Али аль-Фалляс: «Самые достоверные иснады — это Мухаммад ибн Сирин от ‘Убайды, от ‘Али».
وقال علي ابن المديني ، وعمرو بن علي الفلاس : أصح الأسانيد محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал Ибн аль-Кальби: «Принял ислам за два года до смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не встретил его». Так же сказал аль-‘Иджли и добавил: «Таби‘ин, надёжный (сика)».
قال ابن الكلبي : أسلم قبل وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بسنتين ، ولم يلقه ، وكذا قال العجلي ، وقال : تابعي ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, таби‘ин, надёжный (сика), джахили, принял ислам за два года до смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не видел его. Он был из числа сподвижников ‘Али и ‘Абдаллаха, и Ибн Сирин был одним из тех, кто больше всех передавал от него».
وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة ، جاهلي أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بسنتين ولم يره ، وكان من أصحاب علي وعبد الله ، وكان ابن سيرين من أروى الناس عنه
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Всё, что передал Мухаммад от ‘Убайды, кроме его мнения, — это от ‘Али, и всё, что передано от Ибрахима...» (далее упомянул подобное тому, что было ранее).
وقال العجلي : كل شيء روى محمد عن عبيدة سوى رأيه فهو عن علي وكل شيء روى عن إبراهيم فذكر مثل ما تقدم
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Так же датировал его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и подтвердил это.
وكذا أرخه ابن حبان في " الثقات " وصححه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «ас-Сальмани аль-Хамадани — то есть ‘Убайда ибн ‘Амр ибн Малик ибн ‘Абдаллах ибн Кабир ибн Малик ибн Джашм ибн Хашид ибн Джашм ибн Хайван ибн Науф ибн Хамадан, его кунья — Абу Муслим. У него нет статуса сподвижника, умер в 74 году во время правления Мус‘аба ибн аз-Зубайра. Говорят также: в 76 году. Первое — более верно. Также говорят, что он из племени Мурад».
وقال ابن حبان : السلماني الهمداني – يعني : سلمان بن عبد عمرو بن مالك بن عبد الله بن كبير بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان ، كنيته أبو مسلم ، ليست له صحبة ، مات سنة أربع وسبعين في ولاية مصعب بن الزبير ، وقد قيل : سنة ست سبعين . والأول أصح . وقد قيل : إنه من مراد
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Совершил молитву за два года до смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но у него нет статуса сподвижника.
صلى قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين وليست له صحبة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказали ‘Али ибн аль-Мадини и ‘Амр ибн ‘Али аль-Фалляс: «Самые достоверные иснады — это Мухаммад ибн Сирин от ‘Убайды, от ‘Али».
وقال علي ابن المديني ، وعمرو بن علي الفلاس : أصح الأسانيد محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي
Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.
Передал ‘Абдаллах ибн Идрис от своего дяди, от аш-Ша‘би: «Шурайх был самым знающим из них в судопроизводстве, а ‘Убайда был равен Шурайху в судопроизводстве».
وقال عبد الله بن إدريس ، عن عمه ، عن الشعبي : كان شريح أعلمهم بالقضاء ، وكان عبيدة يوازي شريحا في القضاء
Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.
Сказал аш-Ша‘би: «Шурайх был самым знающим из них в судопроизводстве, а ‘Убайда был равен ему».
قال الشعبي كان شريح أعلمهم بالقضاء ، وكان عبيدة يوازيه
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Сообщил нам ‘Арим, от Хаммада ибн Зайда, от Хишама, от Мухаммада, что ‘Убайда совершил молитву за два года до смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
وقال ابن سعد : أنبا عارم ، ثنا حماد بن زيد ، ثنا هشام ، عن محمد ، أن عبيدة صلى قبل أن يموت النبي [ ق 83 ب ] - صلى الله عليه وسلم - بسنتين
Ахмад ибн Са‘ид ибн Хазм аль-Андалуси? — 350 г.х.
Сказал аль-Мунтаджили: «Абу Муслим, куфиец, надёжный (сика), у него нет статуса сподвижника, но его достоинство было известно».
وقال المنتجيلي : أبو مسلم كوفي ثقة ، لم تعد له صحبة ، كان يعرف له فضله
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал Абу Ахмад: «Муради, а говорят — Хамадани, принял ислам до смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и совершил молитву вместе с ним».
قال أبو أحمد : مرادي ، وقيل : همداني أسلم قبل وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - وصلى معه
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Абу Муслим, сподвижник Ибн Мас‘уда, из числа великих таби‘инов и великих факихов — сподвижников Ибн Мас‘уда».
وقال ابن عبد البر : أبو مسلم صاحب ابن مسعود من كبار التابعين ، ومن كبار أصحاب ابن مسعود الفقهاء
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Принял ислам за два года до смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не встретил его.
أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين ولم يلقه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Один из имамов, принял ислам при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
أحد الأئمة ، أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Принял ислам за два года до смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не встретил его. Это передали Хишам от Мухаммада от него, и другие.
أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بسنتين ، ولم يلقه . قاله هشام عن محمد عنه ، وغيره
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Великий таби‘ин. (Из 2-го поколения). Мухадрам, факих, твёрдый (сабит).
تابعي كبير . ( من الثانية ) . مخضرم فقيه ثبت
Мухаммад ибн Сирин? — 110 г.х.
Передал Хафс ибн Гияс от Аш‘аса, от Мухаммада ибн Сирина: «Я застал Куфу, и в ней было четверо, кого считали знатоками фикха. Тот, кто начинал с аль-Хариса (то есть ибн Кайса), вторым называл ‘Убайду, а тот, кто начинал с ‘Убайды, вторым называл аль-Хариса, затем ‘Алькама был третьим, а Шурайх — четвёртым».
وقال حفص بن غياث ، عن أشعث ، عن محمد بن سيرين : أدركت الكوفة وبها أربعة ممن يعد في الفقه ، فمن بدأ بالحارث يعني ابن قيس ثنى بعبيدة ، ومن بدأ بعبيدة ثنى بالحارث ثم علقمة الثالث وشريح الرابع
Мухаммад ибн Сирин? — 110 г.х.
Сказал Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли: «Куфиец, таби‘ин, надёжный (сика), джахили (застал доисламский период), принял ислам за два года до смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он был из числа сподвижников ‘Али и ‘Абдаллаха, был одноглазым, был одним из сподвижников ‘Абдаллаха, которые обучали чтению Корана и выносили фетвы. Когда Шурайха что-то затрудняло, он говорил: «Здесь есть человек из племени Бану Сальман, в нём есть смелость», и отправлял их к ‘Убайде. Ибн Сирин был одним из тех, кто больше всех передавал от него. Всё, что передал Мухаммад ибн Сирин от ‘Убайды, кроме его личного мнения, — это от ‘Али. Также передаётся от Ибн Сирина, что он сказал: «Я не видел человека более осторожного, чем ‘Убайда». Всё, что передано от Ибрахима со слов ‘Убайды, кроме его мнения, — это от ‘Абдаллаха, за исключением одного хадиса».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي تابعي ثقة جاهلي ، أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين ولم ير النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان من أصحاب علي وعبد الله ، وكان أعور ، وكان أحد أصحاب عبد الله الذين يقرئون ويفتون ، وكان شريح إذا أشكل عليه الشيء قال : إن ها هنا رجلا في بني سلمان فيه جرأة فيرسلهم إلى عبيدة ، وكان ابن سيرين من أروى الناس عنه ، وكل شيء روى محمد بن سيرين عن عبيدة سوى رأيه فهو عن علي ، ويروى عن ابن سيرين ، قال : ما رأيت رجلا أشد توقيا من عبيدة ، وكل شيء روي عن إبراهيم ، عن عبيدة سوى رأيه فإنه عن عبد الله إلا حديثا واحدا
Мухаммад ибн Сирин? — 110 г.х.
Передал Аш‘ас от Мухаммада ибн Сирина: «Я застал Куфу, и в ней было четверо, кого считали знатоками фикха. Тот, кто начинал с аль-Хариса, вторым называл ‘Убайду, или наоборот, затем ‘Алькама был третьим, а Шурайх — четвёртым». Затем он говорит: «И эти четверо, из которых Шурайх был самым младшим, — лучшие».
وقال أشعث عن محمد بن سيرين : أدركت الكوفة وبها أربعة ممن يعد في الفقه ، فمن بدأ بالحارث ثنى بعبيدة أو العكس ، ثم علقمة الثالث ، وشريح الرابع ، ثم يقول : وإن أربعة أخسهم شريح ، لخيار
Мухаммад ибн Сирин? — 110 г.х.
Передаётся от Ибн Сирина: «Я не видел человека более осторожного, чем он. Всё, что передано от Ибрахима со слов ‘Убайды, кроме его мнения, — это от ‘Абдаллаха, за исключением одного хадиса».
ويروى عن ابن سيرين : ما رأيت رجلا أشد توقيا منه ، وكل شيء روي عن إبراهيم ، عن عبيدة سوى رأيه ، فإنه عن عبد الله ، إلا حديثا واحدا
Мухаммад ибн Сирин? — 110 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Абдаллах аль-‘Анбари, от Дамры ибн Раби‘и, от Абу Язида, от Ибн Сирина, который сказал: «Я сидел рядом с Шурайхом, и когда его что-то затрудняло, он отправлял (человека). Я спросил: «К кому он отправляет?» Сказали: «К ‘Убайде». Он сказал: «Я пришёл к нему и не нашёл никого более смелого в том, что он знает, и более осторожного в том, чего он не знает, чем он».
وقال البخاري : قال محمد بن عبد الله العنبري ، ثنا ضمرة بن ربيعة ، عن أبي يزيد ، عن ابن سيرين قال : جلست إلى شريح ، فكان إذا أشكل عليه شيء أرسل ، فقلت : إلى من يرسل ؟ قيل : إلى عبيدة . قال : فأتيته فلم أجد أحدا أجرأ على ما يعلم ولا أجبن عما لا يعلم منه .
Мухаммад ибн Сирин? — 110 г.х.
Сказал Ибн Сирин: «Я прибыл в Куфу, и её учёных было пятеро: ‘Убайда, ‘Алькама, Масрук, Шурайх и аль-Харис. Говорили: «Нет в Куфе никого более знающего о долях наследства (фараид), чем ‘Убайда и аль-Харис». ‘Убайда выносил решения у дверей своего дома. Он сказал: «Я спросил его: «Записать ли то, что я слышу от тебя?» Он ответил: «Нет».
وقال ابن سيرين : قدمت الكوفة وعلماؤها خمسة : عبيدة ، وعلقمة ، ومسروق ، وشريح ، والحارث ، وكان يقال : ليس بالكوفة أحد أعلم بفريضة من عبيدة والحارث . وكان عبيدة يقضي على باب داره . قال : وقلت له : اكتب ما أسمع منك ؟ قال : لا .
Ахмад ибн Абу Хайсама аль-Багдади205 — 297 г.х.
Его упомянули аль-‘Аскари и Ибн Аби Хайсама в «ат-Тарих ас-Сагир» в списке тех, кто застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не встретил его. Аль-‘Аскари добавил: «Говорят, что он джахили».
وذكره العسكري ، وابن أبي خيثمة في " التاريخ الصغير " في تسمية من أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يلقه . زاد العسكري يقال : هو جاهلي .
Мухаммад ибн Яхья ибн Манда220 — 301 г.х.
В книге Ибн Манды: «Он был великим факихом».
وفي كتاب ابن منده : كان فقيها جليلا .
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
Сказал Абу Ну‘айм аль-Хафиз: «Его кунья — Абу Муслим, он был равен Шурайху в знании судопроизводства, мухадрам, умер в 62 году, говорят — в 63-м».
وقال أبو نعيم الحافظ : يكنى أبا مسلم ، كان يوازي شريحا في علم القضاء مخصرم مات سنة اثنتين وستين ، وقيل ثلاث وستين .
Ибн Макула422 — 487 г.х.
Сказал Ибн Макула: «Его кунья — Абу Муслим, застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и совершил молитву за два года до его смерти».
وقال ابن ماكولا : يكنى أبا مسلم ، أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وصلى قبل وفاته بسنتين .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

От него передавали · 21

Хадисы по сборникам

Биографические источники