Хадисы передатчика

Найдено: 7 693

Хадис 21697Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что пришло относительно раба с договором о выкупе (мукатиба), который совершает преступление, подлежащее хаду, получает наследство или бывает убит
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنْبَأَ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ ، ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ كَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَقُولُ :
الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ
(Сообщил нам) Абу Бкр Мухаммад бин Ибрахим, сообщил нам Абу Наср аль-‘Ираки, передал нам Суфьян бин Мухаммад аль-Джаухари, передал нам ‘Али бин аль-Хасан, передал нам Абдуллах бин аль-Валид, передал нам Суфьян от Тарика бин ‘Абд ар-Рахмана, который сказал: Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: Зайд бин Са
Хадис 21698Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что пришло относительно раба с договором о выкупе (мукатиба), который совершает преступление, подлежащее хаду, получает наследство или бывает убит
( وَعَنْ طَارِقٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ
الْمُكَاتَبُ يَرِثُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى
(И от Тарика, от аш-Ша‘би, от ‘Али, да будет доволен им Аллах, который сказал:) Мукатяб наследует соразмерно тому, что он выплатил [из выкупа].
Хадис 21717Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о толковании слов Всевышнего: «И давайте им из имущества Аллаха, которое Он даровал вам»
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ مَا تَرَكَ مِنْ شَيْءٍ مِنْ آخِرِ مُكَاتَبَتِهِ
(Сообщил нам) Абу Наср бин Катада, (возвестил нам) Абу Мансур ан-Надрави, (передал нам) Ахмад бин Наждане, (передал нам) Саʿид бин Мансур, (передал нам) Хушайм от Мухаммада бин Салима со слов аш-Шаʿби, который сказал: «Ибн Умар любил, чтобы то, что он прощает из чего-либо, относилось к последней час
Хадис 21724Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о смерти раба, заключившего договор о самовыкупе (мукатиба)
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنْبَأَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
كَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ : الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ لَا يَرِثُ وَلَا يُوَرَّثُ
(И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, (возвестил нам) Абу аль-ʿАббас Мухаммад бин Яʿкуб, (передал нам) Яхья бин Абу Талиб, (возвестил нам) Язид бин Харун, (возвестил нам) Мухаммад бин Салим со слов аш-Шаʿби, который сказал: «Зайд бин Сабит, да будет доволен им Аллах, бывало говорил: „Мукатыб являе
Хадис 21797Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о неспособности раба-мукатиба выплатить выкуп по договору
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْوَلِيدِ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :
إِذَا تَتَابَعَ عَلَى الْمُكَاتَبِ نَجْمَانِ فَلَمْ يُؤَدِّ نُجُومَهُ رُدَّ فِي الرِّقِّ ، وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ فَدَخَلَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ أَوْ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Валид, передал нам аль-Хасан бин Суфьян, передал нам Абу Бакр бин Аби Шейба, передал нам Аббад бин аль-Аввам от аль-Хаджаджа, от Хусейна, от аш-Ша‘би, от аль-Хариса, от Али, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Если у мукатыба пропущено
Хадис 21803Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о человеке, который вступает в близость со своей рабыней в силу права владения, и она рожает от него
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ قَالَ : قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :
اسْتَشَارَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي بَيْعِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ فَرَأَيْتُ أَنَا وَهُوَ أَنَّهَا عَتِيقَةٌ فَقَضَى بِهَا عُمَرُ حَيَاتَهُ وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا بَعْدَهُ ، فَلَمَّا وَلِيتُ أَنَا رَأَيْتُ أَنْ أَرِقَّهُنَّ
Сообщил нам Абу Мухаммад Абдуллах бин Юсуф аль-Асбахани, передал нам Абу Саид бин аль-Араби, передал нам аль-Хасан бин Мухаммад аз-За‘фарани, передал нам Мухаммад бин Убайд, передал нам Исмаил бин Аби Халид от Амира от Убайды ас-Салмани, который сказал: Али бин Аби Талиб, да будет доволен им Аллах,
Хадис 21804Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о человеке, который вступает в близость со своей рабыней в силу права владения, и она рожает от него
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، ثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبِيدَةَ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :
نَاظَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي بَيْعِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ فَقُلْتُ يُبَعْنَ ، وَقَالَ : لَا يُبَعْنَ ، قَالَ : فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يُرَاجِعُنِي حَتَّى قُلْتُ بِقَوْلِهِ فَقَضَى بِذَلِكَ حَيَاتَهُ ، فَلَمَّا أَفْضَى الْأَمْرُ إِلَيَّ رَأَيْتُ أَنْ يُبَعْنَ .
Сообщил нам Абу аль-Хусейн бин аль-Фадль аль-Каттан в Багдаде, передал нам Абу Амр бин ас-Саммак, передал нам Мухаммад бин Иса бин ас-Суккани аль-Васити, передал нам Амр бин Усман, передал нам Хушайм от Исмаила бин Аби Халида от аш-Ша‘би от Убайды, который сказал: Али, да будет доволен им Аллах, ска
Хадис 21840Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Глава о ребенке умм валяд от кого-либо помимо ее господина после приобретения ею статуса умм валяд
أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْإِسْفَرَائِينِيُّ ، أَنْبَأَ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، ثَنَا يَزِيدُ هُوَ ابْنُ هَارُونَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :
وَلَدُ الْمُعْتَقَةِ عَنْ دُبُرٍ وَأُمُّ الْوَلَدِ بِمَنْزِلَةِ أُمِّهِمَا إِذَا عَتَقَتْ فَهُمْ مُعْتَقُونَ إِذَا مَاتَ السَّيِّدُ
(Сообщил нам) Абу Хамид Ахмад бин ‘Али аль-Исфараини, (сообщил нам) Захир бин Ахмад, (передал нам) Абу Бакр бин Зияд ан-Найсабури, (передал нам) Мухаммад бин Абдуль-Малик, (передал нам) Язид, то есть Ибн Харун, (передал нам) Исма‘ил от ‘Амира, который сказал: Дети освобожденной по договору мудаббар
Хадис 21845Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о человеке, который женится на невольнице, она рожает ему детей, после чего он берет ее в свою полную собственность
أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ أَبُو مُعَاذٍ ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
رُفِعَ إِلَى شُرَيْحٍ رَجُلٌ تَزَوَّجَ أَمَةً فَوَلَدَتْ لَهُ أَوْلَادًا ثُمَّ اشْتَرَاهَا فَرَفَعَهُمْ شُرَيْحٌ إِلَى عُبَيْدَةَ فَقَالَ عَبِيدَةُ إِنَّمَا تَعْتِقُ أُمُّ الْوَلَدِ إِذَا وَلَدَتْهُمْ أَحْرَارًا فَإِذَا وَلَدَتْهُمْ مَمْلُوكِينَ فَإِنَّهَا لَا تَعْتِقُ
(Сообщил нам) Абу Са‘ид бин Абу ‘Амру, (передал нам) Абу аль-Аббас: Мухаммад бин Якуб, (передал нам) Ахмад бин Абдуль-Хамид аль-Хариси, (передал нам) Абу Усама от Хаммада бин Зайда, (передал нам) Фудайль бин Майсара Абу Му‘аз от Абу Хариза от аш-Ша‘би, который сказал: К Шурайху привели человека, кот
Хадис 170Сунан ад-Даракутниمرفوع
Глава об обращении лицом к кибле в местах уединения (при справлении нужды)
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَعُثْمَانُ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَحْوَلُ ، قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ ، عَنْ عِيسَى الْحَنَّاطِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :
أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَاجَةٍ ، فَلَمَّا دَخَلْتُ إِلَيْهِ فَإِذَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمَخْرَجِ عَلَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ
Передали нам Хусайн бинок Исмаил и Усман бин Джафар аль-Ахваль, которые сказали: Передал нам Мухаммад бин Исмаил аль-Ахмаси, передал нам Умар бин Шабиб от Исы аль-Ханната, от аш-Ша‘би, от Ибн Умара, который сказал: «Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, по одному делу, и когда
Хадис 172Сунан ад-Даракутниمرفوع
Глава об обращении лицом к кибле в местах уединения (при справлении нужды)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى ، قَالَ :
قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ : عَجِبْتُ لِقَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَنَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ . قَالَ : وَمَا قَالَا ؟ قُلْتُ : قَالَ : أَبُو هُرَيْرَةَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَقَالَ نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَهَب
«Я удивлен словами Абу Хурайры и Нафи‘а со слов Ибн Умара». Он спросил: «А что они сказали?» Я ответи
Хадис 246Сунан ад-Даракутниمرفوع
Глава о совершении омовения набизом (настоем)
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ : أَشَهِدَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَحَدٌ مِنْكُمْ لَيْلَةَ أَتَاهُ دَاعِي الْجِنِّ ؟ قَالَ : لَا
Передал нам Абу Мухаммад ибн Саид, передал нам Абу аль-Аш‘ас, передал нам Бишр ибн аль-МуФаддаль, передал нам Давуд ибн Аби Хинд (Аби Хинд), от ‘Амира, от ‘Алькамы ибн Кайса, который сказал: Я спросил ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда: «Присутствовал ли кто-нибудь из вас с Посланником Аллаха, да благословит ег
Хадис 402Сунан ад-Даракутниموقوف
Глава об обязательности полного омовения (гусль) при соприкосновении обрезаенных мест, даже если не было семяизвержения
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
أَرْبَعٌ لَا يَجْنُبْنَ : الْإِنْسَانُ ، وَالْمَاءُ ، وَالْأَرْضُ ، وَالثَّوْبُ
«Четыре [сущности] не впадают в осквернение (джанабу): человек, вода, земля и одежда».
Хадис 515Сунан ад-Даракутниمرفوع
Глава об описании того, что нарушает малое омовение, и того, что передается о соприкосновении и поцелуях
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا حُرَيْثٌ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ :
رُبَّمَا اغْتَسَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْجَنَابَةِ وَلَمْ أَغْتَسِلْ بَعْدُ ، فَجَاءَنِي فَضَمَمْتُهُ إِلَيَّ وَأَدْفَأْتُهُ
Передал нам ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Абдуль-‘Азиз, передал нам Давуд ибн Рушейд, передал нам ‘Али ибн Хашим, передал нам Хурайс от ‘Амира от Масрука от ‘Аиши, которая сказала: «Порой Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал полное омовение после большой осквернённости (
Хадис 658Сунан ад-Даракутниموقوف
Глава о хадисах относительно смеха в полный голос во время молитвы и их недостатках
حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَشِّرٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ :
لَيْسَ فِي الضَّحِكِ وُضُوءٌ
«Я слышал, как Абу Суфьян передал от Джабира, сказавшего: „В смехе нет [обязательности] омовения“».
Хадис 696Сунан ад-Даракутниمرفوع
Глава об очищении песком (тайяммум)
قَالَ : وَحَدَّثَنِي مُحَدِّثٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ
Он сказал: И передал мне передатчик со слов аш-Ша‘би, от Абд ар-Рахмана ибн Абзы, от Аммара ибн Ясира, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «До локтей».
Хадис 707Сунан ад-Даракутниمقطوع
Глава об очищении песком (тайяммум)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَعَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :
مَا أُمِرَ فِيهِ بِالْغُسْلِ فَعَلَيْهِ التَّيَمُّمُ ، وَمَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِالْغُسْلِ تُرِكَ
Передал нам Исма‘ил бин ‘Али и ‘Абд аль-Баки бин Кани‘, оба они сказали: передал нам Ибрахим аль-Харби, передал нам Исхак бин Исма‘ил, передал нам Яхья, от Муджалида, от аш-Ша‘би, который сказал: «В чем было велено совершать полное омывание (гусль), в том совершается и тайамум, а в чем не было велен
Хадис 708Сунан ад-Даракутниمقطوع
Глава об очищении песком (тайяммум)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، وَعَبْدُ الْبَاقِي ، قَالَا : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :
أُمِرْنَا بِالتَّيَمُّمِ لِمَا أُمِرَ فِيهِ بِالْغُسْلِ
«Нам было велено совершать тайамум в том, в чем велено совершать полное омывание (гусль)».
Хадис 752Сунан ад-Даракутниمرفوع
Глава о дозволении протирать кожаные носки (хуффы)
حَدَّثَنَا الْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْقُرَشِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ ، وَسَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ - وَاللَّفْظُ لِعَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ - قَالُوا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : وَزَادَ حُصَيْنٌ : عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَتَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْكَ ؟ قَالَ : إِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا وَهُمَا طَاهِرَتَانِ
Передал нам кади Хусайн бн Исмаил, передал нам Мухаммад бн аль-Валид аль-Кураши, передал нам Суфьян бн ‘Уяйна, от Хусайна, сказавшего: и передал нам Али бн Шу‘айб, и Са‘дан бн Наср, и Мухаммад бн Са‘ид аль-‘Аттар — а текст принадлежит Али бн Шу‘айбу — сказавшие: передал нам Суфьян, и добавил Хусайн:
Хадис 765Сунан ад-Даракутниمرفوع
Глава о дозволении протирать кожаные носки (хуффы)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ ، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، وَحُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَيُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ أَيَمْسَحُ أَحَدُنَا عَلَى خُفَّيْهِ ؟ فَقَالَ : " نَعَمْ ، إِذَا أَدْخَلَهُمَا وَهُمَا طَاهِرَتَانِ
Передал нам Абу Бакр ан-Найсабури, передал нам Мухаммад бн Ахмад бн аль-Джунайд, передал нам аль-Хумайди, передал нам Суфьян, передал нам Закария бн Аби Заида, и Хусайн бн ‘Абд ар-Рахман, и Юнус бн Аби Исхак, от аш-Ша‘би, от ‘Урвы бн аль-Мугиры, от его отца, который сказал: Я спросил: «О Посланник А