Передатчики · #2609

Сулайман ибн Тархан

سليمان بن طرخان

ум. 144 г.х.4-е поколение (четвёртое)Басрасчитается известным табииноммудаллис, 2-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис терпят, его «عن» принимают

1 708

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 197 · маукуф 469 · макту‘ 42 →

130

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, поклоняющийся (сика ‘абид)

ثقة عابد

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Один из господ (ахад ас-сада)

أحد السادة

Сведения

Полное имя: Сулайман ибн Тарханسليمان بن طرخان
Кунья: Абу аль-Му‘тамирأبو المعتمر
Происхождение: ат-Тайми, аль-Басри, аль-Кайс (мауля)التيمي ، البصري ، القيس مولاهم
Родственные связи: Его сын: Му‘тамир бин Сулейман; был женат на: Саваде бинт аль-Фадль бин ‘Иса бин Абан ар-Ракаши из числа вольноотпущенников ‘Амвра бин Мура бин ‘Убад бин Даби‘а; также говорили, что он был вольноотпущенником племени Кайсابنه : معتمر بن سليمان ، تزوج : سوادة بنت الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشي ، من موالي عمرو بن مرة بن عباد بن ضبيعة ، وقد قيل : إنه مولى لقيس

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبِيهِ490
سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ368
أَبِي241
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ236
التَّيْمِيِّ178
التَّيْمِيُّ43
سُلَيْمَانَ38
سُلَيْمَانُ18
وَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ11
وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ8
سُلَيْمَانَ يَعْنِي التَّيْمِيَّ6
أَبِي الْمُعْتَمِرِ4
سُلَيْمَانَ التَّيْمِيَّ4
سُلَيْمَانُ - يَعْنِي التَّيْمِيَّ4
سُلَيْمَانُ يَعْنِي التَّيْمِيَّ4
التَّمِيمِيِّ3
سُلَيْمَانَ يَعْنِي : التَّيْمِيَّ3
أَبَاهُ2
أَبُو الْمُعْتَمِرِ2
التَّيْمِي2
سُلَيْمَانَ - يَعْنِي التَّيْمِيَّ2
سُلَيْمَانُ - يَعْنِي : التَّيْمِيَّ2
سُلَيْمَانُ - يَعْنِي : التَّيْمِيَّ -2
أَبِيه1
التَّيْمِيَّ1
التَّيْمِيُّ - يَعْنِي سُلَيْمَانَ1
التَّيْمِيُّ - يَعْنِي سُلَيْمَانَ -1
التَّيْمِيُّ هُوَ سُلَيْمَانُ1
التَّيْمِيُّ يَعْنِي سُلَيْمَانَ1
التَّيْمِيِّ.1
رحمه الله1
سُلَيْمَانَ - هُوَ التَّيْمِيُّ1
سُلَيْمَانَ - يَعْنِي : التَّيْمِيَّ1
سُلَيْمَانَ - يَعْنِي : التَّيْمِيَّ -1
سُلَيْمَانَ التَّمِيمِيِّ1
سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ .1
سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ.1
سُلَيْمَانَ الثَّقَفِيِّ1
سُلَيْمَانَ الْمَعْنَى1
سُلَيْمَانَ بْنِ طَرْخَانَ1

Мнения имамов · 80

все (80)похвала (30)порицание (3)смешанное (5)сведения (42)◈ только имамы (53)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 53 — похвала 20 · смешанное 5 · порицание 1 · сведения 27

Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Науфаль ибн Мутаххар передал со слов Ибн аль-Мубарака, от Суфьяна ас-Саури: «Хафизов (знатоков) Басры трое: Сулейман ат-Тайми, ‘Асим аль-Ахваль и Дауд ибн Аби Хинд, и ‘Асим был самым знающим из них».
وقال نوفل بن مطهر ، عن ابن المبارك ، عن سفيان الثوري : حفاظ البصريين ثلاثة : سليمان التيمي ، وعاصم الأحول ، وداود بن أبي هند ، وكان عاصم أحفظهم .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Абу Бахр аль-Бакрави передал со слов Шу‘бы: «Сомнение Ибн ‘Ауна и Сулеймана ат-Тайми — это убеждённость».
وقال أبو بحر البكراوي ، عن شعبة : شك ابن عون ، وسليمان التيمي يقين
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Абу Бахр аль-Бакрави передал со слов Шу‘бы: «Сомнение Ибн ‘Ауна и Сулеймана ат-Тайми — это убеждённость».
وقال أبو بحر البكراوي ، عن شعبة : شك ابن عون ، وسليمان التيمي يقين
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Шу‘ба сказал: «Я не приходил к нему, чтобы не застать его за делом из дел вечной жизни. Если я приходил к нему во время похорон, я заставал его усердствующим в них, а если приходил во время молитвы, то заставал его готовым к ней. Когда он готовился к молитве, его лицо желтело и зеленело, и он говорил: «Я люблю стоять перед Аллахом Всемогущим и Великим»».
وقال شعبة : ما أتيته إلا وجدته في عمل من عمل الآخرة، إن أتيته في جنازة وجدته مشمرا فيها، وإن أتيته في وقت صلاة وجدته متهيئا لها، وكان إذا تهيأ للصلاة يصفر لونه ويخضر ويقول: إني أحب القيام لله عز وجل
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Ибн аль-Мубарак сказал в своём «Тарихе»: «ат-Тайми и Ибн ‘Уляйя — шейхи жителей Басры, они не слышали от Абуль-‘Алии».
وقال ابن المبارك في « تاريخه » : التيمي ، وابن علية مشايخ أهل البصرة لم يسمعوا من أبي العالية
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
В «Тарихе ‘Абдуллы ибн аль-Мубарака»: «ат-Тайми не слышал от Абуль-‘Алии». Он сказал: «Упомянули хадис ат-Тайми от ‘Умара о уксусе». Он сказал: «Он не слышал от Абу ‘Усмана — имея в виду этот хадис, — это лишь дошло до него от Абу ‘Усмана от ‘Умара», или он сказал: «дошло до него от ‘Умара».
وفي « تاريخ عبد الله بن المبارك » : التيمي لم يسمع من أبي العالية . قال: وذكروا من حديث التيمي عن عمر في الخل . فقال: لم يسمع من أبي عثمان - يعني هذا - إنما هو بلغه عن أبي عثمان عن عمر، أو قال بلغه عن عمر
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
‘Али ибн аль-Мадини передал со слов Яхьи ибн Са‘ида: «ат-Тайми был у нас из числа людей хадиса».
وقال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان التيمي عندنا من أهل الحديث
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «ат-Тайми рассказывал знатным и простым по пять хадисов». ‘Али сказал: «Я спросил Яхью: «Он позволял вам записывать?», он ответил: «Нет, если кто-то возражал ему, он засчитывал это против него». Яхья сказал: «Я возражал ему, и он засчитывал это против меня»».
وقال علي ابن المديني : سمعت يحيى يقول : كان التيمي يحدث الشريف والوضيع خمسة خمسة . قال علي : قلت : ليحيى كان يدعكم تكتبون ؟ قال : لا إن رد عليه إنسان حسبه عليه ، قال يحيى : وكنت أرد عليه ويحسب علي
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Ибн аль-Мадини передал со слов Яхьи: «Я не сидел с человеком, который больше боялся Аллаха, чем он».
وقال ابن المديني ، عن يحيى : ما جلست إلى رجل أخوف لله منه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Мухаммад ибн ‘Али аль-Варрак передал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Яхья ибн Са‘ид хвалил ат-Тайми, и у него было от Анаса четырнадцать хадисов, и он не упоминал его сообщения». Он сказал: «И он считал, что оригинал ат-Тайми был утерян».
وقال محمد بن علي الوراق ، عن أحمد بن حنبل : كان يحيى بن سعيد يثني على التيمي ، وكان عنده عن أنس أربعة عشر حديثا ، ولم يكن يذكر أخباره . قال : ورأى أن أصل التيمي كان قد ضاع
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
От Яхьи ибн Са‘ида: «Мурсали ат-Тайми подобны ничему».
وعن يحيى بن سعيد : مرسلات التيمي شبه لا شي
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, рассказал нам ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья аль-Каттан говорил: «ат-Тайми был у нас из числа людей хадиса»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني - ابن المديني ، سمعت يحيى - يعني - القطان ، يقول : كان التيمي عندنا من أهل الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Он занимался тадлисом».
قال يحيى بن معين : كان يدلس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Он занимался тадлисом».
وقال يحيى بن معين : كان يدلس .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Аль-Бухари передал со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около двухсот хадисов».
قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو مائتي حديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад сказал: «У Яхьи было от ат-Тайми от Анаса четырнадцать хадисов, и он не упоминал его сообщения — имея в виду от ат-Тайми — в хадисе Анаса». Он сказал: «И он считал, что оригинал ат-Тайми был утерян».
قال أحمد : وكان عند يحيى عن التيمي عن أنس أربعة عشر حديثا ، ولم يكن يذكر أخباره - يعني عن التيمي - في حديث أنس ، قال : ورأى أن أصل التيمي كان قد ضاع
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Аль-Фалляс сказал: «Он был вольноотпущенником Бану Мурра, но когда он заговорил об утверждении предопределения, они изгнали его, и его приняли Бану Тамим, и он стал их имамом».
وقال الفلاس : كان مولى لبني مرة ، فلما تكلم في إثبات القدر أخرجوه فقبله بنو تميم فصار إمامهم
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Ибн Аби Хатим сказал в «аль-Марасиль» со слов Абу Зур‘и: «Он не слышал от ‘Икримы». Он сказал: «И мой отец сказал: «Я не знаю, чтобы он слышал от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба»».
وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل » عن أبي زرعة : لم يسمع من عكرمة . قال : وقال أبي : لا أعلمه سمع من سعيد بن المسيب
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур‘а сказал: «Он не слышал от ‘Икримы ничего».
قال أبو زرعة : لم يسمع من عكرمة شيئا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
‘Абдуррахман ибн Аби Хатим сказал: «Моего отца спросили: «Сулейман ат-Тайми любимее тебе в Абу ‘Усмане или ‘Асим?», он ответил: «Сулейман мне любимее». Он сказал: «И мой отец сказал: «ат-Тайми не достигает уровня Айюба. Юнус и Ибн ‘Аун выше него»»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي : سليمان التيمي أحب إليك في أبي عثمان ، أو عاصم ، قال : سليمان أحب إلي . قال : وقال أبي : لا يبلغ التيمي منزلة أيوب . ويونس ، وابن عون هم أكبر منه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Ибн Аби Хатим сказал: «Моего отца спросили: «Сулейман любимее тебе в Абу ‘Усмане или ‘Асим?», он ответил: «Сулейман»».
وقال ابن أبي حاتم : سئل أبي : سليمان أحب إليك في أبي عثمان أو عاصم ؟ قال : سليمان
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
В «аль-Марасиль» Ибн Аби Хатима со слов Абу Зур‘и: «ат-Тайми не слышал от ‘Икримы ничего». Он сказал: «И мой отец сказал: «Я не знаю, чтобы ат-Тайми слышал от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба что-либо»».
وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن أبي زرعة : لم يسمع التيمي من عكرمة شيئا قال: وقال أبي : لا أعلم التيمي سمع من سعيد بن المسيب شيئا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Я не знаю, чтобы он слышал от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба что-либо».
وقال أبو حاتم : لا أعلمه سمع من سعيد بن المسيب شيئا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказал: «Моего отца спросили: «Сулейман ат-Тайми любимее тебе в Абу ‘Усмане или ‘Асим?», он ответил: «Сулейман мне любимее». И мой отец сказал: «ат-Тайми не достигает уровня Айюба, а Юнус и Ибн ‘Аун — они больше»».
حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي : سليمان التيمي أحب إليك في أبي عثمان أو عاصم ؟ قال : سليمان أحب إلي ، وقال [ أبي ] : لا يبلغ التيمي منزلة أيوب ، ويونس ، وابن عون ، هم أكثر
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Передал Абу Дауд от Мухаммада ибн Башшара, рассказал нам Яхья и ‘Абдуррахман, рассказал нам Суфьян, от Абу Раука, от него, и сказал: «Это мурсаль (прерванный хадис); ат-Тайми не слышал от ‘Аиши».
رواه أبو داود عن محمد بن بشار ، ثنا يحيى وعبد الرحمن ، ثنا سفيان ، عن أبي روق عنه ، وقال : هذا مرسل ؛ التيمي لم يسمع من عائشة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ан-Насаи и другие описали его как занимающегося тадлисом.
وصفه النسائي وغيره بالتدليس
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Аль-‘Аляи сказал: «Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Мы не сохранили для него ничего от Хумайда ат-Тавиля»».
قال العلائي : وقال أبو أحمد بن عدي : لا نحفظ له عن حميد الطويل شيئا
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Сулейман ат-Тайми передал от ‘Убайда, вольноотпущенника Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Ибн ‘Абдуль-Барр сказал: «Он не слышал от него, между ними есть человек».
وروى سليمان التيمي عن عبيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم . قال ابن عبد البر : لم يسمع منه ، بينهما رجل ، انتهى
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Сказано: «Он занимался тадлисом».
قيل : كان يدلس
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Один из господ.
أحد السادة
Сулайман ибн Тархан? — 144 г.х.
Он сказал в другом месте: «Я слышал, как Яхья говорил: ат-Тайми сказал: «Они принесли свиток Джабира к аль-Хасану, и он передал его» — или он сказал: «он взял его», — «и они принесли его к Катаде, и он взял его, а когда они принесли его мне, я не стал его передавать». ‘Али сказал: «Я спросил Яхью: «Ты слышал это от ат-Тайми?», и он кивнул головой, то есть: «Да»».
وقال في موضع آخر : سمعت يحيى يقول : قال التيمي : ذهبوا بصحيفة جابر إلى الحسن فرواها أو قال فأخذها ، وذهبوا بها إلى قتادة فأخذها ، وأتوني بها فلم أردها قال علي : قلت : ليحيى سمعت هذا من التيمي فقال برأسه أي نعم
Сулайман ибн Тархан? — 144 г.х.
Сулейман ат-Тайми сказал: «Ко мне пришли со свитком Джабира, но я не стал его передавать. Они пошли с ним к аль-Хасану, и он передал его, и пошли с ним к Катаде, и он передал его». Это передал аль-Каттан со слов ат-Тайми.
قال سليمان التيمي : أتوني بصحيفة جابر فلم أروها ، فراحوا بها إلى الحسن فرواها ، وراحوا بها إلى قتادة فرواها ، حكاه القطان عنه
Му‘тамир ибн Сулейман107 — 188 г.х.
‘Имран ибн Муса ас-Сахтияни сказал: «Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Абдуль-А‘ля ас-Сан‘ани, сказал: «Я слышал, как аль-Му‘тамир ибн Сулейман говорил: «Если бы ты не был из моей семьи, я бы не выбрал тебя: мой отец сорок лет совершал утреннюю молитву с омовением от ночной молитвы»».
ثنا عمران بن موسى السختياني ، قال : ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ، قال : سمعت المعتمر بن سليمان يقول : لولا أنك من أهلي ما اخترتك ، صلى أبي أربعين سنة صلاة الغداة بوضوء عشاء الآخرة
Исма‘ил ибн ‘Уллайя110 — 194 г.х.
‘Абдуррахман ибн аль-Хакам ибн Башир ибн Сальман сказал: «Ан-Ну‘ман ибн Мансур ар-Рази показал мне свою книгу и сказал: «Я спросил Ибн ‘Уляйю о хафизах Басры, и он упомянул среди них Сулеймана ат-Тайми»».
وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان : أخرج إلي النعمان بن منصور الرازي كتابه ، فقال : سألت ابن علية عن حفاظ البصرة فذكر منهم سليمان التيمي
Исма‘ил ибн ‘Уллайя110 — 194 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, Мухаммад ибн Муслим сказал: «Я слышал, как ‘Абдуррахман — имея в виду Ибн аль-Хакама ибн Башира — говорил: «Аль-Му‘алля ибн Мансур ар-Рази показал мне свою книгу и сказал: «Я спросил Ибн ‘Уляйю о хафизах Басры, и он упомянул среди них Сулеймана ат-Тайми»»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن مسلم قال : سمعت عبد الرحمن ، يعني : ابن الحكم بن بشير ، يقول : أخرج إلي المعلى بن منصور الرازي كتابه فقال : سألت ابن علية عن حفاظ البصرة فذكر منهم سليمان التيمي
Му‘аз ибн Му‘аз ибн Наср119 — 196 г.х.
Ахмад ибн Ибрахим ад-Даураки передал со слов Му‘аза ибн Му‘аза: «Когда я видел ат-Тайми, он был словно юноша, который начал поклоняться». Он сказал: «Они считали, что он перенял своё поклонение от Абу ‘Усмана ан-Нахди».
وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن معاذ بن معاذ : كنت إذا رأيت التيمي كأنه غلام حدث قد أخذ في العبادة . قال : وكانوا يرون أنه أخذ عبادته عن أبي عثمان النهدي
Му‘аз ибн Му‘аз ибн Наср119 — 196 г.х.
Мусанна ибн Му‘аз ибн Му‘аз передал со слов своего отца: «Я не сравнивал поклонение Сулеймана ат-Тайми ни с чем, кроме поклонения юноши, который только начинает входить в эту силу и остроту».
وقال مثنى بن معاذ بن معاذ ، عن أبيه : ما كنت أشبه عبادة سليمان التيمي إلا بعبادة الشاب أول ما يدخل في تلك الشدة والحدة
аль-Асма‘и123 — 217 г.х.
Аль-Асма‘и сказал: «Самые поклоняющиеся из знати Басры — четверо: Сулейман...»
وقال الأصمعي : أعبد أعلام البصرة الأربعة: سليمان،
Малик ибн Исма‘ил ан-Нахди? — 219 г.х.
Абу Гассан ан-Нахди сказал: «Он не слышал от Нафи‘а и не от ‘Аты».
وقال أبو غسان النهدي : لم يسمع من نافع ، ولا من عطاء
Малик ибн Абдуль-Вахид аль-Масма‘и? — 230 г.х.
В «Тарихе Абу Са‘ида Хашима ибн Марсада ат-Табарани»: «Я слышал, как Абу Гассан ибн ‘Абдуль-Вахид говорил: «ат-Тайми не слышал от Нафи‘а, вольноотпущенника Ибн ‘Умара, и не от ‘Аты»».
وفي تاريخ أبي سعيد هاشم بن مرثد الطبراني : سمعت أبا غسان بن عبد الواحد يقول: لم يسمع التيمي من نافع مولى ابن عمر، ولا من عطاء
Абу ‘Али аль-Джайяни427 — 498 г.х.
Абу ‘Али аль-Джайяни сказал в «Такъйид аль-Мухмаль»: «Тархан — с касрой у буквы «та» — и говорят: с даммой, и он отец Сулеймана, один из достойных и утвердившихся».
قال أبو علي الجياني في « تقييد المهمل » : طرخان - بكسر الطاء المهملة - ويقال: بضمها وهو والد سليمان أحد الفضلاء الأثبات
Другие
Его достоинства многочисленны.
مناقبه جمة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 130

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (130)

От него передавали · 94

показать все (94)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela