Хадисы передатчика

Найдено: 1 620

Хадис 3839Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о тех, кто говорит, что слушающий не совершает земной поклон, если его не совершил чтец
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :
قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - النَّجْمَ ، فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад б. Йакуб, передал нам Мухаммад б. Исхак ас-Сагани, передал нам Убайдулла б. Муса, передал нам Ибн Абу Зи'б от Язида б. Абдуллаха б. Кусайта, от Ата ибн Ясара, от Зайда б. Сабита, который сказал: я прочитал Посланнику Аллаха, да
Хадис 4062Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об обязательности чтения в соответствии с ниспосланными семью ахруфами, а не другими диалектами
أَنْبَأَ ) أَبُو سَهْلٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ :
وَاخْتَلَفُوا يَوْمَئِذٍ فِي التَّابُوتِ فَقَالَ زَيْدٌ : التَّابُوهُ ، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ وَابْنُ الزُّبَيْرِ : التَّابُوتُ . فَرَفَعُوا اخْتِلَافَهُمْ إِلَى عُثْمَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَقَالَ : اكْتُبُوهَ التَّابُوتُ فَإِنَّهُ بِلِسَانِهِمْ
«И разошлись они тогда в слове «ат-табут». Зайд сказал: «Ат-табух», а Са‘ид бин аль-‘Ас и Ибн аз-Зубайр сказали: «Ат-табут». Они пер
Хадис 4063Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об обязательности чтения в соответствии с ниспосланными семью ахруфами, а не другими диалектами
أَنْبَأَ ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :
الْقِرَاءَةُ سُنَّةٌ
«Чтение [Корана] — это сунна».
Хадис 4106Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, кто не ограничивал чтение в ней более чем тем, что мы упомянули
أَنْبَأَ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ ، أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ مَرْوَانَ قَالَ :
قَالَ لِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : مَا لَكَ تَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ ؟ لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِطُولَى الطُّولَيَيْنِ
Сообщил нам Абу Абд Аллах Мухаммад бин Абд Аллах аль-Хафиз, передал нам Абуль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Мухаммад бин Исхак ас-Сагани, передал нам Абу Асым ан-Набиль, сообщил нам Ибн Джурайд от Ибн Абу Мулайки от Урвы от Марвана, который сказал: Зейд бин Сабит спросил меня: «Почему ты чита
Хадис 4680Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, кто утверждал, что молитва таравих и другие ночные молитвы лучше совершать в одиночестве
أَنْبَأَ ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَادِمٍ الْمَرْوَزِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ بِشْرٍ الْمَرْثَدِيُّ ، ( ح ) وَأَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى قَالُوا : ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا وُهَيْبٌ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا النَّضْرِ عَنْ بِشْرِ بْنِ سَعِيدٍ [١]، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ :
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اتَّخَذَ حُجْرَةً - قَالَ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ : مِنْ حَصِيرٍ فِي رَمَضَانَ - ، فَصَلَّى فِيهَا لَيَالِيَ - وَفِي رِوَايَةِ الْمَرْثَدِيِّ : لَيْلَتَيْنِ - فَصَلَّى بِصَلَاتِهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَلَمَّا عَلِمَ بِهِمْ جَعَلَ يَقْعُدُ ف
Передал нам Абу аль-Хасан Али бин Ахмад бин Абдан, передал нам Ахмад бин Убейд ас-Саффяр, передал нам Ахмад бин Кадим аль-Марвази и Ахмад бин Бишр аль-Марсади, (а в другом пути передачи) передал нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Якуб, передал нам Имран бин Муса, и все
Хадис 4884Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто совершал витр в пять или три ракаата, не садясь и не давая салам, кроме как в конце их
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو إِسْحَاقَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عُرْوَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ :
أَنَّ زَيْدًا كَانَ يُوتِرُ بِخَمْسٍ ، لَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي الْخَامِسَةِ . وَكَانَ أُبَيٌّ يَفْعَلُهُ
(Сообщил нам) Абу Бакр Мухаммад бин Ибрахим аль-Фариси, сообщил нам Абу Исхак аль-Асбахани, передал нам Абу Ахмад бин Фарис, передал нам Мухаммад бин Исмаил аль-Бухари, передал нам Муса бин Исмаил, передал нам Абдуль-Вахид, передал нам Осман бин Хаким, который слышал, как Осман бин Урва передавал от
Хадис 5300Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, кто разрешил совершать молитву отдельно от ряда (саф)
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ ، ثَنَا شَاذَانُ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ :
دَخَلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الْمَسْجِدَ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ فَرَكَعَ يَعْنِي : دُونَ الصَّفِّ حَتَّى اسْتَوَى فِي الصَّفِّ
(И сообщил нам) Абу Али ар-Рудбари, сообщил нам Исмаил бин Мухаммад ас-Саффяр, передал нам Ахмад бин аль-Валид аль-Фазхам, передал нам Шазан, передал нам Суфьян бин Саид, со слов Ма‘мара и аль-Ауза‘и, со слов аз-Зухри, со слов Абу Умамы бин Сахля бин Хунайфа, который сказал: Зайд бин Сабит вошел в м
Хадис 5318Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о молитве мамума в мечети, на ее крыше или во дворе позади имама, молящегося в мечети
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ ، ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا وُهَيْبٌ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا النَّضْرِ يُحَدِّثُ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ :
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اتَّخَذَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ مِنْ حَصِيرٍ فَصَلَّى فِيهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى اجْتَمَعَ إِلَيْهِ نَاسٌ ، ثُمَّ فَقَدُوا صَوْتَهُ فَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ نَامَ فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَتَنَحْنَحُ لِيَخْرُجَ إِل
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абу Са‘ид Ахмад бин Якуб ас-Сакафи, передал нам аль-Хасан бин аль-Мусанна аль-‘Анбари, передал нам ‘Аффан, передал нам Вухайб, передал нам Муса бин ‘Укба, который сказал: я слышал, как Абу ан-Надр рассказывал со слов Бусра бин Са‘ида от Зайда бин Сабит
Хадис 6130Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о тех, кто говорил, что [пророк] совершил с каждой группой по одному ракяту и они не восполняли [остальное]
وَعَلَى مِثْلِ ذَلِكَ يُحْمَلُ أَيْضًا . ( مَا أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الرُّكَيْنِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ قَالَ :
أَتَيْتُ فُلَانَ بْنَ وَدِيعَةَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ صَلَاةِ الْخَوْفِ فَقَالَ : ائْتِ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَاسْأَلْهُ ، فَأَتَيْتُ زَيْدًا فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةَ الْخَوْفِ فَصَفَّ صَفًّا خَلْفَهُ وَصَفًّا مُوَازِيَ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِ
И на подобное этому также может толковаться то, что (сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, передал нам Кабиса ибн ‘Укба, передал нам Суфьян от ар-Рукайна от аль-Касима ибн Хассана, который сказал: Я пришел к тако
Хадис 6171Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о дозволении нашивать знак на одежду, в ткани которой содержится шёлк-сырец, хлопок или лён
أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرِ بْنِ سَابِقٍ الْخَوْلَانِيُّ ، أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ
رَأَى عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - جُبَّةً شَامِيَّةً قِيَامُهَا قَزٌّ
Сообщили нам Абу Закария бин Абу Исхак аль-Музакки и Абу Бакр бин аль-Хасан аль-Кады, которые сказали: передал нам Абуль-‘Аббас, то есть аль-Асамм, передал нам Бахр бин Наср бин Сабик аль-Хауляни, сообщил нам Ибн Вахб, сообщил мне ‘Амр бин аль-Харис, от Букайра бин Абдаллаха, от Бусра бин Са‘ида, чт
Хадис 7052Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что служит доказательством того, что большинство сподвижников сошлись на четырех (ракаатах), а некоторые считали добавление отмененным
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا آدَمُ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ :
صَلَّيْتُ مَعَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَلَى أُمِّهِ فَكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا
И сообщил нам Абу аль-Хусейн бин аль-Фадль, сообщил нам Абдуллах бин Джафар, передал нам Якуб бин Суфьян, передал нам Адам, передал нам Шу'ба, от Мис'ара бин Кидама, от Сабита бин Убейда, который сказал: Я совершил молитву вместе с Зайдом бин Сабитом над его матерью, и он произнес над ней четыре так
Хадис 8221Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что желательно спешить с разговением и откладывать предрассветный прием пищи (сухур)
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْفَقِيهُ بِالطَّابَرَانِ ، أَنْبَأَ أَبُو النَّضْرِ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ، أَنْبَأَ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَصْرِيُّ ، ثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، ثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ :
تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ ، قُلْتُ : كَمْ كَانَ بَيْنَ الْأَذَانِ وَبَيْنَ السُّحُورِ ؟ قَالَ : قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً
(Сообщил нам) Абу аль-Хасан Мухаммад бин Я‘куб аль-Факих в Табаране, передал нам Абу ан-Надр Мухаммад бин Мухаммад бин Юсуф аль-Факих, передал нам Мухаммад бин Айюб, передал нам Муслим бин Ибрахим аль-Басри, передал нам Хишам ад-Дастуваи, передал нам Катада, от Анаса, от Зейда бин Сабита, который ск
Хадис 8856Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тех, кто говорил об обязательности умры, основываясь на словах Всевышнего Аллаха: «И ради Аллаха совершайте хадж и умру»
وَأَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ :
أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ سُئِلَ : الْعُمْرَةُ قَبْلَ الْحَجِّ ؟ قَالَ : صَلَاتَانِ لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِمَا بَدَأْتَ
(И сообщил нам) Мухаммад бин Абдullah Хафиз, передал нам Абу аль-Валид, передал нам Мухаммад бин Ну‘айм, передал нам Яхья бин Айюб аль-Макябири, передал нам ‘Аббад бин ‘Аббад аль-Мухаллаби, передал нам Хишам бин Хассан, от Мухаммада бин Сирина: что у Зайда бин Сабита спросили об умре перед хаджем? О
Хадис 9034Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о полном омовении при вхождении в состояние ихрама
وَرَوَى أَبُو غَزِيَّةَ : مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ :
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اغْتَسَلَ لِإِحْرَامِهِ
И передал Абу Газийя Мухаммад ибн Муса, — а он не силен (в хадисах), — от Абдуррахмана ибн Абу аз-Зинада, от его отца, от Хариджи ибн Зайда ибн Сабита, от его отца: что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил полное омовение для своего ихрама.
Хадис 9035Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о полном омовении при вхождении в состояние ихрама
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّكَّرِيُّ ، وَكَتَبَهُ لِي بِخَطِّهِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الدَّلَّالُ ، ثَنَا نَصْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَرْوَانَ النَّيْسَابُورِيُّ بِبَغْدَادَ ، ثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ شَاذَانُ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ :
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَجَرَّدَ لِإِهْلَالِهِ وَاغْتَسَلَ .
(И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал мне Мухаммад ибн Исма‘иль ас-Суккари — и записал это для меня своей рукой — передал нам Мухаммад ибн Сулейман ад-Далляль, передал нам Наср ибн Абдуллах ибн Марван ан-Найсабури в Багдаде, передал нам аль-Асвад ибн ‘Амир Шазан, передал нам Абдуррахман иб
Хадис 9179Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что находящийся в ихраме не покрывает голову, но имеет право покрывать лицо
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ أَنْبَأَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ :
أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَمَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ كَانُوا يُخَمِّرُونَ وُجُوهَهُمْ وَهُمْ حُرُمٌ
И сообщил нам Абу Са‘ид бин Аби ‘Амру, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, сообщил нам Раби‘ бин Сулейман, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Суфьян бин ‘Уяйна от Абдуррахмана бин аль-Касима, от его отца, что Усман бин ‘Аффан, Зайд бин Сабит и Марван бин аль-Хакам закрывали свои лица, наход
Хадис 9257Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что находящийся в ихраме не женится сам и не выдает замуж
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ ، أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ : مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ قَالَ : قَالَ لَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ شَوْذَبٍ مَوْلًى لِزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ :
أَنَّهُ تَزَوَّجَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ .
Сообщил нам Абу Бакр Мухаммад бин Ибрахим аль-Фариси, передал Ибрахим бин Абдуллах аль-Асбахани, передал Абу Ахмад Мухаммад бин Сулайман, передал Мухаммад бин Исма‘ил аль-Бухари, сказавший: сказал нам Абдуллах бин Маслама, передал нам ‘Абдул-‘Азиз бин Мухаммад, от Кудамы бин Мусы, от Шавзаба — вольн
Хадис 9865Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об освобождении женщины в период менструации от прощального обхода (таваф аль-вада)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ السَّقَّاءُ ، وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِي الْإِسْفَرَائِينِيَّانِ قَالَا : أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :
سَأَلَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ امْرَأَةٍ طَافَتْ بِالْبَيْتِ يَوْمَ النَّحْرِ ، ثُمَّ حَاضَتْ فَقَالَ : تَنْفِرُ . فَقَالُوا : لَا نَأْخُذُ بِقَوْلِكَ ، وَهَذَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يُخَالِفُكَ ، قَالَ : إِذَا أَتَيْتُمُ الْمَدِينَةَ فَسَلُوا . فَلَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ سَأَلُوا
(Сообщили нам) Абу аль-Хасан бин Абу Али ас-Сакка и Абу аль-Хасан Али бин Мухаммад аль-Мукри аль-Исфараини (и оба они сказали): сообщил нам Хасан бин Мухаммад бин Исхак, передал нам Юсуф бин Якуб аль-Кади, передал нам Сулейман бин Харб, передал нам Хаммад бин Зейд, от Айюба, от Икримы, который сказа
Хадис 9866Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об освобождении женщины в период менструации от прощального обхода (таваф аль-вада)
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِي ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، ثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ
أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ : تُقِيمُ حَتَّى تَطْهُرَ ، وَيَكُونَ آخِرُ عَهْدِهَا بِالْبَيْتِ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِذَا كَانَتْ قَدْ طَافَتْ يَوْمَ النَّحْرِ فَلْتَنْفِرْ فَأَرْسَلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ : إِنِّي وَجَدْتُ الَّذِي قُلْتَ كَمَا قُلْتَ ، قَالَ : فَقَالَ اب
(Сообщил нам) Абу аль-Хасан аль-Мукри, сообщил нам Хасан бин Мухаммад бин Исхак, передал нам Юсуф бин Якуб, передал нам Абу ар-Раби, передал нам Хушейм, передал нам Халид аль-Хазза, от Икримы, что Зейд бин Сабит сказал: «Она остаётся, пока не очистится, и прощальным обходом Дома должен быть последни
Хадис 9867Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об освобождении женщины в период менструации от прощального обхода (таваф аль-вада)
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَ مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ خَالِدٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ :
إِذَا طَافَتْ يَوْمَ النَّحْرِ ، ثُمَّ حَاضَتْ فَلْتَنْفِرْ ، وَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : لَا تَنْفِرُ حَتَّى تَطْهُرَ ، وَتَطُوفَ بِالْبَيْتِ ، ثُمَّ أَرْسَلَ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ
(И сообщил нам) Абу Абд Аллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Мухаммад бин Исхак, сообщил нам Муалля бин Мансур, передал нам Хушейм, сообщил нам Халид, от Икримы, от Ибн Аббаса, что он сказал: «Если она совершила обход в День жертвоприношения, а затем у неё начали