Хадисы передатчика

… подобное этому: он вынес решение относительно жены и обоих родителей, разделив наследство на четыре части: жене — четверть, матери — треть от оставшегося, а отцу — излишек.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от ‘Абд ар-Рахмана бин Абдуллаха аль-Асбахани, от ‘Икримы, который сказал: Ибн Аббас отправил меня к Зайду бин Сабиту спросить его о муже и обоих родителях, и тот ответил: «Мужу — половина, матери — треть от оставшегося, а отцу — излише

«Мужу — половина, матери — треть от оставшегося, а отцу — излишек».

«Ему полагается треть при любых обстоятельствах». Зайд сказал: «Ему полагается треть вместе с братьями, и ему полаг

«Аллах знает лучше. Я застал двух халифов до тебя» — имея в виду Умара и Усмана — «которые прис

Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Ибрахима, который сказал: Зайд ибн Сабит уравнивал деда с братьями и сестрами до трети; когда же [его доля] достигала трети, он давал ему треть, а братьям и сестрам доставалось то, что оставалось. Он производил раздел на основе единокровного б

Абд ар-Раззак от [некоего] человека от аш-Ша‘би, который сказал: Али, Ибн Мас‘уд, Зайд ибн Сабит, Усман и Ибн Аббас разошлись во мнениях относительно [наследства] деда, матери и полнородной сестры. Али сказал: «Сестре — половина, матери — треть, а деду — шестая часть». Ибн Мас‘уд сказал: «Сестре — п

… подобное этому: разошлись во мнениях Али, Ибн Мас‘уд, Зайд ибн Сабит, Усман и Ибн Аббас относительно деда, матери и полнородной сестры. Али сказал: сестре — половина, матери — треть, а деду — шестая часть.

«Оно [наследство] исчисляется из восьми: сестре — половина (три), мужу — половина (три), матери — одна доля и деду — одна доля».

«Если бабушка по материнской линии ближе, то она имеет больше прав на это, а если она дальше, то они равны» — то есть в наследстве.

«Если бабушка по материнской линии ближе, то она имеет больше прав на это, а если она дальше, то они равны».

«Зайд выносил решение в пользу двух бабушек так, что та из них, которая была ближе, имела преимущество, а Ибн Мас‘уд уравнивал их между собой, независимо от того, была ли какая-то из них ближе или нет».

«Али и Зайд ибн Сабит не наделяли бабушку наследством при живом ее сыне и наделяли им ближайших бабушек — будь то со стороны отца или со стороны матери».

«Зайд ибн Сабит не наделял наследством бабушку — мать отца — пока ее сын был жив».

«Они не лишают наследства [других] и не наследуют».

«Зайд ибн Сабит никогда ничего не возвращал родственникам (из остатка наследства)».

Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мухаммада ибн Салима, от аш-Ша‘би, от Хариджи ибн Зайда, от Зайда: он выплачивал законным наследникам их установленные доли, а то, что оставалось, помещал в казну (бейт аль-мал).

Сообщил нам Абд ар-Раззак от ‘Аббада бин Касира, от Абу аз-Зинада, от Харижи бин Зайда, от Зайда бин Сабита: что он делал живых наследниками умерших, но не делал умерших наследниками друг друга.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ‘Аббад бин Касир от Абу аз-Зинада, от Харижи бин Зайда, от Зайда бин Сабита: что он делал живых наследниками умерших, но не делал умерших наследниками друг друга, и это было в день Аль-Харры.

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Хариджи бин Зайда, который сказал: Зайд бин Сабит сказал: «Когда мы записывали свитки [Корана], я потерял один аят, который слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Я нашел его у Хузаймы бин Сабита аль-Ансари: «Среди