И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу аль-Хасан бин Мансур, передал нам Харун бин Юсуф, передал нам Ибн Абу ‘Умар, передал нам Суфьян бин ‘Уйейна, от Хишама бин ‘Урвы, от его отца, от Хумрана, который сказал: ‘Усман совершил омовение на скамьях, [моя органы] по три раза, и сказал: «Т
Хадисы передатчика
- Хадис 292Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о повторении протирания головыوَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حُمْرَانَ قَالَ :تَوَضَّأَ عُثْمَانُ عَلَى الْمَقَاعِدِ ثَلَاثًا وَقَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَوَضَّأُ ، فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ يُصَلِّي ، إِلَّا
- Хадис 302Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об обтирании ушейأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَسَحَ أُذُنَيْهِ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Я‘куб аль-Хафиз, передал нам Яхья бин Мухаммад бин Яхья, передал нам Мусаддад, передал нам Бишр бин аль-Муфаддаль, передал нам ‘Абдуллах бин Мухаммад бин ‘Акыль, от ар-Рубаййи‘ бинт Му‘авиз, что Пророк (да благословит его Алла
- Хадис 304Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об обтирании ушейأَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَسِيدُ بْنُ عَاصِمٍ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ :رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ تَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ أُذُنَيْهِ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا ، فَنَظَرْنَا إِلَيْهِ فَقَالَ : كَانَ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ يَأْمُرُنَا بِذَلِكَ
Сообщил нам Мухаммад бин ‘Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Асид бин ‘Асым, передал нам аль-Хусайн бин Хафс, от Суфьяна ас-Саури, от Хумейда, который сказал: я видел, как Анас бин Малик совершал омовение и протирал уши снаружи и изнутри. Мы посмотрели на
- Хадис 306Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о введении двух пальцев в слуховые отверстия ушейأَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الذُّهْلِيُّ ، أَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ فَأَدْخَلَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ
Сообщил нам Мухаммад бин ‘Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу аль-Валид аль-Факих, передал нам Ибрахим бин ‘Али аз-Зухли, сообщил нам Яхья бин Яхья, сообщил нам Ваки‘, от Суфьяна, от ‘Абдуллаха бин Мухаммад бин ‘Акыля, от ар-Рубаййи‘ бинт Му‘авиз бин ‘Афра, что Пророк (да благословит его Аллах и при
- Хадис 308Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об обтирании ушей новой водой( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ الْعَنَزِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ الْأَنْصَارِيِّ ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ زَيْدٍ يَذْكُرُأَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ ، فَأَخَذَ لِأُذُنَيْهِ مَاءً خِلَافَ الْمَاءِ الَّذِي أَخَذَ لِرَأْسِهِ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах Мухаммад бин Абдуллах аль-Хафиз: (а) нам сообщил Абуль-Хасан Ахмад бин Мухаммад бин Абдус аль-Анази: (передал нам) Усман бин Саид ад-Дарими: (передал нам) аль-Хайсам бин Хариджа: (передал нам) Абдуллах бин Вахб, сказавший: — Сообщил мне Амр бин аль-Харис от Хаббана бин Вас
- Хадис 316Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об обтирании ушей новой водойأَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، أَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ . أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ أَخَذَ شَيْئًا مِنْ مَاءٍ فَمَسَحَ بِهِ رَأْسَهُ وَقَالَ بِالْوُسْطَيَيْنِ مِنْ أَصَابِعِهِ فِي بَاطِنِ أُذُنَيْهِ وَالْإِبْهَامَيْنِ مِنْ وَرَاءِ أُذُنَيْهِ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، أَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
(316 - Сообщил нам его) Абу Абдуллах аль-Хафиз: (а) нам сообщил Абуль-Валид аль-Факих: (передал нам) аль-Хасан бин Суфьян: (передал нам) Абу Бакр бин Аби Шейба: (а) нам сообщил Ибн Идрис от Ибн Аджлана, — и он упомянул его с его иснадом: о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и привет
- Хадис 317Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о мытье двух ногأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ ( قَالَا ) : ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنَا وَرْقَاءُ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ :أَلَا أُرِيكُمْ وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَ : فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّةً مَرَّةً ، وَمَضْمَضَ مَرَّةً وَاسْتَنْشَقَ مَرَّةً ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ مَرَّةً ، وَذِرَاعَيْهِ مَرَّةً مَرَّةً ، وَمَسَحَ رَأْسَهُ مَرَّةً ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ مَرَّةً مَرَّةً ، ثُمَّ قَالَ
(Сообщили нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Ахмад Абдуллах бин Мухаммад бин аль-Хасан аль-Адль (сказавшие): — (Передали нам) Абу Абдуллах Мухаммад бин Якуб: (передал нам) Ибрахим бин Абдуллах: (а) нам сообщил Язид бин Харун: (а) нам сообщил Варка: (передал нам) Зейд бин Аслам от Ата бин Ясара, сказа
- Хадис 318Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о троекратном омовении ног( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ( قَالَا ) : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ . قَالَ : ( وَثَنَا ) بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ : أَخْبَرَكَ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ أَخْبَرَهُ أَنَّ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَخْبَرَهُ ،أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ دَعَا يَوْمًا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ غَسَلَ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ
(Сообщили нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Закария бин Аби Исхак (сказавшие): — (Передали нам) Абуль-Аббас Мухаммад бин Якуб: (передал нам) Мухаммад бин Абдуллах бин Абдуль-Хакам: (а) нам сообщил Ибн Вахб. И сказал: (передал нам) Бахр бин Наср, сказавший: — Было прочитано Ибн Вахбу: — Сообщил тебе
- Хадис 320Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о доказательстве того, что обязательным предписанием для двух ног является омовение, и что их протирание не заменяет его( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا مُسَدَّدٌ وَالْحَجَبِيُّ ( قَالَا ) : ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :تَخَلَّفَ عَنَّا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا ، فَأَدْرَكَنَا ، وَقَدْ أَرْهَقَتْنَا صَلَاةُ الْعَصْرِ ، وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ ، وَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا ، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ : " وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах Мухаммад бин Абдуллах аль-Хафиз: (передал нам) Абу Абдуллах Мухаммад бин Якуб: (передал нам) Яхья бин Мухаммад бин Яхья: (передали нам) Мусаддад и аль-Хаджаби (сказавшие): — (Передал нам) Абу Авана от Абу Бишра от Юсуфа бин Махака от Абдуллаха бин Амра, сказавшего: — Посла
- Хадис 321Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о доказательстве того, что обязательным предписанием для двух ног является омовение, и что их протирание не заменяет его( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، وَأَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ ، وَأَبُو سَعِيدٍ مَسْعُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرْجَانِيُّ ( قَالُوا ) : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :رَجَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَانْتَهَيْنَا إِلَى مَاءٍ بِالطَّرِيقِ ، فَتَعَجَّلَ قَوْمٌ يَتَوَضَّئُونَ ، وَهُمْ عِجَالٌ عِنْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ ، فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِمْ وَأَعْقَابُهُمْ بِيضٌ تَلُوحُ ، لَمْ يَمَسَّهَا الْمَاءُ
(Сообщили нам) Абу Абдуллах Мухаммад бин Абдуллах, Абу Закария Яхья бин Ибрахим бин Мухаммад бин Яхья, Абу Саид Мухаммад бин Муса бин аль-Фадль и Абу Саид Масуд бин Мухаммад аль-Джурджани (сказавшие): — (Передал нам) Абуль-Аббас Мухаммад бин Якуб: (передал нам) Харун бин Сулейман аль-Асбахани: (пере
- Хадис 322Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о доказательстве того, что обязательным предписанием для двух ног является омовение, и что их протирание не заменяет его( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكَ ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا شُعْبَةُ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ بِهَمْدَانَ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، ثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَكَانَ يَمُرُّ بِنَا وَالنَّاسُ يَتَوَضَّئُونَ مِنَ الْمِطْهَرَةِ ، فَيَقُولُ : أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ ، فَإِنَّ أَبَا الْقَاسِمِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ
(Сообщил нам) Абу Бакр Мухаммад бин аль-Хасан бин Фурак: (а) нам сообщил Абдуллах бин Джафар: (передал нам) Юнус бин Хабиб: (передал нам) Абу Дауд: (передал нам) Шуба. (И — хавала) И сообщил нам Мухаммад бин Абдуллах аль-Хафиз, сказавший: — Сообщил мне Абуль-Касим Абд ар-Рахман бин аль-Хасан аль-Аса
- Хадис 323Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о доказательстве того, что обязательным предписанием для двух ног является омовение, и что их протирание не заменяет его( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو الْمُثَنَّى ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَّامٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَكْرٍ ( قَالَا ) : ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى رَجُلًا لَمْ يَغْسِلْ عَقِبَهُ ، فَقَالَ : وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ
(Сообщил нам) Мухаммад бин Абдуллах аль-Хафиз: (а) нам сообщил Абу Бакр бин Исхак аль-Факих: (а) нам сообщил Абуль-Мусанна: (передали нам) Абд ар-Рахман бин Саллям и Абд ар-Рахман бин Бакр (сказавшие): — (Передал нам) ар-Раби бин Муслим от Мухаммада бин Зияда от Абу Хурайры, что Пророк, да благослов
- Хадис 325Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о доказательстве того, что обязательным предписанием для двух ног является омовение, и что их протирание не заменяет его( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ إِمْلَاءً ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ وَعَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ [١]بْنِ قُدَيْدٍ وَعَاصِمُ بْنُ رَزَاحٍ الْمِصْرِيُونَ بِمِصْرَ ( قَالُوا ) : أَنَا أَبُو الطَّاهِرِ ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَالِمٍ مَوْلَى شَدَّادٍ ،أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ ، فَتَوَضَّأَ عِنْدَهَا ، فَقَالَتْ : يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَسْبِغِ الْوُضُوءَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ النَّارِ
(Сообщил нам) Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу ‘Али аль-Хусейн ибн ‘Али аль-Хафиз по диктовке, сообщили нам ‘Али ибн Ахмад ибн Сулейман, ‘Али ибн аль-Хасан ибн Кудейд и ‘Асим ибн Разах аль-Мисрийун в Египте, (которые сказали): сообщил нам Абу ат-Тахир, сообщил нам Ибн Вахб, от Махрам
- Хадис 326Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о доказательстве того, что обязательным предписанием для двух ног является омовение, и что их протирание не заменяет его( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ، ثَنَا يَحْيَى ( ح ) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ :وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ وَبُطُونِ الْأَقْدَامِ مِنَ النَّارِ
(Сообщил нам) Абуль-Хасан ‘Али ибн Ахмад ибн ‘Абдан, сообщил нам Ахмад ибн ‘Убейд ас-Саффар, передал нам ‘Убейд ибн Шарик, передал нам Яхья. (И) сообщил нам Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Бакр Ахмад ибн Исхак аль-Факих, сообщил нам Ахмад ибн Ибрахим ибн Мильхан, передал нам Яхья иб
- Хадис 327Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о доказательстве того, что обязательным предписанием для двух ног является омовение, и что их протирание не заменяет его( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَلَانِيُّ ، ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ ، ثَنَا مَعْقِلٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِأَنَّ رَجُلًا تَوَضَّأَ ، فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى قَدَمِهِ ، فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ . فَرَجَعَ ، ثُمَّ صَلَّى
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, сказавший: передал нам Мухаммад ибн Салих ибн Хани‘, передал нам Ибрахим ибн Мухаммад ас-Сайдаляни, передал нам Салама ибн Шабиб, передал нам Аль-Хасан ибн Мухаммад ибн А‘ян, передал нам Ма‘киль, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: сообщил мне Умар иб
- Хадис 328Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о доказательстве того, что обязательным предписанием для двух ног является омовение, и что их протирание не заменяет его( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ أَنَّهُ سَمِعَ قَتَادَةَ بْنَ دِعَامَةَ قَالَ : ثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ،أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ تَوَضَّأَ وَتَرَكَ عَلَى قَدَمِهِ مِثْلَ مَوْضِعِ الظُّفْرِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ
(И сообщил нам) Абу Абдуллах, передал нам Абуль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, передал нам Харун ибн Ма‘руф, передал нам Ибн Вахб, сообщил нам Джарир ибн Хазим, что он слышал, как Катада ибн Ди‘ама сказал: передал нам Анас ибн Малик, что к Пророку (да благослови
- Хадис 332Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о чтении тех, кто прочитал «ва арджулякум» в винительном падеже, указывая на то, что повеление возвращается к мытью ног, а те, кто прочитал в родительном падеже — лишь по причине соседства слов в предложении( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :رَجَعَ الْقُرْآنُ إِلَى الْغَسْلِ وَقَرَأَ ﴿وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ﴾بِنَصْبِهَا
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абуль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам Ибрахим ибн Марзук, передал нам Я‘куб ибн Исхак, от Суфьяна ибн ‘Уйайны, от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, который сказал: «Коран вернулся к мытью», и прочитал: «И ваши ноги до щиколоток» в винительном пад
- Хадис 333Сунан аль-Байхаки аль-КубраمقطوعГлава о чтении тех, кто прочитал «ва арджулякум» в винительном падеже, указывая на то, что повеление возвращается к мытью ног, а те, кто прочитал в родительном падеже — лишь по причине соседства слов в предложении( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :رَجَعَ الْقُرْآنُ إِلَى الْغَسْلِ وَقَرَأَ ﴿وَأَرْجُلَكُمْ ﴾بِنَصْبِهَا
(Сообщил нам) Абу Абдуллах, передал нам Абуль-‘Аббас, передал нам Ибрахим, передал нам Я‘куб ибн Исхак аль-Хадрами, передал нам Хаммад ибн Салама, от Кайса, от Муджахида, который сказал: «Коран вернулся к мытью», и прочитал: «И ваши ноги» в винительном падеже.
- Хадис 334Сунан аль-Байхаки аль-КубраمقطوعГлава о чтении тех, кто прочитал «ва арджулякум» в винительном падеже, указывая на то, что повеление возвращается к мытью ног, а те, кто прочитал в родительном падеже — лишь по причине соседства слов в предложенииأَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ ( قَالَا ) : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنَا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ عَطَاءٍأَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا ﴿وَأَرْجُلَكُمْ ﴾نَصْبًا
«И ваши ноги» — в винительном паде
- Хадис 335Сунан аль-Байхаки аль-КубраГлава о чтении тех, кто прочитал «ва арджулякум» в винительном падеже, указывая на то, что повеление возвращается к мытью ног, а те, кто прочитал в родительном падеже — лишь по причине соседства слов в предложении( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ وَأَبُو سَعِيدٍ ( قَالَا ) : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، ثَنَا يَحْيَى ، أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ يَزِيدَأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجَ كَانَ يَنْصِبُهَا ﴿وَأَرْجُلَكُمْ ﴾
(Сообщили нам) Абу Абдуллах и Абу Са‘ид (которые сказали): передал нам Абуль-‘Аббас, передал нам Яхья, сообщил нам Абдуль-Ваххаб, сообщил нам Ибрахим ибн Муса, от Асида ибн Язида, что Абдуррахман аль-А‘радж произносил это в винительном падеже: «И ваши ноги».