Мусади‘ аль-Му‘аркаб

Полное имя

Мусади‘مصدع

Кунья

Абу Яхьяأبو يحيى

Прозвище

аль-Му‘аркаб, аль-А‘раджالمعرقب ، الأعرج

Происхождение

аль-Ансари, аль-А‘раджالأنصاري ، الأعرج

Родственные связи

Вольноотпущенник Му‘аза ибн ‘Афра ан-Ансари, а также говорят: вольноотпущенник ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, муж Надры, дочери Абу Надрыمولى معاذ بن عفراء الأنصاري ، ويقال : مولى عبد الله بن عمرو بن العاص ، زوج نضرة ابنة أبي نضرة

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبِي يَحْيَى46
• أَبِي يَحْيَى الْأَعْرَجِ8
• مِصْدَعٍ أَبِي يَحْيَى6
• مِصْدَعٍ أَبِي يَحْيَى الْأَنْصَارِيِّ2
• أَبِي يَحْيَى ، مَوْلَى مُعَاذِ بْنِ عَفْرَاءَ1
• أَبِي يَحْيَى مَوْلَى ابْنِ عَفْرَاءَ1
• أَبِي يَحْيَى مَوْلَى ابْنِ عَفْرَاءَ الْأَنْصَارِيِّ1
• أَبِي يَحْيَى مَوْلَى ابْنِ عَقِيلٍ الْأَنْصَارِيِّ1
• مِصْدَعٌ أَبُو يَحْيَى1
• مِصْدَعٍ : أَبِي يَحْيَى1

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Сказал Ибн аль-Мадини: «Я спросил Суфьяна: „В чём его ‘аркаб (причина прозвища)?“ Он ответил: „В шиизме“». ‘Али сказал: «Именно он встретился с Ибн Аби Талибом, когда тот рассказывал предания, и спросил: „Знаешь ли ты отменяющие и отменённые хадисы?“ Тот ответил: „Нет“. [‘Али] сказал: „Ты погиб и погубил других“».

  قال ابن المديني : قلت لسفيان : في أي شيء عرقب ؟ قال : في التشيع ، قال علي : وهو الذي مر به ابن أبي طالب وهو يقص فقال : تعرف الناسخ والمنسوخ ؟ قال : لا ، قال : هلكت وأهلكت

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал ‘Али бин аль-Мадини: «Абу Яхья, от которого передавал хадисы Ибн ас-Саиб со слов Ибн ‘Аббаса, зовется Зиядом аль-Ансари». И в другом месте он сказал: «Абу Яхья — это Зияд, вольноотпущенник Махрамы, от него передавали хадисы Ибн ас-Саиб и Хусайн бин ‘Абд ар-Рахман, и он не является Абу Яхьей аль-А‘раджем. Абу Яхья аль-А‘радж — его имя Мусадда‘, и он также является вольноотпущенником ансаров, и он — тот самый „аль-‘Аркаб“, которого покалечил (‘аркабаху) Бишр бин Марван». Я спросил Суфьяна: «В чём [причина этого]?» Он ответил: «В шиизме».

  وقال علي بن المديني : أبو يحيى الذي روى عنه ابن السائب عن ابن عباس يقال له : زياد الأنصاري ، وقال في موضع آخر : أبو يحيى زياد مولى مخرمة ، روى عنه ابن السائب وحصين بن عبد الرحمن ، وليس هو أبو يحيى الأعرج ، أبو يحيى الأعرج اسمه مصدع ، وهو أيضا مولى الأنصار ، وهو المعرقب ، عرقبه بشر بن مروان . قلت لسفيان : في أي شيء ؟ قال : في التشيع

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Когда Абу ‘Умар упомянул в «Аль-Истигна‘» слова Ибн Аби Хайсимы: «Я спросил Яхью об Абу Яхья аль-А‘радже, на что он ответил: „Его зовут Зияд, он мекканец, надёжный (сика), нет в нём проблем“». Он сказал: «Это указывает на то, что, по мнению Яхьи, Абу Яхья аль-А‘радж — это и есть Мусадда‘, и зовут его Зияд, и исходя из этого, Мусадда‘ — это прозвище». Абу Зур‘а придерживался мнения, близкого к мнению Яхьи бин Ма‘ина. Ибн Аби Хатим сказал: «Я слышал своего отца, когда тому сказали, что Абу Зур‘а говорил: „Абу Яхья Зияд, вольноотпущенник Ибн ‘Афра’, — надёжный (сика)“. На что он ответил: „От него передают хадисы“».

  ولما ذكر أبو عمر في « الاستغناء » قول ابن أبي خيثمة : سألت يحيى عن أبي يحيى الأعرج فقال : اسمه زياد ، وهو مكي ، ثقة ليس به بأس . قال : هذا يدل من قول يحيى أن أبا يحيى الأعرج مصدع هو هذا عنده ، واسمه زياد ، وعلى هذا يكون مصدع لقبا ، وقد ذهب أبو زرعة في ذلك إلى نحو قول يحيى بن معين ، قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي ، وقيل له أن أبا زرعة قال : أبو يحيى زياد مولى ابن عفراء ثقة . فقال : يروى عنه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Наса‘и в «Аль-Куна»: «Сообщил нам Ибрахим бин Я‘куб, передал нам аль-Хумайди, передал нам Суфьян, передал нам ‘Аммар ад-Духни со слов Муслима аль-Батына, сказавшего: „Я видел Абу Яхью аль-А‘раджа, и он был знатоком хадисов Ибн ‘Аббаса. Он сошлся с Са‘идом бин Джубайром, и они обсуждали хадисы Ибн ‘Аббаса“».

  قال النسائي في « الكنى » : أبنا إبراهيم بن يعقوب ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، ثنا عمار الدهني ، عن مسلم البطين قال : رأيت أبا يحيى الأعرج ، وكان عالما بحديث ابن عباس ، اجتمع هو وسعيد بن جبير فتذاكرا حديث ابن عباس

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан в «аз-Ду‘афа‘»: «Он противоречил заслуживающим доверия передатчикам в передачах и уединялся с порицаемыми (манакир) хадисами».

  وقال ابن حبان في الضعفاء : كان يخالف الأثبات في الروايات وينفرد بالمناكير

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан: «Он противоречил заслуживающим доверия передатчикам в передачах и уединялся от надёжных лиц с порицаемыми выражениями».

  وقال ابن حبان : كان يخالف الأثبات في الروايات ، وينفرد عن الثقات بألفاظ منكرات

• аль-Джузджани? — 259 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: „Абу Яхья Мусадда‘, вольноотпущенник Му‘аза бин ‘Афра’, сбился с пути и уклонился от прямой дороги“».

  سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أبو يحيى مصدع مولى معاذ بن عفراء كان جائرا زائغا حائرا عن الطريق

• Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.

  И сказал аль-Харби в книге «Аль-‘Иляль»: «Мусадда‘ не встречался с ‘Умаром бин аль-Хаттабом».

  وقال الحربي في كتاب « العلل » : مصدع لم يلق عمر بن الخطاب

• аль-‘Укайли? — 322 г.х.

  И сказал ‘Укайли: «Его покалечили из-за шиизма». И сказал аль-‘Иджли: «Его покалечил Бишр из-за его любви к ‘Али».

  وقال العقيلي : عرقب في التشيع ، وقال العجلي : عرقبه بشر لحبه لعلي

• Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.

  И упомянул его Ибн Шахин в книге «Ас-Сикат».

  وذكره ابن شاهين في كتاب الثقات

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Он застал ‘Умара бин аль-Хаттаба.

  أدرك عمر بن الخطاب

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Правдивый (садук).

  صدوق

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Аль-Джузджани упомянул его в «аз-Ду‘афа‘» и сказал: «Уклонившийся, сбившийся с пути», имея в виду то, что ему приписывали из шиизма. Аль-Джузджани известен насабом (враждой к роду ‘Али) и предвзятостью, поэтому его слова не наносят ему ущерба.

  وقد ذكره الجوزجاني في "الضعفاء" ، فقال : زائغ جائر عن الطريق ، يريد بذلك ما نسب إليه من التشيع ، والجوزجاني مشهور بالنصب والانحراف ، فلا يقدح فيه قوله

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Приемлемый (макбуль).

  مقبول

• Амр ибн Динар аль-Асрам56 — 129 г.х.

  Передал нам Ибрахим бин Я‘куб, передал нам аль-Хумайди, передал нам Суфьян, передал нам ‘Амр, сказавший: «Я слышал Абу Яхью Мусадда‘а аль-А‘раджа, и он был моим другом». Аль-Ляляка‘и добавил: «Сообщил нам ‘Убайдаллах бин Мухаммад, сообщил нам Хамза бин Мухаммад бин аль-Фадль, передал нам Исма‘иль ибн ‘Уллайя, сообщил нам Суфьян, сказавший: „Сказал ‘Амр: «Я слышал Абу Яхью, вольноотпущенника Му‘аза бин ‘Афра’, и он был знатоком хадисов Ибн ‘Аббаса», — и он говорил:“»

  وثنا إبراهيم بن يعقوب ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، ثنا عمرو قال : سمعت أبا يحيى مصدعا الأعرج ، وكان صديقا لي ، زاد اللالكائي : أبنا عبيد الله بن محمد ، أبنا حمزة بن محمد بن الفضل ، ثنا إسماعيل ابن علية ، أبنا سفيان قال : قال عمرو : سمعت أبا يحيى مولى معاذ بن عفراء ، وكان عالما بحديث ابن عباس يقول

• ‘Аммар ибн Му‘авия ад-Духни? — 133 г.х.

  Сказал ‘Али бин аль-Мадини: «Я слышал Суфьяна бин ‘Уйайну, который сказал: „Сказал ‘Аммар ад-Духни: «Мусадда‘ Абу Яхья был знатоком хадисов Ибн ‘Аббаса»“».

  وقال علي بن المديني : سمعت سفيان بن عيينة ، قال : قال عمار الدهني : كان مصدع أبو يحيى عالما بابن عباس

• ‘Аммар ибн Му‘авия ад-Духни? — 133 г.х.

  И сказал Ибн аль-Мадини: «Я слышал Ибн ‘Уйайну, который сказал: „‘Аммар ад-Духни сказал: «Мусадда‘ был знатоком хадисов Ибн ‘Аббаса»“».

  وقال ابن المديني : سمعت ابن عيينة قال عمار الدهني كان مصدع عالما بابن عباس

• ‘Аммар ибн Му‘авия ад-Духни? — 133 г.х.

  Сказал ‘Аммар ад-Духни: «Мусадда‘ Абу Яхья был знатоком хадисов Ибн ‘Аббаса».

  قال عمار الدهني : كان مصدع أبو يحيى عالما بابن عباس

• ‘Аммар ибн Му‘авия ад-Духни? — 133 г.х.

  Нам передал ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих бин Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль, сказавший: передал нам ‘Али [то есть] ибн аль-Мадини, сказавший: «Я слышал Суфьяна [то есть ибн ‘Уйайну], сказавшего: „Сказал ‘Аммар ад-Духни: Мусадда‘ Абу Яхья был знатоком хадисов Ибн ‘Аббаса“».

  نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : نا علي [ يعني ] ابن المديني قال : سمعت سفيان - يعني ابن عيينة - قال : قال عمار الدهني ، كان (134 م 6) مصدع أبو يحيى عالما بابن عباس

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад9 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир7 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака6 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра6 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар5 хадисов
• Сахих Муслим4 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба4 хадиса
• Сунан Абу Дауда4 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар4 хадиса
• Сунан ан-Насаи3 хадиса
• Муснад ат-Таялиси3 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма3 хадиса
• Муснад ад-Дарими2 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан2 хадиса
• Муснад аль-Баззара2 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра2 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис
• Сунан Ибн Маджа1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Сунан Са‘ид бин Мансур1 хадис
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela