Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдуллах ат-Тамими

Хадисы передатчика

Найдено: 772

Хадис 8806Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о разъяснении месяцев хаджа
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ وَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
فِي قَوْلِهِ : ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ ﴾قَالَ : أَهَلَّ
Сообщил нам Абу Бакр бин аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Али бин Умар, передал нам Абдуллах бин Мухаммад бин Абдуль-Азиз, передал нам Усман бин Абу Шейба, передал нам Яхья бин Закария бин Абу Заида, от Варкаи бин Умара, от Абдуллаха бин Динара, от Ибн Умара относительно слов: «А кто возложил на себ
Хадис 8807Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о разъяснении месяцев хаджа
( قَالَ : وَحَدَّثَنَا ) عُثْمَانُ ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ عُثْمَانُ : قَالَ لِي أَصْحَابُنَا : هُوَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، قَالَ عَبْدُ اللهِ - هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ :
فَرْضُ الْحَجِّ الْإِحْرَامُ
(Он сказал: И передал нам) Усман, передал нам Шарик, от Абу Исхака. Усман сказал: Сказали нам наши сподвижники: «Это передается от Абу-ль-Ахваса». Абдуллах — то есть Ибн Мас‘уд — сказал: «Обязанностью (фард) хаджа является ихрам».
Хадис 8808Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о разъяснении месяцев хаджа
( قَالَ : وَحَدَّثَنَا ) عُثْمَانُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ سَعِيدٍ أَبِي سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ :
فَرْضُ الْحَجِّ الْإِحْرَامُ
(Он сказал: И передал нам) Усман, передал нам Яхья бин Закария, от Саида Абу Са‘да, от Мухаммада бин Убайдуллаха, который сказал: Я слышал, как Абдуллах бин аз-Зубайр говорил: «Обязанностью (фард) хаджа является ихрам».
Хадис 8812Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о запрете вступать в состояние ихрама для хадджа вне месяцев хадджа
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، قَالَا : أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
إِنَّ مِنْ سُنَّةِ الْحَجِّ أَنْ لَا يُحْرَمَ بِالْحَجِّ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ
(И сообщили нам) Абу Абд ар-Рахман ас-Сулами и Абу Бакр бин аль-Харис аль-Факих, которые сказали: сообщил нам Али бин Умар аль-Хафиз, передал нам Абдуллах бин Мухаммад бин Абдуль-Азиз, передал нам Усман бин Абу Шейба, передал нам Яхья бин Закария бин Абу Заида, от аль-Хаджаджа, от аль-Хакама, от Абу
Хадис 8813Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о запрете вступать в состояние ихрама для хадджа вне месяцев хадджа
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ ، قَالَا : أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ ، ثَنَا عُثْمَانُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ
: إِنَّمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى : ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ ﴾؛ لِئَلَّا يُفْرَضَ الْحَجُّ فِي غَيْرِهِنَّ
(Сообщил нам) Абу Абд ар-Рахман ас-Сулами и Абу Бкр б. аль-Харис, которые сказали: передал нам Али б. Умар, передал нам Абдуллах, передал нам Усман, передал нам Яхья б. Закария, от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: Всевышний Аллах сказал: «Хадж совершается в известные месяцы» — лишь для того, ч
Хадис 8853Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тех, кто говорил об обязательности умры, основываясь на словах Всевышнего Аллаха: «И ради Аллаха совершайте хадж и умру»
8853 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ ، قَالَا : أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ، ثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللهِ الْمَخْزُومِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَعَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ :
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَأُخْبِرْتُ عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ ... فَذَكَرَهُ . لَيْسَ مِنْ خَلْقِ اللهِ أَحَدٌ إِلَّا عَلَيْهِ حَجَّةٌ وَعُمْرَةٌ وَاجِبَتَانِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَى ذَلِكَ سَبِيلًا فَمَنْ زَادَ بَعْدَهَا شَيْئًا فَهُوَ خَيْرٌ وَتَطَوُّعٌ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ ال
8853 — (И сообщил нам) Абу Абд ар-Рахман ас-Сулами и Абу Бакр бин аль-Харис, которые сказали: сообщил нам ‘Али бин Умар Хафиз, сообщил нам Абу Мухаммад бин Саид, передал нам Абу Убайдullah аль-Махзуми, передал нам Хишам бин Сулайман и Абд аль-Маджид бин Абд аль-Азиз, от Ибн Джурейджа — и он упомянул
Хадис 8858Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тех, кто говорил об обязательности умры, основываясь на словах Всевышнего Аллаха: «И ради Аллаха совершайте хадж и умру»
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَلَاءِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :
أُمِرْتُمْ بِإِقَامَةِ أَرْبَعٍ ؛ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ ، وَآتُوا الزَّكَاةَ ، وَأَقِيمُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ إِلَى الْبَيْتِ ، وَالْحَجُّ : الْحَجُّ الْأَكْبَرُ ، وَالْعُمْرَةُ : الْحَجُّ الْأَصْغَرُ
(И сообщил нам) Абу Бакр бин аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Абу Мухаммад бин Хайян аль-Асбахани, передал нам Мухаммад бин аль-Хасан бин ‘Али бин Бахр, передал нам Абу Бакр бин Нафи‘, передал нам аль-Фадль бин аль-‘Аля, от Аш‘аса, от Абу Исхака, от Масрука, который сказал: ‘Абдullah сказал: «Вам бы
Хадис 8859Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тех, кто говорил об обязательности умры, основываясь на словах Всевышнего Аллаха: «И ради Аллаха совершайте хадж и умру»
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
الْعُمْرَةُ وَاجِبَةٌ كَوُجُوبِ الْحَجِّ ، وَهُوَ الْحَجُّ الْأَصْغَرُ
(Сообщил нам) Абу Бакр бин аль-Харис аль-Факих, сообщил нам ‘Али бин Умар Хафиз, передал нам Мухаммад бин аль-Касим бин Закария, передал нам ‘Аббад бин Я‘куб, передал нам Ибрахим бин Абу Яхья, от Дауда, от ‘Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Умра обязательна подобно обязательности хаджа, и она
Хадис 8906Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто выбрал хадж в одиночку (ифрад) и счел его наилучшим
أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، قَالَا : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا أَبُو هِشَامٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، ثَنَا أَبُو حَصِينٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
حَجَجْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَجَرَّدَ ، وَمَعَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَ فَجَرَّدَ ، وَمَعَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَجَرَّدَ
Сообщили нам Абу Абдуррахман ас-Сулами и Абу Бкр ибн аль-Харис аль-Факих, которые сказали: передал нам Али ибн Умар аль-Хафиз, передал нам Хусайн ибн Исмаил, передал нам Абу Хишам, передал нам Абу Бкр ибн ‘Айяш, передал нам Абу Хасин от Абдуррахмана ибн аль-Асвада, от его отца, который сказал: «Я со
Хадис 8931Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, кто выбрал совмещение хаджа и умры (кыран) и утверждал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал кыран
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ رُمَيْسٍ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو عُبَيْدٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ جَعْفَرٍ اللَّبَّانُ ، وَغَيْرُهُمْ ، قَالُوا : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الصُّوفِيُّ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :
حَجَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثَ حِجَجٍ : حَجَّتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُهَاجِرَ ، وَحَجَّةً قَرَنَ مَعَهَا عُمْرَةً
А сообщил нам Абу Бакр бин аль-Харис аль-Факих аль-Асбахани, сообщил нам Али бин Умар аль-Хафиз, сообщили нам Абу Бакр бин Абу Дауд, Мухаммад бин Джафар бин Румейс, аль-Касим бин Исмаил Абу Убейд, Усман бин Джафар ал-Лаббан и другие. Они сказали: передал нам Ахмад бин Яхья ас-Суфи, передал нам Зайд
Хадис 9034Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о полном омовении при вхождении в состояние ихрама
وَرَوَى أَبُو غَزِيَّةَ : مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ :
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اغْتَسَلَ لِإِحْرَامِهِ
И передал Абу Газийя Мухаммад ибн Муса, — а он не силен (в хадисах), — от Абдуррахмана ибн Абу аз-Зинада, от его отца, от Хариджи ибн Зайда ибн Сабита, от его отца: что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил полное омовение для своего ихрама.
Хадис 9129Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что желательно произносить вслед за тальбией
أَخْبَرَنَا ) عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ ، حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ كَاسِبٍ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ أَبُو الشَّيْخِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنْبَأَ ابْنُ رُسْتَةَ ، ثَنَا ابْنُ كَاسِبٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأُمَوِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ صَالِحَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ تَلْبِيَتِهِ سَأَلَ اللهَ رِضْوَانَهُ وَمَغْفِرَتَهُ ، وَاسْتَعَاذَ بِرَحْمَتِهِ مِنَ النَّارِ
(Сообщил нам) Али бин Ахмад бин ‘Абдан, сообщил нам Ахмад бин ‘Убайд ас-Саффар, передал нам Исмаил бин аль-Фадль аль-Балхи, рассказал мне Якуб бин Касиб, (а затем) сообщил нам Абу Бакр: Ахмад бин аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Абу Мухаммад бин Хайян Абу аш-Шейх аль-Асбахани, сообщил нам Ибн Руста,
Хадис 9130Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что женщина не возвышает голос при произнесении тальбии
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
لَا تَصْعَدُ الْمَرْأَةُ فَوْقَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَا تَرْفَعُ صَوْتَهَا بِالتَّلْبِيَةِ
(Сообщил нам) Абу Бакр бин аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Али бин Умар аль-Хафиз, передал нам Мухаммад бин Махлад, передал нам аль-‘Аббас бин Мухаммад, передал нам Абу Дауд аль-Хафари, передал нам Суфьян, от Абдуллаха бин ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Женщина не поднимается на
Хадис 9138Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что женщина в состоянии ихрама не закрывает лицо никябом и не надевает перчатки
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
إِحْرَامُ الْمَرْأَةِ فِي وَجْهِهَا ، وَإِحْرَامُ الرَّجُلِ فِي رَأْسِهِ
(Сообщил нам) Абу Бакр бин аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Али бин Умар аль-Хафиз, передал нам аль-Хусайн бин Исмаил, передал нам Абу аль-Аш‘ас, передал нам Хаммад бин Зайд, от Хишама бин Хассана, от ‘Убайдуллы бин ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Ихран женщины — в ее лице, а ихра
Хадис 9153Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, какую одежду надевает паломник, находящийся в состоянии ихрам
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، أَبُو الشَّيْخِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْجَارُودِ ، ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ بُهْلُولٍ ، ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، عَنْ لُبْسِ الْقَمِيصِ وَالْأَقْبِيَةِ وَالسَّرَاوِيلَاتِ وَالْخُفَّيْنِ إِلَّا أَنْ لَا يَجِدَ نَعْلَيْنِ وَلَا يَلْبَسُ ثَوْبًا مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ أَوْ وَرْسٌ ، يَعْنِي الْمُحْرِمَ ،
Сообщил нам Абу Бакр Ахмад бн Мухаммад бн аль-Харис аль-Факих аль-Асбахани, сообщил нам Абу Мухаммад бн Хайян Абу аш-Шейх, передал нам Ахмад бн Али бн аль-Джаруд, передал нам Абу Саид аль-Ашадж, передал нам Хафс бн Гияс, (переход к другому иснаду) и сообщил нам Абу Бакр, сообщил нам Али бн Умар аль-
Хадис 9158Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, кто не нашел изар и надел шаровары, и кто не нашел сандалии и надел хуффы (кожаные носки)
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
الْمُحْرِمُ إِذَا لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ لَبِسَ الْخُفَّيْنِ ، وَيَقْطَعُهُمَا حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ
Сообщил нам Абу Бакр бн аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Али бн Умар аль-Хафиз, передал нам аль-Хусейн бн Исмаил, передал нам аль-Аббас бн Язид, передал нам Суфьян, от Амра, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Находящийся в ихраме, если
Хадис 9164Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что находящийся в ихраме надевает из одежды то, в чем не вступал в состояние ихрама (об этом сказал Ата ибн Аби Рабах)
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :
كُنَّا نَلْبَسُ مِنَ الثِّيَابِ إِذَا أَهْلَلْنَا مَا لَمْ نُهِلَّ فِيهِ ، وَنَلْبَسُ الْمُمَشَّقَ إِنَّمَا هُوَ بِطِينٍ
Сообщил нам Абу Бакр бин аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Абу Мухаммад бин Хайян, передал нам Исхак бин Ибрахим, передал нам Ахмад бин Мани‘, передал нам Ибн Аби Заида от Ибн Джурейджа, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: Вступая в состояние ихрама, мы носили из одежды то, в чем не вступа
Хадис 9229Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о посещении бани в состоянии ихрама и почесывании головы и тела
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
الْمُحْرِمُ يَشُمُّ الرَّيْحَانَ ، وَيَدْخُلُ الْحَمَّامَ وَيَنْزِعُ ضِرْسَهُ ، وَيَفْقَأُ الْقَرْحَةَ ، وَإِذَا انْكَسَرَ ظُفُرُهُ أَمَاطَ عَنْهُ الْأَذَى
Сообщил нам Абу Бакр бин аль-Харис аль-Факих аль-Асбахани, сообщил нам Али бин Умар аль-Хафиз, передал нам Мухаммад бин Махлад, передал нам Са’дан бин Наср, передал нам Абу Муавия ад-Дарир от Ибн Джурейджа, от Айюба ас-САхтияни, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Находящийся в ихраме нюхает
Хадис 9280Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что находящийся в ихраме носит пояс, кошелек для дорожных денег и кольцо
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ وَرُبَّمَا ذَكَرَهُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
لَا بَأْسَ بِالْهِمْيَانِ وَالْخَاتَمِ لِلْمُحْرِمِ
И сообщил нам Абу Бакр бин аль-Харис аль-Факих, сообщил нам ʿАли бин Умар аль-Хафиз, передал нам Абдуллах бин Мухаммад бин Абдуль-ʿАзиз, передал нам Мухриз бин ʿАун, передал нам Шарик от Абу Исхака ас-Сабиʿи, от ʿАта — а порой он упоминал это — от Саʿида бин Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал:
Хадис 9301Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о входе в мечеть через ворота Бану Шейба
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ أَبُو الشَّيْخِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهْ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، ثَنَا أَبُو الطُّفَيْلِ ، ثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ :
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا قَدِمَ فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ دَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَّةَ مِنْ هَذَا الْبَابِ الْأَعْظَمِ ، وَقَدْ جَلَسَتْ قُرَيْشٌ مِمَّا يَلِي الْحَجَرَ
И сообщил нам Абу Бакр Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Харис аль-Факих, сообщил Абу Мухаммад ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Джа‘фар Абу аш-Шейх аль-Асбахани, передал Мухаммад ибн Яхья ибн Мандах, передал Абу Курайб, передал ‘Абдуррахим ибн Сулейман, передал ‘Абдуллах ибн ‘Усман ибн Хусайм, передал Абу ат-Туф