Передатчики · #95

Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Яхья

إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى

ум. 194 г.х.7-е поколение (седьмое)◆ мудаллис, 5-й разряд у Ибн Хаджара — слаб и помимо тадлиса

385

Хадисы передатчика · марфу‘ 202 · маукуф 155 · макту‘ 28 →

116

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Отвергаемый (матрук)

متروك

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал аль-Бухари: «Джахмит, хадисы которого оставили Ибн аль-Мубарак и люди». А Ахмад сказал: «Приверженец предопределения (кадариг), му‘тазилит, джахмит, в нем собрались все бедствия». А Яхья аль-Каттан сказал: «Лжец».

قال البخاري : جهمي تركه ابن المبارك والناس ، وقال أحمد : قدري معتزلي جهمي كل بلاء فيه ، وقال يحيى القطان : كذاب

Сведения

Полное имя: Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Яхья: Сам‘ан, иногда возводится к деду, а некоторые говорили о нём: Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу ‘Атаإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى: سمعان ، وقد ينسب إلى جده ، ومنهم من قال فيه : إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء
Кунья: Абу Исхак, а также говорили: Абу аз-Зайнабأبو إسحاق ، وقيل : أبو الزينب
Происхождение: аль-Аслами, их вольноотпущенник, аль-Маданиالأسلمي مولاهم ، المدني
Родственные связи: Вольноотпущенник племени Бану Аслям, его брат ‘Абдуллах Сахбульمولى الأسلميين ، أخوه عبد الله سحبل

Формы имени в иснадах · 30

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ128
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ49
الْأَسْلَمِيِّ48
إِبْرَاهِيمَ30
الْأَسْلَمِيُّ29
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى20
إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى15
ابْنِ أَبِي يَحْيَى12
ابْنُ أَبِي يَحْيَى10
إِبْرَاهِيمُ7
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسْلَمِيُّ5
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَطَاءٍ3
وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ3
وَالْأَسْلَمِيُّ3
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ2
ابْنُ أَبِي يَحْيَى يَعْنِي : إِبْرَاهِيمَ2
ابْنِ سَمْعَانَ2
أَبُو إِسْحَاقَ الْأَسْلَمِيُّ1
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ1
إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَحْيَى1
إِبْرَاهِيمُ - يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدٍ1
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ1
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدِينِيُّ1
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَطَاءٍ1
ابْنَ أَبِي يَحْيَى1
ابْنُ سَمْعَانَ1
ابْنِ يَحْيَى1
الْأَسْلَمِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ1
وَإِبْرَاهِيمُ1
وَابْنُ أَبِي يَحْيَى1

Мнения имамов · 121

все (59)похвала (0)порицание (33)смешанное (10)сведения (16)◈ только имамы (59)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 59 — смешанное 10 · порицание 33 · сведения 16

Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
И сказал Яхья бин Са‘ид аль-Каттан: «Я спросил Малика о нем: «Был ли он надёжным (сика)?» Он ответил: «Нет, и он ненадёжен в своей религии»».
وقال يحيى بن سعيد القطان : سألت مالكا عنه : أكان ثقة ؟ قال : لا ، ولا ثقة في دينه
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
Сказал Яхья бин Са‘ид аль-Каттан: «Я спросил Малика о нем: «Был ли он надёжным (сика)?» Он ответил: «Нет, и он ненадёжен в своей религии»».
قال يحيى بن سعيد القطان : سألت مالكا عنه : أكان ثقة ؟ قال : لا ، ولا ثقة في دينه
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
И сказал хафиз Абу Ахмад аль-Хаким в своей книге «Аль-Куна»: «Его хадисы несостоятельны (захиб аль-хадис)». И сказали: «Он придерживался кадаризма и слов Джахма, его оставили Ибн аль-Мубарак и люди, и Малик запретил передавать от него».
وقال الحافظ أبو أحمد الحاكم في كتابه " الكنى " : ذاهب الحديث . وقالوا : كان يرى القدر وكلام جهم ، تركه ابن المبارك والناس ونهى مالك عنه
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
Я слышал, как ‘Абдан аль-Ахвази говорил: «Я слышал, как Джаррах бин Махляд говорил: «Рассказал нам Муслим бин Кутайба или кто-то другой», — и сказал: «Я слышал, как Малик бин Анас говорил: «Ибрахим бин Аби Яхья — лжец»»».
سمعت عبدان الأهوازي يقول : سمعت الجراح بن مخلد يقول : حدثنا مسلم بن قتيبة أو غيره ، قال : سمعت مالك بن أنس يقول : إبراهيم بن أبي يحيى كذاب .
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
Рассказал нам Мухаммад бин Ахмад бин Хаммад, рассказал нам Исма‘ил бин Исхак, рассказал нам ‘Али ибн аль-Мадини, рассказал нам Бишр бин ‘Умар аз-Захрани, сказавший: «Я спросил Малика бин Анаса об Ибрахиме бин Аби Яхье, и он ответил: «Он не таков в своей религии»».
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، حدثنا علي ابن المديني ، حدثنا بشر بن عمر الزهراني ، قال : سألت مالك بن أنس ، عن إبراهيم بن أبي يحيى ، فقال : ليس بذاك في دينه .
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал мне Абу Бакр бин Аби Хайсама, сказавший: «Я слышал, как Ибрахим бин ‘Ар‘ара говорил: «Я слышал, как Яхья бин Са‘ид говорил: «Я спросил Малика бин Анаса об Ибрахиме бин Аби Яхье: «Был ли он надёжным в хадисах?» Он ответил: «Нет, и не надёжен в своей религии»»».
حدثنا ابن حماد ، حدثني أبو بكر بن أبي خيثمة ، قال : سمعت إبراهيم بن عرعرة يقول : سمعت يحيى بن سعيد يقول : سألت مالك بن أنس عن إبراهيم بن أبي يحيى : أكان ثقة في الحديث ؟ قال : لا ، ولا ثقة في دينه .
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Рассказал мне Мухаммад, рассказал нам Бишр бин ‘Умар, сказавший: «Малик запретил мне [передавать] от него». Я спросил: «Ты запрещаешь мне из-за кадаризма?» Он ответил: «Дело не в его религии с этой стороны».
حدثني محمد ، حدثنا بشر بن عمر ، قال : نهاني مالك عنه ، قلت : من أجل القدر تنهاني عنه ؟ قال : ليس في دينه بذلك .
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал ‘Али бин аль-Хусайн, передал Мухаммад бин аль-Мусанна, передал Бишр бин ‘Умар, сказавший: «Малик запретил мне [передавать] от Ибрахима бин Аби Яхьи». Я спросил: «Ты запрещаешь мне из-за кадаризма?» Он ответил: «Дело не в его религии с этой стороны».
حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين ، نا محمد بن المثنى ، نا بشر بن عمر قال : نهاني مالك عن إبراهيم بن أبي يحيى ، قلت : من أجل القدر تنهاني عنه ؟ قال : ليس هو في دينه بذلك
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Ибрахим бин ‘Ар‘ара говорил: «Я слышал, как Яхья бин Са‘ид аль-Каттан говорил: «Я спросил Малика бин Анаса об Ибрахиме бин Аби Яхье: «Был ли он надёжным?» Он ответил: «Нет, и не надёжен в своей религии»»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت إبراهيم بن عرعرة يقول : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : سألت مالك بن أنس عن إبراهيم بن أبي يحيى أكان ثقة ؟ قال : لا ، ولا ثقة في دينه
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Джахмит, которого оставили Ибн аль-Мубарак и люди. Он придерживался кадаризма».
وقال البخاري : جهمي تركه ابن المبارك والناس . كان يرى القدر
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал Ибн аль-Мубарак: «Он занимался тадлисом».
وقال ابن المبارك : كان صاحب تدليس
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Затем передал от Ибн аль-Мубарак: «Он открыто исповедовал кадаризм и занимался тадлисом».
ثم نقل عن ابن المبارك : كان مجاهرا بالقدر ، وكان صاحب تدليس
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал Ибн аль-Мубарак: «Он открыто исповедовал кадаризм, и имя кадарита чуть было не стало преобладающим над ним, и он занимался тадлисом, и его хадисы были оставлены».
وقال ابن المبارك : كان مجاهرا بالقدر ، وكاد اسم القدر يغلب عليه ، وكان صاحب تدليس ، وقد ترك حديثه
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Рассказал нам аль-Хусайн бин Юсуф аль-Фарибри аль-Бандар, рассказал нам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, рассказал нам Ахмад бин ‘Абда аль-Амули, рассказал нам Вахб бин Зам‘а от ‘Абдуллаха бин аль-Мубарака, что он оставил хадисы Ибрахима бин Мухаммада аль-Аслами.
حدثنا الحسين بن يوسف الفربري البندار ، حدثنا أبو عيسى الترمذي ، حدثنا أحمد بن عبدة الآملي ، حدثنا وهب بن زمعة عن عبد الله بن المبارك أنه ترك حديث إبراهيم بن محمد الأسلمي .
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Рассказал нам аль-Джунайди, рассказал нам аль-Бухари, сказавший: «Ибрахим бин Мухаммад бин Аби Яхья аль-Аслами аль-Мадани, его хадисы оставили Ибн аль-Мубарак и люди».
حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي المدني تركه ابن المبارك والناس .
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
В книге «Аль-Джарх ва-т-Та‘диль»: «Ваки‘ запрещал брать от него».
وفي كتاب " الجرح والتعديل " : نهى وكيع عن الأخذ عنه
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, рассказал мне мой отец, передал аль-Хасан бин аз-Зубракан, сказавший: «Я слышал, как Ваки‘ говорил: «Не передавайте от Ибрахима бин Аби Яхьи ни буквы»».
حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا الحسن بن الزبرقان قال : سمعت وكيعا يقول : لا يروي عن إبراهيم بن أبي يحيى حرف
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал Суфьян бин ‘Уйейна: «Остерегайтесь его, не сидите с ним».
وقال سفيان بن عيينة : احذروه ، لا تجالسوه
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
В «Книге ‘Укайли» сказано: «Суфьян бин ‘Уйейна сказал: «Остерегайтесь его и не сидите с ним»».
وفي " كتاب العقيلي " قال : سفيان بن عيينة : احذروه ولا تجالسوه
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал мой отец, передал Ахмад ибн ас-Синди аль-Баги ар-Рази, сказавший: «Я слышал, как Ибрахим бин Муса говорил: «Сообщил мне ‘Абдуррахман бин аль-Хакам бин Башир от Суфьяна бин ‘Уйейны, что он однажды сказал: «Не осталось никого, кто передавал бы от Мухаммада бин Аль-Манкадира больше, чем я». Ему сказали: «А Ибрахим бин Аби Яхья?» Он ответил: «Мы хотим лишь людей правды»»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا أحمد ابن السندي الباغي الرازي ، قال : سمعت إبراهيم بن موسى قال : أخبرني عبد الرحمن بن الحكم بن بشير ، عن سفيان بن عيينة أنه قال ذات يوم : ما بقي أحد أروى عن محمد بن المنكدر مني ، فقيل له : إبراهيم بن أبي يحيى ؟ قال : إنما نريد أهل الصدق
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Яхьи бин Са‘ида: «Лжец». И сказал Мухаммад бин ‘Умар аль-Ма‘ити со слов Яхьи бин Са‘ида: «Мы подозревали его во лжи».
وقال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد : كذاب . وقال محمد بن عمر المعيطي عن يحيى بن سعيد : كنا نتهمه بالكذب
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал ‘Али бин аль-Мадини со слов Яхьи бин Са‘ида: «Лжец».
وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد : كذاب
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал аль-Ма‘ити со слов Яхьи бин Са‘ида: «Мы подозревали его во лжи».
وقال المعيطي عن يحيى بن سعيد : كنا نتهمه بالكذب
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Он придерживался кадаризма, его оставили Яхья бин Са‘ид и знатоки хадисов».
وقال الساجي : كان يرى القدر ، تركه يحيى بن سعيد ، وأهل الحديث
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
В книге Ибн аль-Джаузи: «Яхья бин Са‘ид бывало говорил: «Я не свидетельствую ни на кого, что он лжец, кроме как на Ибрахима и Махди бин Хиляля»».
وفي كتاب ابن الجوزي : كان يحيى بن سعيد يقول ما أشهد على أحد أنه كذاب إلا على إبراهيم ومهدي بن هلال
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сообщил нам ‘Абдуллах бин Аби Суфьян, рассказал нам Хатим бин аль-Лайс, сказавший: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Я слышал, как Яхья бин Са‘ид говорил: «Ибрахим бин Аби Яхья — лжец»»».
أنبأنا عبد الله بن أبي سفيان ، حدثنا حاتم بن الليث ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سمعت يحيى بن سعيد يقول : إبراهيم بن أبي يحيى كذاب .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Рассказал нам Ахмад бин ‘Али бин Бахр, рассказал нам ‘Абдуллах бин Ахмад ад-Дураки, рассказал нам Яхья бин Ма‘ин, сказавший: «Яхья бин Са‘ид сказал: «Ибрахим бин Аби Яхья — лжец»».
حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، حدثنا يحيى بن معين ، قال يحيى بن سعيد : إبراهيم بن أبي يحيى كذاب .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль, сказавший: «Я слышал, как мой отец упоминал со слов аль-Ма‘ити от Яхьи бин Са‘ида, сказавшего: «Мы подозревали его во лжи», — то есть Ибрахима бин Мухаммада бин Аби Яхью».
حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : سمعت أبي يذكر عن المعيطي ، عن يحيى بن سعيد ، قال : كنا نتهمه بالكذب ، يعني : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Я не видел никого, кто открыто обвинял бы Яхью бин Са‘ида во лжи, кроме Ибрахима бин Аби Яхьи и еще двух человек»».
سمعت أبي يقول : سمعت علي ابن المديني يقول : ما رأيت أحدا ينص يحيى بن سعيد بالكذب إلا إبراهيم بن أبي يحيى ونفسين آخرين
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Джахмит, которого оставили Ибн аль-Мубарак и люди». И сказал Ахмад: «Кадарит, му‘тазилит, джахмит — всякое бедствие в нем». И сказал Яхья аль-Каттан: «Лжец».
قال البخاري : جهمي تركه ابن المبارك والناس ، وقال أحمد : قدري معتزلي جهمي كل بلاء فيه ، وقال يحيى القطان : كذاب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас со слов Ибн Ма‘ина: «Не надёжен». И сказал Ибн Аби Марьям: «Я сказал ему: «А Ибн Аби Яхья?» Он ответил: «Лжец во всем, что он передавал»». Сказал: «И я слышал, как Яхья говорил: «В нем было три качества: он был лжецом, был кадаритом и был рафидитом»».
وقال عباس عن ابن معين : ليس بثقة . وقال ابن أبي مريم : قلت له : فابن أبي يحيى ؟ قال : كذاب في كل ما روى . قال : وسمعت يحيى يقول : كان فيه ثلاث خصال ، كان كذابا ، وكان قدريا ، وكان رافضيا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И рассказал мне кто-то из наших товарищей, сказавший: «Я слышал, как Яхья говорил: «Мы подозревали его во лжи»».
وحدثني بعض أصحابنا ، قال : سمعت يحيى يقول : كنا نتهمه بالكذب .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуллах бин Аби Суфьян и ‘Абдуррахман бин Аби Букайр, ‘Абдуль-Малик бин Мухаммад и Мухаммад бин Ахмад бин Хаммад, сказавшие: рассказал нам ‘Аббас, сказавший: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Ибрахим бин Аби Яхья был лжецом и был рафидитом»».
حدثنا عبد الله بن أبي سفيان وعبد الرحمن بن أبي بكير ، عبد الملك بن محمد ، ومحمد بن أحمد بن حماد ، قالوا : حدثنا عباس ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إبراهيم بن أبي يحيى كان كذابا ، وكان رافضيا .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуллах бин Аби Суфьян, ‘Абдуррахман бин Аби Бакр и ‘Абдуль-Малик бин Мухаммад, сказавшие: рассказал нам ‘Аббас, сказавший: «Я слышал, как Яхья говорил: «Сахбуль бин Аби Яхья, Анис, Мухаммад и Ибрахим, сыновья Аби Яхьи — все они надёжны, кроме Ибрахима, ибо он не надёжен»».
حدثنا عبد الله بن أبي سفيان وعبد الرحمن بن أبي بكر وعبد الملك بن محمد ، قالوا : حدثنا عباس ، قال : سمعت يحيى يقول : سحبل بن أبي يحيى وأنيس ومحمد وإبراهيم بنو أبي يحيى ، كلهم ثقات إلا إبراهيم فإنه ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ахмад бин ‘Али бин Бахр, рассказал нам ‘Абдуллах бин Ахмад ад-Дураки, сказавший: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Ибрахим бин Аби Яхья — лжец»».
حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إبراهيم بن أبي يحيى كذاب .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Аби ‘Асым, сказавший: «Я слышал, как Ахмад бин Аби Яхья говорил: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Ибн Аби Яхья аль-Мадани — нет в нем проблем, а его брат Ибрахим бин Аби Яхья — лжец»»».
حدثنا ابن أبي عصمة ، قال : سمعت أحمد بن أبي يحيى ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ابن أبي يحيى المديني ليس به بأس ، وأخوه إبراهيم بن أبي يحيى كذاب .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Али бин Ахмад бин Сулейман, рассказал нам Ахмад бин Са‘д бин Аби Марьям, сказавший: «Я сказал Яхье бин Ма‘ину об Ибн Аби Яхье, и он ответил: «Тот — лжец во всем, что он передавал»».
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال : قلت ليحيى بن معين في ابن أبي يحيى ، قال : ذاك كذاب في كل ما روى .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду [ад-Дури] со слов Яхьи бин Ма‘ина, что он сказал: «Ибрахим бин Аби Яхья не надёжен, лжец»».
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد [الدوري] . عن يحيى بن معين أنه قال : إبراهيم بن أبي يحيى ليس بثقة كذاب
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Лжец, и он придерживался взглядов о предопределении».
وقال علي بن المديني : كذاب ، وكان يقول بالقدر
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца: «Он был кадаритом, му‘тазилитом, джахмитом — всякое бедствие в нем». И сказал Абу Талиб Ахмад бин Хумайд со слов Ахмада бин Ханбаля: «Его хадисы не записываются, люди оставили его хадисы. Он передавал отвергаемые (мункар) хадисы, не имеющие основы, и он брал хадисы людей и вкладывал их в свои книги».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : كان قدريا معتزليا جهميا ، كل بلاء فيه . وقال أبو طالب أحمد بن حميد عن أحمد بن حنبل : لا يكتب حديثه ، ترك الناس حديثه . كان يروي أحاديث منكرة ، لا أصل لها ، وكان يأخذ أحاديث الناس يضعها في كتبه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад со слов своего отца: «Он был кадаритом, му‘тазилитом, джахмитом — всякое бедствие в нем».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : كان قدريا معتزليا جهميا ، كل بلاء فيه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Его хадисы не записываются, люди оставили его хадисы, он передавал отвергаемые (мункар) хадисы, не имеющие основы, и он брал хадисы людей и вкладывал их в свои книги».
وقال أبو طالب عن أحمد : لا يكتب حديثه ، ترك الناس حديثه ، كان يروي أحاديث منكرة لا أصل لها ، وكان يأخذ أحاديث الناس يضعها في كتبه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Ибн Аби ‘Асым, рассказал нам Абу Талиб Ахмад бин Хумайд, сказавший: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: «Ибрахим бин Аби Яхья аль-Мадани — его хадисы не записываются, он высказывался о предопределении, и говорят, что он передавал отвергаемые хадисы, и он брал хадисы людей и вкладывал их в книгу».
حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : إبراهيم بن أبي يحيى المدني لا يكتب حديثه ، كان يقول بالقدر ، ويقال : إنه كان يروي أحاديث منكرة ، وكان يأخذ حديث الناس يضعها في كتاب ،
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуллах бин Аби Суфьян и Ибн Хаммад, сказавшие: рассказал нам ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: «Ибрахим бин Мухаммад бин Аби Яхья был кадаритом, джахмитом — всякое бедствие в нем»».
حدثنا عبد الله بن أبي سفيان وابن حماد ، قالا : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : سمعت أبي يقول : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى كان قدريا جهميا كل بلاء فيه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал Мухаммад бин Хамувайх бин аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Сказал Ахмад бин Ханбаль: «Ибрахим бин Аби Яхья — его хадисы не записываются, люди оставили его хадисы, он передавал отвергаемые хадисы, не имеющие основы, и он брал хадисы людей и вкладывал их в свои книги»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : إبراهيم بن أبي يحيى لا يكتب حديثه ، ترك الناس حديثه ، كان يروي أحاديث منكرة ليس لها أصل ، وكان يأخذ حديث الناس يضعها في كتبه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Джахмит, которого оставили Ибн аль-Мубарак и люди, он придерживался кадаризма».
وقال البخاري : جهمي تركه ابن المبارك والناس ، كان يرى القدر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал шейх: «Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Ибрахим бин Мухаммад бин Аби Яхья аль-Аслами, их вольноотпущенник, мадани, придерживался кадаризма, был джахмитом, его оставили Ибн аль-Мубарак и люди»».
قال الشيخ : سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي مولاهم ، مديني ، كان يرى القدر ، وكان جهميا ، تركه ابن المبارك والناس .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Он был кадаритом, му‘тазилитом, рафидитом, и он был одним из обладателей наилучшей памяти, и он слышал много знаний, и все его родственники надёжны, а он не надёжен».
وقال العجلي : كان قدريا معتزليا رافضيا ، وكان من أحفظ الناس ، وكان قد سمع علما كثيرا ، وقرابته كلهم ثقات ، وهو غير ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Он был кадаритом, му‘тазилитом, рафидитом, в нем была всякая ересь, и он был одним из обладателей наилучшей памяти, и он слышал много знаний, и все его родственники надёжны, а он не надёжен».
وقال العجلي : كان قدريا معتزليا رافضيا كانت فيه كل بدعة ، وكان من أحفظ الناس ، وكان قد سمع علما كثيرا وقرابته كلهم ثقات ، وهو غير ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Ничто» (не представляет собой).
وقال أبو زرعة : ليس بشيء
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а ар-Рази: «Ничто».
وقال أبو زرعة الرازي : ليس بشيء
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Был спрошен Абу Зур‘а об Ибрахиме бин Аби Яхье, и он ответил: «Ничто»».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن إبراهيم بن أبي يحيى ، فقال : ليس بشيء
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
В «Вопросах» Аль-Аджури Абу Давуду о нем: «Он был рафидитом, сквернословом, распутником (ма‘бун)».
وفي سؤالات الآجري أبا داود عنه : كان رافضيا شتاما مأبونا
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
В «Книге Аль-Аджури» со слов Абу Давуда: «Он был кадаритом, рафидитом, сквернословом, распутником».
وفي " كتاب الآجري " عن أبي داود : كان قدريا رافضيا شتاما مأبونا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, я слышал, как мой отец говорил: «Ибрахим бин Аби Яхья — лжец, хадисы которого брошены (матрук аль-хадис), Ибн аль-Мубарак оставил его хадисы».
حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : إبراهيم بن أبي يحيى كذاب متروك الحديث ، ترك ابن المبارك حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насеи: «Хадисы которого брошены (матрук аль-хадис)». И сказал в другом месте: «Не надёжен, и его хадисы не записываются».
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насеи: «Хадисы которого брошены». И сказал в другом месте: «Не надёжен, и его хадисы не записываются».
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насеи в том, о чем сообщил мне Мухаммад бин аль-‘Аббас со слов его: «Ибрахим бин Мухаммад бин Аби Яхья — хадисы которого брошены, мадани».
وقال النسائي ، فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى متروك الحديث ، مديني .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он придерживался кадаризма, разделял взгляды Джахма и лгал в хадисах», — до тех пор, пока не сказал: «Что же касается аш-Шафи‘и, то он сиживал с Ибрахимом в юности и заучивал от него. Когда же он прибыл в Египет в конце своей жизни и стал составлять книги, он нуждался в преданиях, а его книг при нем не было, поэтому большую часть того, что он поместил в книги, он взял по памяти, и порой он заменял его имя куньей».
وقال ابن حبان : كان يرى القدر ، ويذهب إلى كلام جهم ، ويكذب في الحديث إلى أن قال : وأما الشافعي فإنه كان يجالس إبراهيم في حداثته ، ويحفظ عنه ، فلما دخل مصر في آخر عمره ، وأخذ يصنف الكتب احتاج إلى الأخبار ، ولم تكن كتبه معه ، فأكثر ما أودع الكتب من حفظه ، وربما كنى عن اسمه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 116

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (116)

От него передавали · 21

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela