Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Даури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «В нём нет ничего плохого».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Правдивый (садук)».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : صدوق
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ад-Даураки со слов Ибн Ма‘ина: «В нём нет ничего плохого, кроме того, что он совершал тадлис».
وقال عبد الله الدورقي عن ابن معين : ليس به بأس إلا أنه كان يدلس .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ад-Даури со слов Ибн Ма‘ина: «В нём нет ничего плохого».
وقال الدوري عن ابن معين : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «Правдивый (садук)».
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : صدوق .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал Мухаммад ибн ‘Али: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Абу Джанабе аль-Кальби, он сказал: «Он правдивый (садук)»».
ثنا محمد بن علي : سألت يحيى بن معين عن أبي جناب الكلبي ، قال : هو صدوق .
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Нумайр: «Правдивый (садук), он был склонен к тадлису, он испортил свои хадисы тадлисом, он передавал то, что не слышал».
وقال محمد بن عبد الله بن نمير : صدوق ، كان صاحب تدليس ، أفسد حديثه بالتدليس ، كان يحدث بما لم يسمع
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Сказал Ибн Нумайр: «Правдивый (садук), он был склонен к тадлису, он испортил свои хадисы тадлисом, он передавал то, что не слышал».
وقال ابن نمير : صدوق كان صاحب تدليس ، أفسد حديثه بالتدليس ، كان يحدث بما لم يسمع .
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Передал ‘Абдуррахман, передал ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд: «Я слышал, как Ибн Нумайр говорил: «Абу Джанаб Яхья ибн Аби Хайя — правдивый (садук), он был склонен к тадлису, он испортил свои хадисы тадлисом, он передавал то, что не слышал»».
نا عبد الرحمن ، أنا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت ابن نمير يقول : أبو جناب يحيى بن أبي حية صدوق ، كان صاحب تدليس ، أفسد حديثه بالتدليس ، كان يحدث بما لم يسمع
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Абу Хафс аль-Фалляс проявил чрезмерность и сказал: «Абу Джанаб — оставленный (матрук)».
وأسرف أبو حفص الفلاس فقال : أبو جناب متروك .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Правдивый (садук), но он совершал тадлис».
وقال أبو زرعة : صدوق ، غير أنه كان يدلس
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Правдивый (садук), но он совершал тадлис».
وقال أبو زرعة : صدوق غير أنه كان يدلس .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал ‘Абдуррахман: «Я спросил Абу Зур‘у об Абу Джанабе аль-Кальби, он сказал: «Правдивый (садук), но он совершал тадлис». Я спросил: «А каково положение его отца?». Он ответил: «Его уровень — правдивость»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن أبي جناب الكلبي فقال : صدوق ، غير أنه كان يدلس . قلت : فما حال أبيه ؟ قال : [ كان ] محله الصدق
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات ".
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли: «Я слышал, как Язид ибн Харун, упомянув Абу Джанаба, сказал: «Он был правдивым (садук), но совершал тадлис»».
وقال محمد بن يحيى الذهلي : سمعت يزيد بن هارون ، وذكر أبا جناب فقال : كان صدوقا ، ولكن كان يدلس
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
Сказал аз-Зухли: «Я слышал, как Язид ибн Харун говорил: «Он был правдивым (садук), но совершал тадлис»».
وقال الذهلي : سمعت يزيد بن هارون يقول : كان صدوقا ، ولكن كان يدلس .
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
В книге «Табакат ахль аль-Маусиль» Абу Закарии Язида ибн Мухаммада ибн Ийяса аль-Азди: Язид ибн Харун сказал: «Знаете ли вы, почему я оставил хадисы Абу Джанаба? Я пришел к нему, и он дал мне книгу, я переписал её, затем пришел к нему, и он прочитал её мне. В ней встретился хадис о Бусре бинт Сафван, и он сказал: «Бишра ибн Сафван». Я сказал: «Бусра». Он ответил: «Сделай как хочешь». У меня утром были люди, я сказал им: «Бусра», они сказали: «Бишра», я сказал: «Сделайте как хотите». А сейчас ты говоришь: «Бусра», сделай как хочешь. Я спросил: «Как я хочу? А как ты сам слышал?». Он ответил: «Разве я это слышал? Я не слышал этого, просто один человек в мечети сказал: «У меня есть хорошая книга», и я взял книгу и переписал её». Язид сказал: «Я пожалел, что не слышал от него того, что он помнил, и не хотел эту книгу»».
وفي «طبقات أهل الموصل» لأبي زكريا يزيد بن محمد بن إياس الأزدي : قال يزيد بن هارون : تدرون لم تركت حديث أبي جناب ؟ أتيته فأعطاني كتابا ، فنسخته ، ثم أتيته فقرأه علي ، فمر حديث بسرة بنت صفوان ، فقال : بشرة بن صفوان ، فقلت : بسرة ، فقال : اجعله كما تريد ، كان عندي قوم بالغداة ، فقلت لهم : بسرة ، فقالوا : بشرة ، فقلت : اجعلوا كما تريدون ، وأنت الساعة تقول : بسرة ، اجعله كما تريد ، قلت : كما أريد أنا ؟ أنت كيف سمعته ؟ قال : أو هذا شيء سمعته ؟ ما سمعته ، إنما قال رجل في المسجد : عندي كتاب حسن ، قال : فأخذت الكتاب فنسخته ، قال يزيد : فقدمت ألا أكون سمعت منه ما كان يحفظ ولم أرد الكتاب .
аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.
Сказал Ахмад ибн Сулейман ар-Рухави: «Я слышал, как Абу Ну‘айм, упомянув Абу Джанаба аль-Кальби, сказал: «В нём не было ничего плохого, кроме того, что он совершал тадлис, и я не слышал от него ничего, кроме того, о чем он говорил: «Нам передал (хаддасана)»»».
وقال أحمد بن سليمان الرهاوي : سمعت أبا نعيم وذكر أبا جناب الكلبي ، فقال : ما كان به بأس ، إلا أنه كان يدلس ، وما سمعت منه شيئا إلا شيئا قال فيه : حدثنا .
аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ибрахим ад-Даураки со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «В нём нет ничего плохого, кроме того, что он совершал тадлис». Яхья сказал: «Абу Ну‘айм сказал: «В Абу Джанабе не было ничего плохого, кроме того, что он совершал тадлис»».
وقال عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس إلا أنه كا ن يدلس . قال يحيى : قال أبو نعيم : لم يكن بأبي جناب بأس إلا أنه كان يدلس
аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.
Передал Ахмад ибн ‘Али, передал ‘Абдуллах ад-Даураки, передал Яхья ибн Ма‘ин: «Абу Джанаб аль-Кальби — Яхья ибн Аби Хайя — в нём нет ничего плохого, кроме того, что он совершал тадлис». Яхья сказал: «Абу Ну‘айм говорил: «В Абу Джанабе не было ничего плохого, кроме того, что он совершал тадлис»».
ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : أبو جناب الكلبي يحيى بن أبي حية ليس به بأس ، إلا أنه كان يدلس . قال يحيى : وكان أبو نعيم يقول : لم يكن بأبي جناب بأس ، إلا أنه كان يدلس .
аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.
Передал ‘Абдуррахман, передал Абу аль-Хусайн ар-Рухави в письме ко мне: «Я слышал, как Абу Ну‘айм говорил, упомянув Абу Джанаба аль-Кальби: «В нём не было ничего плохого, кроме того, что он совершал тадлис, и я не слышал от него ничего, кроме того, о чем он говорил: «Нам передал (хаддасана)»»».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو الحسين الرهاوي فيما كتب إلي قال : سمعت أبا نعيم [ يقول ] وذكر أبا جناب الكلبي فقال : ما كان به بأس ، إلا أنه كان يدلس ، وما سمعت منه [ شيئا ] إلا شيئا قال فيه : حدثنا
Ибн Хараш? — 283 г.х.
Сказал ‘Абдуррахман ибн Юсуф ибн Хараш: «Он был правдивым (садук), но совершал тадлис, и в его хадисах есть отвергаемое (нукра)».
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : كان صدوقا ، وكان يدلس ، وفي حديثه نكرة .
Ибн Хараш? — 283 г.х.
Сказал Ибн Хараш: «Он был правдивым (садук), но совершал тадлис, и в его хадисах есть отвергаемое (нукра)».
وقال ابن خراش : كان صدوقا ، وكان يدلس وفي حديثه نكرة .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 39

показать все (39)

От него передавали · 40

показать все (40)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela