Передатчики · #6690

Хишам ибн Хассан аль-Атаки

هشام بن حسان العتكي

ум. 148 г.х.6-е поколение (шестое)◆ мудаллис, 3-й разряд у Ибн Хаджара — его «عن» принимают только при ясном слышании

2 689

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 467 · маукуф 355 · макту‘ 867 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), один из наиболее утвердившихся (самый прочный) людей в передачах от Ибн Сирина, однако в его передачах от аль-Хасана и ‘Ата есть критические замечания (макаль), поскольку говорили, что он передавал от них в форме ирсаль

ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Хафиз

الحافظ

Сведения

Полное имя: Хишам ибн Хассанهشام بن حسان
Кунья: Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله
Происхождение: аль-‘Атаки, аль-Азди, аль-Кардуси, вольноотпущенник их, аль-Басриالعتكي ، الأزدي ، القردوسي مولاهم ، البصري
Родственные связи: Говорят: он проживал в аль-Курадисе, а также говорят: их вольноотпущенник, и он также является вольноотпущенником племени ‘Атик из азда, и он шурин Шу‘быيقال : كان نازلا في القراديس ، ويقال : مولاهم ، وهو مولى لعتيك من الأزد أيضا ، وهو ختن شعبة

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

هِشَامٍ1 177
هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ445
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ407
هِشَامٌ402
وَهِشَامٍ78
وَهِشَامٌ55
وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ15
هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ11
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ الْقُرْدُوسِيُّ10
وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ10
هِشَامًا9
هِشَامٌ الْقُرْدُوسِيُّ7
هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ6
هِشَامٍ الْقُرْدُوسِيِّ4
هِشَامٌ - وَهُوَ ابْنُ حَسَّانَ3
هِشَامٌ - يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ3
هِشَامُ بْنُ3
هِشَامٌ - هُوَ ابْنُ حَسَّانَ2
هِشَامٌ - يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ -2
هِشَامٌ يَعْنِي : ابْنَ حَسَّانَ2
هِشَامٍ - يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ2
هِشَامٍ .2
هِشَامٍ وَهُوَ ابْنُ حَسَّانَ2
هِشَامٍ يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ2
هِشَامِ2
هِشَامِ بْنِ2
هشام بن حسان1
هَشِامٍ1
هِشَام1
هِشَامٌ - هُوَ ابْنُ حَسَّانَ -1
هِشَامٌ - وَهُوَ ابْنُ حَسَّانَ -1
هِشَامٌ - وَهُوَ ابْنُ حَسَّانَ ، بَصْرِيٌّ1
هِشَامٌ .1
هِشَامٌ ، يَعْنِي : ابْنَ حَسَّانَ1
هِشَامٌ ، يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ1
هِشَامٌ هُوَ ابْنُ1
هِشَامٍ ، هُوَ ابْنُ حَسَّانَ1
هِشَامُ1
هِشَامُ بْنُ حَسَّان1
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ الْفِرْدَوْسِيُّ1

Мнения имамов · 119

все (56)похвала (29)порицание (2)смешанное (0)сведения (25)◈ только имамы (56)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 56 — похвала 29 · порицание 2 · сведения 25

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал ‘Умар ибн Шабба: «Рассказал мне Махляд ибн Яхья ибн Хадхир аль-Бахили со слов Вахба ибн Джарира ибн Хазима, который сказал: «Я видел своего отца, как он говорил с Шу‘бой о некоем человеке, и я спросил отца: «О ком ты говорил с ним?» Он ответил: «О Хишаме ибн Хассане». И Шу‘ба повернулся к моему отцу и сказал: «Погуби его!»»
وقال عمر بن شبة : حدثني مخلد بن يحيى بن حاضر الباهلي ، عن وهب بن جرير بن حازم ، قال : رأيت أبي يكلم شعبة في رجل ، فقلت لأبي : في من كلمته ؟ قال : في هشام بن حسان . فالتفت شعبة إلى أبي ، فقال : دمر عليه
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Яхья ибн Адам со слов Абу Шихаба аль-Ханната: «Шу‘ба сказал мне: «Тебе следует обращаться к Хаджаджу и Мухаммаду ибн Исхаку, ибо они оба — знатоки с сильной памятью (хафизан), и скрой от меня перед басрийцами дела Халида и Хишама»».
وقال يحيى بن آدم ، عن أبي شهاب الحناط : قال لي شعبة : عليك بحجاج ، ومحمد بن إسحاق ؛ فإنهما حافظان ، واكتم علي عند البصريين في خالد ، وهشام
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Шу‘айб ибн Харб со слов Шу‘бы: «Если бы я делал кому-то послабление (хабайт), то сделал бы его Хишаму ибн Хассану. Он был хшбй (хaшабийя/приверженец определенных убеждений) и не обладал хорошей памятью».
وقال شعيب بن حرب ، عن شعبة : لو حابيت أحدا لحابيت هشام بن حسان ، كان خشبيا ، ولم يكن يحفظ
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Вахб ибн Джарир: «Я видел своего отца, как он говорил с Шу‘бой о некоем человеке, и я спросил отца: «О ком ты говорил?» Он ответил: «О Хишаме ибн Хассане». На что [Шу‘ба] сказал: «Погуби его!»»
وقال وهب بن جرير : رأيت أبي يكلم شعبة في رجل فقلت لأبي : فيمن كلمته ؟ قال : في هشام بن حسان ، فقال : دمر عليه
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Абу Шихаб аль-Ханнат: «Шу‘ба сказал мне: «Тебе следует обращаться к Хаджаджу и Мухаммаду ибн Исхаку, ибо они оба — обладатели сильной памяти (хафизан), и скрой от меня перед басрийцами [дело] Халида и Хишама»».
وقال أبو شهاب الحناط : قال لي شعبة : عليك بحجاج ، ومحمد بن إسحاق ، فإنهما حافظان ، واكتم علي عند البصريين في خالد وهشام
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Шу‘айб ибн Харб со слов Шу‘бы: «Если бы я делал кому-то послабление, то сделал бы его Хишаму ибн Хассану, однако он не обладал сильной памятью».
وقال شعيب بن حرب عن شعبة : لو حابيت أحدا لحابيت هشام بن حسان ، وكان خشبيا ولم يكن يحفظ
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Му‘аз бин Му‘аз: «Шу‘ба остерегался хадисов Хишама от ‘Ата, [Мухаммада] и аль-Хасана».
وقال معاذ بن معاذ : كان شعبة يتقي حديث هشام عن عطاء [ ومحمد ] والحسن .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуллах ибн аль-‘Аббас ат-Таялиси, рассказал аль-Фадл ибн Абу Хассан: «Я слышал, как Язид ибн Харун рассказал, что нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Шабиб, рассказал Ахмад ибн Асад, рассказал Шу‘айб ибн Харб, который сказал: «Я слышал, как Шу‘ба говорил: «Если бы я делал кому-то послабление, то сделал бы послабление Хишаму ибн Хассану, он был моим зятем, однако он не обладал сильной памятью»».
ثنا عبد الله بن العباس الطيالسي ، ثنا الفضل بن أبي حسان ، سمعت يزيد بن هارون ثنا أحمد بن محمد بن شبيب ، ثنا أحمد بن أسد ، ثنا شعيب بن حرب ، سمعت شعبة يقول : لو حابيت أحدا حابيت هشام بن حسان ، كان ختني ، ولكن لم يكن يحفظ .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Нам рассказал Ахмад ибн ‘Али ибн Бахр, рассказал ‘Абдуллах ад-Даурики, который сказал: «Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Шу‘ба остерегался Хишама ибн Хассана»».
ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين : كان شعبة يتقي هشام بن حسان
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам ‘Умар ибн Шабба, который сказал: рассказал мне Махляд ибн Яхья ибн Хадхир аль-Бахили со слов Вахба ибн Джарира, который сказал: «Я видел своего отца, как он говорил с Шу‘бой о некоем человеке, и я спросил отца: «О ком ты говорил с ним?» Он ответил: «О Хишаме ибн Хассане». И Шу‘ба повернулся к моему отцу и сказал: «Погуби его!»»
نا عبد الرحمن ، حدثنا عمر بن شبة قال : حدثني مخلد بن يحيى بن حاضر الباهلي ، عن وهب بن جرير قال : رأيت أبي يكلم شعبة في رجل ، فقلت لأبي : فيمن كلمته ؟ قال : في هشام بن حسان . فالتفت شعبة إلى أبي فقال : دمر عليه
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Раззак со слов ‘Абдуллаха: «Мы считаем Хишама самым знающим из людей Востока».
وقال عبد الرزاق عن عبد الله : نرى هشاما أعلم أهل المشرق
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Хасан аль-Хисанджани со слов Ну‘айма ибн Хаммада: «Я слышал, как Ибн ‘Уейна говорил: «Хишам совершил великое дело своей передачей от аль-Хасана»». Спросили Ну‘айма: «Почему?» Он ответил: «Потому что он был маленьким».
وقال علي بن الحسن الهسنجاني ، عن نعيم بن حماد ، سمعت ابن عيينة يقول : لقد أتى هشام أمرا عظيما بروايته عن الحسن . قيل لنعيم : لم ؟ قال : لأنه كان صغيرا
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Со слов Ну‘айма ибн Хаммада, от Суфьяна ибн ‘Уейны: «Хишам был самым знающим из людей хадисами аль-Хасана».
وعن نعيم بن حماد ، عن سفيان بن عيينة : كان هشام أعلم الناس بحديث الحسن
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал Ну‘айм ибн Хаммад: «Я слышал, как Ибн ‘Уейна говорил: «Хишам совершил великое дело своей передачей от аль-Хасана». Ну‘айма спросили: «Почему?» Он ответил: «Потому что он был маленьким»». Сказал Ну‘айм: «Сказал Ибн ‘Уейна: «И Хишам был самым знающим из людей хадисом аль-Хасана»».
وقال نعيم بن حماد : سمعت ابن عيينة يقول : لقد أتى هشام أمرا عظيما بروايته عن الحسن ، قيل لنعيم : لم ؟ قال : إنه كان صغيرا . قال نعيم : قال ابن عيينة : وكان هشام أعلم الناس بحديث الحسن
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, от ‘Али ибн аль-Хасана аль-Хисанджани, от Ну‘айма ибн Хаммада, который сказал: «Сказал Суфьян [то есть] ибн ‘Уейна: «Хишам знал хадисы аль-Хасана лучше [чем ‘Амр ибн Динар, потому что ‘Амр ибн Динар не слышал от аль-Хасана ничего, кроме как после того, как повзрослел]»».
نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد قال : قال سفيان [ يعني ] ابن عيينة : كان هشام أعلم بحديث الحسن [ من عمرو بن دينار؛ لأن عمرو بن دينار لم يسمع من الحسن إلا بعد ما كبر ]
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, от ‘Али ибн аль-Хасана, от Ну‘айма ибн Хаммада, который сказал: «Я слышал, как Ибн ‘Уейна говорил: «Хишам ибн Хассан совершил нечто грандиозное своей передачей от аль-Хасана»». Спросили Ну‘айма: «Почему?» Он ответил: «Потому что он был маленьким».
نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن ، نا نعيم بن حماد قال : سمعت ابن عيينة يقول : أتى هشام بن حسان عظيما بروايته عن الحسن . قيل لنعيم : لم ؟ قال : لأنه كان صغيرا
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Хишам ибн Хассан передал от Абу Муджализа один или два хадиса». Я сказал Яхье ибн Са‘иду: «Каковы они?» Он ответил: «Не наступит Час этот, пока арабы не станут поклоняться дому или чему-либо еще»». Я сказал Яхье: «Это то, что он слышал от Абу Муджализа?» Он ответил: «Да, он встретил его в Хорасане».
وقال علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : روى هشام بن حسان عن أبي مجلز واحدا أو اثنين . قلت ليحيى بن سعيد : ما هو ؟ قال : " لا تقوم الساعة حتى تعبد العرب بيتا أو شيئا " . قلت ليحيى : هذا مما سمعه من أبي مجلز ؟ قال : نعم ، لقيه بخراسان
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал ‘Али в другом месте: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Хишам ибн Хассан в передачах от Ибн Сирина любимее мне, чем ‘Асым аль-Ахваль и Халид аль-Хазза, и он у меня в передачах от аль-Хасана стоит ниже Мухаммада ибн ‘Амра»».
وقال علي في موضع آخر : سمعت يحيى بن سعيد يقول : هشام بن حسان في ابن سيرين أحب إلي من عاصم الأحول ، وخالد الحذاء في ابن سيرين ، وهو عندي في الحسن دون محمد بن عمرو
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал аль-Хасан ибн ‘Али аль-Халляль со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Яхья ибн Са‘ид и старшие из наших сподвижников признавали надежность Хишама ибн Хассана, однако Яхья ослаблял его хадисы от ‘Ата, и люди считали, что он взял хадисы аль-Хасана от Хаушаба».
وقال الحسن بن علي الخلال ، عن علي ابن المديني : كان يحيى بن سعيد وكبار أصحابنا يثبتون هشام بن حسان ، وكان يحيى يضعف حديثه عن عطاء وكان الناس يرون أنه أخذ حديث الحسن عن حوشب
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Сулайман бин Харб со слов Хаммада ибн Зайда: «Было упомянуто при Айюбе и Яхье от Хишама, от Мухаммада, что он сказал: «Я спросил ‘Убайду о том, что нарушает омовение, и он ответил: «Осквернение и причинение вреда мусульманину»», и они отвергли его слова: «и причинение вреда мусульманину». И сказал также со слов Хаммада ибн Зайда, от Хишама, от Мухаммада, что Абу Хурайра сказал: «Когда кто-либо из вас встает на ночную молитву, пусть помолится двумя легкими рак‘атами». Сказал Хаммад: «И я упомянул это Айюбу, на что он сказал: «Двумя легкими», и Айюб отверг его слова: «Двумя легкими»».
وقال سليمان بن حرب ، عن حماد بن زيد : ذكر لأيوب ، ويحيى عن هشام ، عن محمد ، قال : سألت عبيدة عما ينقض الوضوء ، قال : الحدث وأذى المسلم ، فأنكروا قوله : وأذى المسلم . وقال أيضا ، عن حماد بن زيد ، عن هشام ، عن محمد ، قال أبو هريرة : إذا قام أحدكم إلى الصلاة من الليل فليصل ركعتين خفيفتين . قال حماد : فذكرت ذلك لأيوب فقال : خفيفتين ، وأنكر أيوب قوله : خفيفتين
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал ‘Али со слов Яхьи ибн Са‘ида: «Хишам ибн Хассан в передачах от Ибн Сирина любимее мне, чем ‘Асым аль-Ахваль и Халид аль-Хазза, и он у меня в передачах от аль-Хасана стоит ниже Мухаммада ибн ‘Амра, то есть аль-Вакифи [аль-Ансари]».
وقال علي عن يحيى بن سعيد : هشام بن حسان في ابن سيرين أحب إلي من عاصم الأحول وخالد الحذاء ، وهو عندي في الحسن دون محمد بن عمرو ، يعني الأنصاري
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Яхья ибн Са‘ид и старшие из наших сподвижников признавали надежность Хишама ибн Хассана, однако Яхья ослаблял его хадисы от ‘Ата, и люди считали, что он взял свой хадис от Хаушаба».
وقال ابن المديني : كان يحيى بن سعيد وكبار أصحابنا يثبتون هشام بن حسان ، وكان يحيى يضعف حديثه عن عطاء ، وكان الناس يرون أنه أخذ حديثه عن حوشب
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал аль-Бухари: «И рассказал мне ‘Амр, что Яхья и ‘Абд ар-Рахман передавали хадисы со слов Хишама, от аль-Хасана».
قال البخاري : وحدثني عمرو قال : كان يحيى ، وعبد الرحمن يحدثان عن هشام ، عن الحسن .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан: «Рассказал нам ‘Амр ибн ‘Али, что Яхья и ‘Абд ар-Рахман передавали хадисы со слов Хишама, от аль-Хасана».
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن يحدثان ، عن هشام ، عن الحسن .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, от Салиха ибн Ахмада [ибн Мухаммада] ибн Ханбала, от ‘Али [то есть] ибн аль-Мадини, который сказал: «Я слышал, как Яхья [то есть] ибн Са‘ид [аль-Каттан] говорил: «Хишам ибн Хассан в передачах от Ибн Сирина любимее мне, чем ‘Асым, то есть аль-Ахваль, и Халид, то есть аль-Хазза, в передачах от Ибн Сирина, и он у меня в передачах от аль-Хасана стоит ниже Мухаммада [ибн ‘Амра], то есть аль-Вакифи [аль-Ансари]»».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي [ يعني ] ابن المديني قال : سمعت يحيى [ يعني ] ابن سعيد [ القطان ] يقول : هشام بن حسان في ابن سيرين أحب إلي من عاصم ، يعني الأحول . وخالد - يعني الحذاء - في ابن سيرين ، وهو عندي في الحسن دون محمد [ بن عمرو ] يعني الواقفي [ الأنصاري ]
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем (ла ба‘са бихи)».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لا بأس به
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина и сказал: «Хишам ибн Хассан любимее тебе или Джарир ибн Хазим?» Он ответил: «Хишам любимее мне». Я спросил: «А Хишам любимее тебе в передачах от Ибн Сирина или Язид ибн Ибрахим?» Он ответил: «Оба они — надёжные (сика)»».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين فقلت : هشام بن حسان أحب إليك أو جرير بن حازم ؟ فقال : هشام أحب إلي . قلت : فهشام أحب إليك في ابن سيرين أو يزيد بن إبراهيم ؟ قال : كلاهما ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем».
وقال الدوري عن ابن معين : لا بأس به
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ад-Дарими: «Я сказал Ибн Ма‘ину: «Хишам любимее тебе или Джарир ибн Хазим?» Он ответил: «Хишам». Я сказал: «А Хишам в передачах от Ибн Сирина или Язид ибн Харун?» Он ответил: «Оба они — надёжные (сика)»».
وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : هشام أحب إليك أو جرير بن حازم ؟ قال : هشام ، قلت : أهشام في ابن سيرين أو يزيد بن هارون ؟ قال : كلاهما ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман: «Я слышал, как Абу аль-Валид говорил: «Язид бин Ибрахим является более утвердившимся у нас, чем Хишам». Сказал: «И я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Яхья ибн ‘Атик любимее тебе или Хишам в передачах от Ибн Сирина?» На что он ответил: «Оба они — надёжные (сика)», и не отдал предпочтения ни одному».
قال عثمان : سمعت أبا الوليد يقول : يزيد بن إبراهيم أثبت عندنا من هشام . قال : وقلت ليحيى بن معين : يحيى بن عتيق أحب إليك أو هشام في ابن سيرين ؟ فقال : كلاهما ثقة ولم يخير .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сообщил нам Мухаммад ибн ‘Али, рассказал ‘Усман ибн Са‘ид: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Хишаме ибн Хассане, и он ответил: «Надёжный (сика)». Я спросил: «Он любимее тебе или Джарир ибн Хазим?» Он ответил: «Хишам любимее мне». Я спросил: «А Хишам ибн Хассан любимее тебе в передачах от Ибн Сирина или Язид бин Ибрахим?» Он ответил: «Оба они — заслуживающие доверия (сабтан)»».
أخبرنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين ، عن هشام بن حسان ، فقال : ثقة ، قلت : هو أحب إليك أو جرير بن حازم ؟ قال هشام : أحب إلي ، قلت : فهشام بن حسان أحب إليك في ابن سيرين ، أو يزيد بن إبراهيم ؟ قال : كلامهما ثبتان .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «В Хишаме ибн Хассане нет проблем»».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن (1097 ك) يحيى بن معين أنه قال : هشام بن حسان لا بأس به
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Я‘куб ибн Исхак в том, что он написал мне, сказав: рассказал ‘Усман [ибн Са‘ид], который сказал: «Я спросил Яхью [ибн Са‘ида/Ма‘ина] и сказал: «Хишам [ибн Хассан] любимее тебе или Джарир ибн Хазим?» На что он ответил: «Хишам любимее мне». Я спросил: «А Хишам любимее тебе в передачах от Ибн Сирина или Язид бин Ибрахим?» Он ответил: «Оба они — надёжные (сикатан)»».
ثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : نا عثمان [ بن سعيد ] قال : سألت يحيى بن معين قلت : هشام [ بن حسان ] أحب إليك ؟ أو جرير بن حازم ؟ فقال : هشام أحب إلي . فقلت : فهشام أحب إليك في ابن سيرين ؟ أو يزيد بن إبراهيم ؟ قال : كلاهما ثقتان
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Бара’ со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Что касается хадисов Хишама от Мухаммада, то они достоверные (сохах), а его хадисы от аль-Хасана в большинстве своем замыкаются на Хаушабе. И Хишам более утвердившийся (асбат), чем Халид аль-Хазза, в передачах от Ибн Сирина, и Хишам — прочный (сабт)».
وقال أبو الحسن ابن البراء ، عن علي ابن المديني : أما حديث هشام عن محمد فصحاح ، وحديثه عن الحسن عامتها تدور على حوشب ، وهشام أثبت من خالد الحذاء في ابن سيرين ، وهشام ثبت
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И также сказал Ибн аль-Мадини: «Что касается хадисов Хишама от Мухаммада, то они достоверные, а его хадисы от аль-Хасана в массе своей замыкаются на Хаушабе. И Хишам прочнее Халида аль-Хазза в передачах от Ибн Сирина, и Хишам — прочный (сабт)».
وقال ابن المديني أيضا : أما حديث هشام عن محمد فصحاح ، وحديثه عن الحسن عامتها يدور على حوشب ، وهشام أثبت من خالد الحذاء في ابن سيرين ، وهشام ثبت
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Упомянул его Ибн аль-Мадини среди тех, кто не встретил никого из сподвижников.
ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Бара’ [аль-Багдади], который сказал: «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Что касается хадисов Хишама от Мухаммада, то они достоверные, а его хадисы от аль-Хасана в основном замыкаются на Хаушабе. И Хишам прочнее Халида аль-Хазза в передачах от Ибн Сирина, и Хишам — прочный»».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء [ البغدادي ] قال : قال علي ابن المديني : أما أحاديث هشام عن محمد فصحاح ، وحديثه عن الحسن عامتها يدور على حوشب ، وهشام أثبت من خالد الحذاء في ابن سيرين ، وهشام ثبت
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Описали его так ‘Али ибн аль-Мадини и Абу Хатим.
وصفه بذلك علي ابن المديني وأبو حاتم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал: «Я спросил моего отца о Хишаме ибн Хассане, и он ответил: «Благочестивый (салих), и Хишам любимее мне, чем Аш‘ас»».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن هشام بن حسان ، قال : صالح ، وهشام أحب إلي من أشعث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллаха спросили о Хишаме ибн Хассане: «Каков он?» Он ответил: «Что касается Хишама ибн Хассана, то сообщаю тебе: у меня в нем нет проблем, и ты почти не найдешь у него чего-то порицаемого, чтобы ты не обнаружил, что кто-то другой тоже передал это — либо Айюб, либо ‘Ауф»».
وقال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله يسأل عن هشام بن حسان كيف هو ؟ قال : إن هشام بن حسان ، أخبرك ، عندي لا بأس به ، وما تكاد تنكر عليه شيئا إلا وجدت غيره قد رواه إما أيوب وإما عوف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад: «Я спросил отца о Хишаме ибн Хассане, и он ответил: «Благочестивый, и Хишам любимее мне, чем Аш‘ас»».
وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن هشام بن حسان ، قال : صالح ، وهشام أحب إلي من أشعث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Нет проблем в нем у меня, и ты едва ли найдешь у него какое-то порицание, чтобы не обнаружил, что кто-то другой передал его — либо Айюб, либо ‘Ауф».
وقال الأثرم عن أحمد : لا بأس به عندي ، وما تكاد تنكر عليه شيئا إلا وجدت غيره قد رواه ، إما أيوب وإما عوف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдуллах ибн (220 м 6) Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбал в том, что написал мне, сказав: «Я спросил моего отца о Хишаме ибн Хассане, и он ответил: «Благочестивый, и Хишам любимее мне, чем Аш‘ас»».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن (220 م 6) أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن هشام بن حسان قال : صالح ، وهشام أحب إلي من أشعث
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Он был из числа плачущих».
وقال عمرو بن علي : كان من البكائين .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Басриец, надёжный (сика), хороший в хадисах (хасан аль-хадис). Говорят: поистине, у него есть тысяча хороших хадисов, которых нет у других».
وقال العجلي : بصري ، ثقة ، حسن الحديث يقال : إن عنده ألف حديث حسن ليست عند غيره
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Басриец, надёжный, хороший в хадисах. Говорят, что у него есть тысяча хороших хадисов, которых нет ни у кого другого».
وقال العجلي : بصري ثقة حسن الحديث ، يقال : إن عنده ألف حديث حسن ليست عند غيره
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он был правдивым (садук), и он проявлял большую осторожность и тщательность (татхаббат) при возведении хадисов (марфу‘) к Мухаммаду ибн Сирину». И сказал также: «Его хадисы записываются».
وقال أبو حاتم : كان صدوقا ، وكان يتثبت في رفع الأحاديث عن محمد بن سيرين . وقال أيضا : يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он был правдивым, и он проявлял тщательность в возведении хадисов к Мухаммаду ибн Сирину». И сказал также: «Его хадисы пишутся».
وقال أبو حاتم : كان صدوقا ، وكان يتثبت في رفع الأحاديث عن محمد بن سيرين ، وقال أيضا : يكتب حديثه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Поистине, покритиковали его хадисы от аль-Хасана и ‘Ата только потому, что он передавал их в форме ирсаль, и они полагали, что он взял книги Хаушаба».
وقال أبو داود : إنما تكلموا في حديثه عن الحسن وعطاء لأنه كان يرسل ، وكانوا يرون أنه أخذ كتب حوشب
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Хишам ибн Хассан был правдивым (садук), и он проявлял прочность (убат) при возведении хадиса к Мухаммаду ибн Сирину, от Абу Хурайры». Я спросил: «Что ты скажешь о нем?» Он ответил: «Его хадисы пишутся»».
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : كان هشام بن حسان صدوقا ، وكان يثبت في رفع الحديث عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة . قلت : ما تقول فيه ؟ قال : يكتب حديثه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Критиковали его хадисы от аль-Хасана и ‘Ата лишь потому, что он делал ирсаль, и они считали, что он взял записи Хаушаба».
وقال أبو داود : إنما تكلموا في حديثه عن الحسن وعطاء ؛ لأنه كان يرسل ، وكانوا يرون أنه أخذ كتب حوشب .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Умер в седьмом или восьмом году, и он был из числа ревностных аскетов, плачущих».
: وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة سبع أو ثمان ، وكان من العباد الخشن البكائين
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И когда Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат», он сказал: «Он умер в первый день месяца сафар 147 или 148 года, и он был из числа ревностных аскетов, плачущих по ночам».
ولما ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» قال : مات أول يوم من صفر سنة سبع أو ثمان وأربعين ومائة ، وكان من العباد الخشن البكائين بالليل
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И он был из числа ревностных аскетов и плачущих по ночам.
وكان من العباد الخشن والبكائين بالليل
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы прямые (мустакым), и я не видел в его хадисах ничего порицаемого (мункар), и он правдивый (садук)».
وقال ابن عدي : أحاديثه مستقيمة ، ولم أر في حديثه منكرا ، وهو صدوق
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
А Хишам ибн Хассан более известен, чем это, и у него больше хадисов. И кому нужно, чтобы я упомянул что-то из его хадисов — поистине, его хадисы от тех, от кого он передает, являются прямыми, и я не видел в его хадисах ничего порицаемого, если от него передает надежный передатчик, и он — правдивый (садук), нет в нем проблем (ла ба‘са бихи).
وهشام بن حسان أشهر من ذاك ، وأكثر حديثا ، فمن احتاج أن أذكر له شيئا من حديثه فإن حديثه عمن يرويه مستقيم ، ولم أر في أحاديثه منكرا إذا حدث عنه ثقة ، وهو صدوق لا بأس به

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 107

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (107)

От него передавали · 179

показать все (179)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela