Передатчики · #7596

аль-Джаляд ибн Айюб аль-Басри

الجلد بن أيوب البصري

ум. 130 г.х.

Хадисы передатчика · марфу‘ 5 · маукуф 23 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: аль-Джаляд ибн Айюбالجلد بن أيوب
Происхождение: Аль-Басриالبصري

Формы имени в иснадах · 8

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ21
الْجَلْدُ بْنُ أَيُّوبَ3
جَلْدُ بْنُ أَيُّوبَ3
جَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ3
الْجَلْدَ بْنَ أَيُّوبَ1
الْخَالِدِ بْنِ أَيُّوبَ1
جَلْدٍ1
خَالِدُ بْنُ أَيُّوبَ1

Мнения имамов · 26

все (26)похвала (3)порицание (15)смешанное (2)сведения (6)◈ только имамы (16)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 16 — смешанное 2 · порицание 11 · сведения 3

Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Ибн аль-Мубарак сказал: «Жители Басры считают его слабым».
قال ابن المبارك : أهل البصرة يضعفونه
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Ибн аль-Мубарак сказал: «Жители Басры считают его слабым».
وقال ابن المبارك : أهل البصرة يضعفونه
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Аль-‘Укайли сказал: «Абу Му‘амкар сказал: «Я не слышал, чтобы Ибн аль-Мубарак отзывался о ком-то плохо, кроме того случая, когда при нем упомянули аль-Джальда, и он сказал: «Что за хадисы у аль-Джальда, и кто такой аль-Джальд, и что он из себя представляет?»»».
وقال العقيلي : قال أبو معمر : ما سمعت ابن المبارك ذكر أحدا بسوء إلا أنه ذكر عنده الجلد فقال : أيش حديث الجلد وما الجلد ومن الجلد
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Ибн ‘Уейна обычно говорил: «Джальд, и какой еще Джальд, и кто такой Джальд?»
وكان ابن عيينة يقول : جلد ومن جلد ومن كان جلد ؟
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Ибн ‘Уейна обычно говорил: «Джальд, и какой еще Джальд, и кто такой Джальд?»
وكان ابن عيينة يقول : جلد ، ومن جلد ، ومن كان جلد ؟
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Аль-Хусайнджани сказал: «Его оставили Шу‘ба, Яхья и ‘Абд ар-Рахман».
وقال الهسنجاني : تركه شعبة ، ويحيى ، وعبد الرحمن
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Аль-Хусайнджани сказал: «Его оставили Шу‘ба, Яхья аль-Каттан и Ибн Махди».
وقال الهسنجاني : تركه شعبة ويحيى القطان وابن مهدي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Ма‘ин сказал: «Аль-Джальд — муттариб (путаный)».
وقال ابن معين : جلد مضطرب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Его признали слабым аш-Шафи‘и, Яхья, Ахмад и не один из других мухаддисов.
وضعفه الشافعي ويحيى وأحمد وغير واحد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад ибн Ханбал сказал: «Слабый, его хадисы ничего не стоят».
وقال أحمد بن حنبل : ضعيف ليس يساوي حديثه شيئا
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур‘а сказал: «Не силен».
وقال أبو زرعة : ليس بالقوي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Шейх-бедуин, слабый в хадисах, его хадисы записываются, но в качестве довода не используются».
وقال أبو حاتم : شيخ أعرابي ضعيف الحديث يكتب حديثه ، ولا يحتج به .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Шейх-бедуин, слабый в хадисах, его хадисы записываются, но в качестве довода не используются».
وقال أبو حاتم : شيخ أعرابي ضعيف الحديث ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Ад-Даракутни сказал: «Матрук (отвергаемый)».
وقال الدارقطني : متروك
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Ад-Даракутни сказал: «Матрук (отвергаемый)».
وقال الدارقطني : متروك
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
От Му‘авии бин Курры передавал только аль-Джальд ибн Айюб, и он слабый.
لم يروه عن معاوية بن قرة إلا الجلد بن أيوب ، وهو ضعيف .
Хаммад ибн Зейд98 — 179 г.х.
Ибн Махди сказал: «Хаммад ибн Зейд упомянул аль-Джальда ибн Айюба и сказал: «Они взялись за шейха, который не различал между периодом чистоты (кур‘) и менструацией, и взвалили на него великое дело. Вначале он рассказывал [хадисы] не со слов Анаса, но они заставили его начать говорить: «со слов Анаса»»».
قال ابن مهدي : قال حماد بن زيد ، وذكر الجلد بن أيوب فقال : عمدوا إلى شيخ لا يميز بين قرء وحيض فحملوه على أمر عظيم ، فكان في أوله يقول عن غير أنس فحملوه إلى أن ، قاله عن أنس
Хаммад ибн Зейд98 — 179 г.х.
Ахмад ибн Са‘ид сказал: «Рассказал нам ан-Надр ибн Шумаил: я слышал, как Хаммад ибн Зейд говорил: «Аль-Джальд ибн Айюб в хадисах не стоил и ломаного гроша (талии или двух)»».
وقال أحمد بن سعيد : حدثنا النضر بن شميل سمعت حماد بن زيد يقول : ما كان جلد بن أيوب يساوي في الحديث طلية ، أو طليتين
Хаммад ибн Зейд98 — 179 г.х.
Сулайман ибн Харб передал со слов Хаммада: «Я спросил его о хадисе про менструацию, и он ответил: «Женщина с истихадой сидит тринадцать [дней]» — и оказалось, что он не отличает менструацию от истихады».
وقال سليمان بن حرب ، عن حماد سألته عن حديث الحائض فقال : المستحاضة تقعد ثلاث عشرة فإذا هو لا يفرق بين الحيض والاستحاضة
Хаммад ибн Зейд98 — 179 г.х.
‘Абд ар-Рахман ибн Махди сказал: «Хаммад ибн Зейд сказал: «Они взялись за шейха, который не различал между периодом чистоты и менструацией, и возложили на него великое дело. Сначала он не говорил: «от Анаса», но они довели его до того, что он стал говорить: «от Анаса»»».
وقال عبد الرحمن بن مهدي : قال حماد بن زيد : عمدوا إلى شيخ لا يميز بين قرء وحيض فحملوه على أمر عظيم ، وكان في أول أمره لا يقول عن أنس ، فحملوه إلى أن قال عن أنس
Аль-Хумайди? — 220 г.х.
Аль-Хумайди сказал: «Ибн ‘Уейна считал его слабым».
وقال الحميدي : كان ابن عيينة يضعفه
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
Ибн Рахавейх назвал его слабым.
وضعفه ابن راهويه
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
Ибрахим аль-Харби сказал: «Другие надежнее его».
وقال إبراهيم الحربي : غيره أثبت منه
Исма‘ил ибн ‘Уллайя110 — 194 г.х.
От него передавали хадисы Хаммад ибн Зейд и Ибн ‘Уллайя, и они обвиняли его во лжи.
وعنه حماد بن زيد وابن علية ، ورمياه بالكذب
Исма‘ил ибн ‘Уллайя110 — 194 г.х.
Аш-Шафи‘и после приведения его хадиса о менструации сказал: «Ибн ‘Уллайя сказал мне: «Аль-Джальд — бедуин, который не знает хадисов»».
وقال الشافعي بعد تخريج حديثه في الحيض : قال لي ابن علية : الجلد أعرابي لا يعرف الحديث
Абу ‘Асым ан-Набиль122 — 214 г.х.
Абу ‘Асым сказал: «Он был не то чтобы силен, но наши сподвижники относились к нему снисходительно».
وقال أبو عاصم : لم يكن بذاك ولكن أصحابنا سهلوا فيه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 2

От него передавали · 13

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela