Оценки передатчиков: Муслим
مسلم
- Абу Масуд аль-Бадриум. 42
И сказали Абу ‘Убайд ибн Саллям и Муслим в «Аль-Куна»: «Участвовал в Бадре». И сказал аль-Баркы: «Ибн Исхак не упомянул его среди них», а в нескольких хадисах пришло, что он участвовал в нем. И сказал ат-Табарани: «Жители Куфы говорят: „Он участвовал в нем“, а жители Медины не упомянули его среди них». И сказал Ибн Са‘д со слов аль-Вакиди: «Нет разногласий между нашими сподвижниками в том, что он не участвовал в нем». И было сказано: «Воистину, он поселился у источника воды в Бадре, поэтому был приписан к нему, и участвовал в Ухуде и том, что после него, поселился в Куфе и был из числа сподвижников ‘Али».
وقال أبو عبيد بن سلام ومسلم في الكنى : شهد بدرا . وقال ابن البرقي : لم يذكره ابن إسحاق فيهم ، وورد في عدة أحاديث أنه شهدها ، وقال الطبراني : أهل الكوفة يقولون : شهدها ، ولم يذكره أهل المدينة فيهم . وقال ابن سعد ، عن الواقدي : ليس بين أصحابنا اختلاف في أنه لم يشهدها ، وقيل : إنه نزل ماء ببدر فنسب إليه ، وشهد أحدا وما بعدها ، ونزل الكوفة ، وكان من أصحاب علي - Абу Кабша ас-Салюлиум. 90
И упомянули его аль-Бухари, Муслим и не один другой среди тех, кто неизвестен (ля йу‘раф)
وذكره البخاري ومسلم وغير واحد فيمن لا يعرف - Ибрахим ибн Абдуррахман ас-Сиксакиум. 120
Сказал аль-Хаким Абу ‘Абдаллах: «Я сказал ‘Али ибн ‘Умару ад-Даракутни: «Почему Муслим не привел его хадисы?» Он ответил: «О нём высказывался Яхйа ибн Са‘ид». Я спросил: «На основании довода?» Он ответил: «Он слабый (да‘иф)»».
وقال الحاكم أبو عبد الله : قلت لعلي بن عمر الدارقطني : السكسكي لم ترك مسلم حديثه ؟ فقال : تكلم فيه يحيى بن سعيد . قلت : بحجة ؟ قال : هو ضعيف - Ас-Судди аль-Кабирум. 129
Абу ‘Абд Аллах аль-Хаким упомянул его в книге «аль-Мадхаль» среди передатчиков, за которых порицали Муслима за включение их хадисов, и та‘диль (оценка надёжности) ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди для Муслима сильнее, чем тех, кто критикует его без разъяснения причины критики. Это противоречит тому, что передал Абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи, что Ибн Махди счел его слабым.
وأبو عبد الله الحاكم وذكره في كتاب « المدخل » في الرواة الذين عيب على مسلم إخراج حديثهم ، وتعديل عبد الرحمن بن مهدي أقوى عند مسلم - يعني ممن يجرحه بجرح غير مفسر . وهو خلاف ما نقله أبو الفرج بن الجوزي أن ابن مهدي ضعفه . - Аль-Хусейн ибн Кайс ар-Рахбиум. 130
И сказал Муслим в «Аль-Куна»: «Мункар аль-хадис (отвергающий хадисы / автор отвергаемых хадисов)».
وقال مسلم في " الكنى " : منكر الحديث - Язид ибн Абу Зияд аль-Курашиум. 137
И сказал Муслим во введении к своей книге: «Ведь имя прикрытия (аз-ситр), правдивости и занятия хадисами охватывает их, подобно ‘Ата бин ас-Саибу, Язиду бин Абу Зияду, Лейсу бин Абу Сулейму и им подобным носителям передач», — до конца его слов. И это согласуется с тем, что передано ранее от Ибн Махди в объединении этих троих и его предпочтении Лейса перед остальными. И ан-Навави поступил странно, упомянув во введении к шарху «Сахиха Муслима» биографию Язида бин Абу Зияда и упомянутого до этой биографии Ибн Абу Зияда ад-Димашки, предположив, что именно он имеется в виду у Муслима под словами: «Язид бин Абу Зияд», в чем есть очевидное усмотрение (назар).
وقال مسلم في مقدمة كتابه : فإن اسم الستر والصدق وتعاطي العلم يشملهم ، كعطاء بن السائب ويزيد بن أبي زياد ، وليث بن أبي سليم ، ونظرائهم من حمال الآثار ، إلى آخر كلامه ، وهو موافق لما تقدم عن ابن مهدي في الجمع بين هؤلاء الثلاثة وتفضيله ليثا على الآخرين . وأغرب النووي فذكر في مقدمة شرح مسلم ترجمة يزيد بن أبي زياد ، وابن أبي زياد الدمشقي المذكورة قبل هذه الترجمة ، وزعم أنه مراد مسلم بقوله : يزيد بن أبي زياد ، وفيه نظر لا يخفى - аль-Хакам ибн Абдуллах ибн Са‘д аль-Айлиум. 140
Муслим в книге «аль-Куна» сказал: «Мункар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов)».
وقال مسلم في الكنى : منكر الحديث . - Исхак ибн Абу Фарваум. 144
Сказал Муслим ибн аль-Хаджадж: «Слабый (да‘иф) в хадисах».
وقال مسلم بن الحجاج : ضعيف الحديث . - Яхья ибн ‘Убейдаллах ибн Абдуллах ибн Мухабиб ат-Теймиум. 150
И сказал Муслим ибн аль-Хаджадж: «Павший, брошенный в передаче хадисов (сакыт матрук аль-хадис)».
وقال مسلم بن الحجاج : ساقط متروك الحديث - Яхья ибн ‘Убейдаллах ибн Абдуллах ибн Мухабиб ат-Теймиум. 150
И сказал Муслим: «Павший, брошенный (сакыт матрук)», и так же сказал другой.
وقال مسلم : ساقط متروك ، وكذا قاله غيره - Аль-Хасан ибн Умараум. 153
И сказали Абу Хатим, Муслим, ан-Насаи и ад-Даракутни: «Отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)».
وقال أبو حاتم ، ومسلم ، والنسائي ، والدارقطني : متروك الحديث - Аль-Хасан ибн Умараум. 153
И сказали Абу Хатим, Муслим, ан-Насаи и ад-Даракутни: «Отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)».
وقال أبو حاتم ومسلم والنسائي والدارقطني : متروك الحديث . - Усман ибн Ата аль-Хурасаниум. 155
Сказали Муслим и ад-Даракутни: «Слабый в хадисах».
وقال مسلم ، والدارقطني : ضعيف الحديث - Айюб ибн Утба аль-Ямамиум. 160
Али ибн аль-Мадини, Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани, Амр ибн Али, Мухаммад ибн Абдаллах ибн Аммар аль-Маусили и Муслим ибн аль-Хаджадж сказали: «Слабый». Амр добавил: «У него была плохая память, но он был из числа правдивых».
وقال علي ابن المديني ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وعمرو بن علي ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، ومسلم بن الحجاج : ضعيف . زاد عمرو : وكان سيئ الحفظ ، وهو من أهل الصدق - Айюб ибн Утба аль-Ямамиум. 160
Ибн аль-Мадини, аль-Джузджани, Ибн Аммар, Амр ибн Али и Муслим сказали: «Слабый». Амр добавил: «У него была плохая память, но он был из числа правдивых».
وقال ابن المديني ، والجوزجاني ، وابن عمار ، وعمرو بن علي ، ومسلم : ضعيف . زاد عمرو : وكان سيئ الحفظ ، وهو من أهل الصدق - Садака ибн Абдуллах ас-Саминум. 166
Муслим сказал: «Отвергаемый (мункар) в хадисах».
وقال مسلم : منكر الحديث - Садака ибн Абдуллах ас-Саминум. 166
Муслим сказал: «Отвергаемый (мункар) в хадисах».
وقال مسلم : منكر الحديث - Са‘ид ибн Синан аль-Химсиум. 168
И сказал Муслим в «аль-Куна»: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
وقال مسلم في « الكنى » : منكر الحديث - Са‘ид ибн Синан аль-Химсиум. 168
И сказал Муслим ибн аль-Хаджжадж в книге «аль-Куна»: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
وقال مسلم بن الحجاج في كتاب «الكنى» : منكر الحديث - аль-Джаррах ибн аль-Минхаль аль-Джазариум. 168
И сказали аль-Бухари и Муслим: «Манкар аль-хадис».
وقال البخاري ومسلم : منكر الحديث - аль-Джаррах ибн аль-Минхаль аль-Джазариум. 168
И сказали аль-Бухари и Муслим: «Манкар аль-хадис».
وقال البخاري ومسلم : منكر الحديث - Са‘ид ибн Зарба аль-Хуза‘иум. 170
И так же его кунью привел Муслим в «Аль-Куна» — и сказал: «Автор удивительных вещей», — а также Абу аль-Касым аль-Багави и Ибн Хиббан, который сказал: «Было сказано, что его кунья — Абу ‘Убайда, и он был из тех, кто передавал вымышленные хадисы от заслуживающих доверия лиц при малочисленности своих передач»
وكذا كناه مسلم في « الكنى » - وقال : صاحب عجائب - وأبو القاسم البغوي ، وابن حبان ، وقال : قد قيل : يكنى أبا عبيدة ، وقال : كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات على قلة روايته - Сулейман ибн Аркам аль-Ансариум. 170
Сказал Муслим в «аль-Куна»: «Мункар аль-хадис (передающий отвергаемые хадисы)».
وقال مسلم في « الكنى » : منكر الحديث - Сулейман ибн Аркам аль-Ансариум. 170
Сказал Муслим в «аль-Куна»: «Мункар аль-хадис».
وقال مسلم في « الكنى » : منكر الحديث - Язид ибн Ияд ибн Джадба аль-Лейсиум. 170
И сказали аль-Бухари и Муслим: «Автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري ومسلم : منكر الحديث - Язид ибн Ияд ибн Джадба аль-Лейсиум. 170
И сказали аль-Бухари и Муслим: «Автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري ومسلم : منكر الحديث - Нух аль-Джами‘, Нух ибн Абу Марьям аль-Марвазиум. 173
И сказал Абу Хатим, Муслим ибн аль-Хаджадж, Абу Бишр ад-Дулаби и ад-Даракутни: «Оставленный в хадисах»
وقال أبو حاتم ، ومسلم بن الحجاج ، وأبو بشر الدولابي ، والدارقطني : متروك الحديث - Нух аль-Джами‘, Нух ибн Абу Марьям аль-Марвазиум. 173
И сказал Абу Хатим, Муслим, ад-Дулаби и ад-Даракутни: «Оставленный в хадисах»
وقال أبو حاتم ومسلم والدولابي والدارقطني : متروك الحديث - Фарадж ибн Фадала ибн ан-Ну‘ман ат-Танухиум. 177
И сказали аль-Бухари и Муслим: «Фарджад ибн Фадаля со слов Яхйи ибн Са‘ида: мункар аль-хадис»
وقال البخاري ، ومسلم : فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد : منكر الحديث - Фарадж ибн Фадала ибн ан-Ну‘ман ат-Танухиум. 177
И сказали аль-Бухари и Муслим: «Мункар аль-хадис»
وقال البخاري ، ومسلم : منكر الحديث - Мухаммад ибн аль-Фадль ибн Атыйя аль-Абсиум. 180
И Муслим ибн аль-Хаджадж, ан-Насаи и Ибн Хираш сказали: «Его хадисы отвергнуты (матрук аль-хадис)».
وقال مسلم بن الحجاج ، والنسائي ، وابن خراش : متروك الحديث - Мухаммад ибн аль-Фадль ибн Атыйя аль-Абсиум. 180
И Муслим, ан-Насаи и Ибн Хираш сказали: «Его хадисы отвергнуты».
وقال مسلم ، والنسائي ، وابن خراش : متروك الحديث - Абдуль-Азиз ибн аль-Хусайн аль-Марвазиум. 180
И сказал Муслим: «Его хадисы утрачены (захиб аль-хадис)».
وقال مسلم : ذاهب الحديث . - аль-Мусайяб ибн Шарик аш-Шакриум. 186
И сказал Муслим и группа ученых: «Отвергнутый (матрук)»
وقال مسلم وجماعة : متروك - Хусейн ибн ‘Умар ибн аль-Фурат аль-Ахмасиум. 190
«Муслим в «аль-Куна» сказал: «Оставленный (матрук) в хадисах»
وقال مسلم في " الكنى " : متروك الحديث - Хафис аль-Асадиум. 190
И сказал Муслим: «Оставляющий (матрук)»
وقال مسلم : متروك - Хафис аль-Асадиум. 190
И сказал Муслим: «Оставляющий (матрук)»
وقال مسلم : متروك - Марван ибн Салим аль-Гифариум. 190
Сказали аль-Бухари и Муслим: «Манкар аль-хадис» (отвергаемый в хадисах).
وقال البخاري ، ومسلم : منكر الحديث - Марван ибн Салим аль-Гифариум. 190
Сказали аль-Бухари и Муслим: «Манкар аль-хадис».
وقال البخاري ومسلم : منكر الحديث - Абдурраззак ибн Умар ас-Сакафиум. 190
И сказал Муслим: «Слабый в хадисах»
وقال مسلم : ضعيف الحديث - Яхья ибн Маймун ибн ‘Ата ат-Таммарум. 190
И сказал Муслим ибн аль-Хаджадж: «Манкар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов)»
وقال مسلم بن الحجاج : منكر الحديث - Яхья ибн Маймун ибн ‘Ата ат-Таммарум. 190
И сказал Муслим ибн аль-Хаджадж: «Манкар аль-хадис»
وقال مسلم بن الحجاج : منكر الحديث - Махляд ибн аль-Хусейн аль-Мухаллабиум. 196
И высказал предположение, что Ибн ‘Асакир ошибочно приписал слова: «Передал от него Муслим в сборниках рассказов», — ведь не Ибн ‘Асакир автор этих слов, их высказал до него Абу аль-Хасан ад-Даракутни, а Ибн ‘Асакир последовал за ним
وزعم أن ابن عساكر وهم في قوله : روى عنه مسلم في الحكايات ، وليس ابن عساكر بأبي عزرة هذا القول ، قد قاله قبله أبو الحسن الدارقطني ، وابن عساكر تبعه - Аль-Хакам ибн Абдуллах аль-Кайсиум. 199
И обошел его молчанием Муслим ибн аль-Хаджадж среди сподвижников Шу‘бы, не упомянув его ни среди них, ни в книге «ат-Табакат».
وأغفله مسلم بن الحجاج في أصحاب شعبة ، فلم يذكره فيهم ، ولا في كتاب «الطبقات» - Амр ибн Хашим аль-Джанбиум. 200
Муслим в «аль-Куна» сказал: «Слабый (да‘иф)».
وقال مسلم في " الكنى " : ضعيف - Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Зубаля аль-Махзумиум. 200
И сказал Муслим ибн аль-Хаджжадж: «Мухаммад бин Зубала не надёжный (гайр сика)»
وقال مسلم بن الحجاج : محمد بن زبالة غير ثقة - Вахб ибн Вахб аз-Зам‘иум. 200
Сообщил нам Абу Хазим аль-‘Абдуви, сказав: «Я слышал, как Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Джуззи говорил: «Было прочитано при Макки ибн ‘Абдане, а я слушал, и он сказал: «Я слышал, как Муслим ибн аль-Хаджадж говорил: «Абу аль-Бахтари Вахб ибн Вахб аль-Кады аль-Кураши — матрук аль-хадис (отвергаемый хадис)»».
أخبرنا أبو حازم العبدويي قال : سمعت محمد بن عبد الله الجوزقي يقول : قرئ على مكي بن عبدان ، وأنا أسمع قال : سمعت مسلم بن الحجاج يقول : أبو البختري وهب بن وهب القاضي القرشي متروك الحديث - Ибрахим ибн Хидба аль-Фарисиум. 200
Макки ибн ‘Абдан сказал: «Я спросил Муслима о нём, и он ответил: «Он — ничто».
وقال مكي بن عبدان : سألت مسلما عنه ، فقال : ليس بشيء - Асрам ибн Хаушаб аль-Хамаданиум. 202
И сказали аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи: «Матрук».
وقال البخاري ومسلم والنسائي : متروك - аль-Вакидиум. 207
И сказал Муслим: «Брошенный в хадисе (матрук аль-хадис)».
وقال مسلم : متروك الحديث