Оценки передатчиков: Муслим
مسلم
- Сабид ибн ад-Даххак аль-Ашхалиум. 64
Присутствовал при присяге Ридван, как это подтверждено в «Сахихе Муслима» из передачи Абу Килябы, которому он сам об этом рассказал.
شهد بيعة الرضوان ، كما ثبت في " صحيح مسلم " من رواية أبي قلابة ، أنه حدثه بذلك - Мас‘уд ибн Малик аль-Асадиум. 85
И привели его хадисы Муслим и авторы четырех «Сунан» из числа его передач от сподвижников.
وأخرج له مسلم والأربعة من روايته عن الصحابة - Наджия ибн Кааб аль-Анзиум. 90
И передали его также ас-Суври, и Шу‘ба, и Шурайк от Абу Исхака, а аль-А‘маш передал от него со слов некоего человека от ‘Али. А справедливость (‘адаля) Наджии ибн Ка‘ба аль-Асади не установлена у авторов двух «Сахихов», и в [сообщении] нет того, что он омыл его. (Сообщил нам) Абу ‘Абдаллах аль-Хафиз, передал нам аль-Хасан бин Мухаммад бин Исхак, передал нам Мухаммад бин Ахмад бин аль-Бара', сказал: сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Хадис ‘Али, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал ему похоронить Абу Талиба — мы не нашли иначе как у жителей Куфы. И в его иснаде есть некоторая неясность: его передал Абу Исхак от Наджии, и мы не знаем никого, кто передавал бы от Наджии, кроме Абу Исхака».
. ورواه أيضا الثوري ، وشعبة ، وشريك ، عن أبي إسحاق ، ورواه الأعمش عنه عن رجل عن علي . وناجية بن كعب الأسدي لم تثبت عدالته عند صاحبي الصحيح ، وليس فيه أنه غسله . (أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، ثنا محمد بن أحمد بن البراء ، قال : قال علي بن المديني : حديث علي رضي الله عنه : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمره أن يواري أبا طالب . لم نجده إلا عند أهل الكوفة . وفي إسناده بعض الشيء ، رواه أبو إسحاق عن ناجية ، ولا نعلم أحدا روى عن ناجية غير أبي إسحاق - Са‘д ибн Убейд аз-Зухриум. 98
И сказал Муслим в «Аль-Куна»: «Он был надёжным (сика)»
وقال مسلم في " الكنى " : كان ثقة - Са‘д ибн Убейд аз-Зухриум. 98
В некоторых рукописях книги «Аль-Куна» Муслима ибн аль-Хаджжаджа: «Скончался в Медине в восемь и девяностом году, и был надёжным (сика)»
وفي بعض نسخ كتاب «الكنى» لمسلم بن الحجاج : توفي بالمدينة سنة ثمان وتسعين وكان ثقة - Ас-Саиб ибн Фаррух ас-Ша‘ирум. 100
Я говорю: и сказал Муслим: «Он был надёжным (сика), справедливым (‘адль)».
قلت : وقال مسلم : كان ثقة عدلا - Ас-Саиб ибн Фаррух ас-Ша‘ирум. 100
Сказал Муслим ибн аль-Хаджжадж: «Он был надёжным (сика), справедливым (‘адль)».
وقال مسلم بن الحجاج : كان ثقة عدلا، - Салих ибн Абу Салих ас-Самманум. 110
Сказал аль-Хаким, приводя его хадис в своем «Мустадраке»: «Муслим опирался на его хадисы».
قال الحاكم لما خرج حديثه في « مستدركه » : احتج به مسلم - Муслим ибн Ясар ат-Тунбузиум. 110
Муслим привёл от него в своём «Сахихе» один хадис в начале своей книги.
روى له مسلم في « صحيحه » حديثا واحدا في صدر كتابه . - Вакдан аль-‘Абди, Абу Я‘фурум. 122
Муслим ясно указал на это в книге «Ат-Табакат», когда упомянул его в третьем поколении куфийцев словами: «Абу Йа‘фур аль-‘Абди, его зовут Вакид, а прозвище его — Вакдан». И он сказал в своем «Сахихе» в разделе о двух рак‘атах перед фаджем: «Нам рассказал Яхья ибн Яхья, нам рассказал Ибн ‘Уйайна от Абу Йа‘фура, которого зовут Вакид и прозвище которого — Вакдан»
وقد أضح ذلك مسلم في كتاب «الطبقات» لما ذكره في الثالثة من الكوفيين بقوله : أبو يعفور العبدي ، واسمه : واقد ، ولقبه : وقدان . وقال في صحيحه في الركعتين قبل الفجر : ثنا يحيى بن يحيى ، ثنا ابن عيينة ، عن أبي يعفور واسمه واقد ، ولقبه وقدان - Мутар ибн Тахман аль-Варракум. 125
Аль-Хаким и другие утверждали, что Муслим приводил от него хадисы только в «аш-Шавахид» (свидетельствующих сообщениях).
وزعم الحاكم وغيره أن مسلما إنما روى له في الشواهد - Абдуррахман ибн Халид ибн Мусафир аль-Фахмиум. 127
Муслим привёл его в качестве довода в одном хадисе
واستشهد به مسلم في حديث واحد - Абдуль-Кярим ибн Абу аль-Мухарикум. 127
Аль-Бухари привел его в качестве свидетельства, а Муслим передал от него в «Мутаба'ат» (подкрепляющих сообщениях).
استشهد به البخاري ، وروى له مسلم في " المتابعات " - ‘Асым ибн Бахдаляум. 128
Авторитет в чтении, а его хадисы в обоих «Сахихах» приведены в качестве подкрепления.
حجة في القراءة ، وحديثه في الصحيحين مقرون - Букайр ибн Абдуллах ат-Таиум. 130
Сказал Ибн Хальфун в «ас-Сикат»: «Муслим привёл от него хадис в качестве подкрепления (мутаба‘а), однако ни хафиз Абу ‘Абдуллах аль-Хаким, ни аль-Лалакаи, ни аль-Иклиши, ни Абу Исхак аль-Хаббаль, ни ас-Сарайфини не упомянули его среди рассказчиков Муслима, а аль-Миззи передал его сообщение в общей форме, так что это требует рассмотрения».
قال ابن خلفون في "الثقات" : روى له مسلم في المتابعة ، ولم يذكره في رجال مسلم الحاكم أبو عبد الله ، ولا اللالكائي ، ولا الإقليشي ، ولا أبو إسحاق الحبال ، ولا الصريفيني ، والمزي أطلق روايته عنه ، فينظر - Хабиб аль-Авар — вольноотпущенник Урвы ибн аз-Зубайраум. 130
Муслим привел от него один хадис: «Какое деяние лучше?»
روى له مسلم حديثا واحدا : " أي العمل أفضل ؟ - Салим ибн Амир аль-Хубаириум. 130
И когда аль-Хаким привел его хадис, он сказал: «Муслим приводил аргументы в пользу его достоверности (ихтаджжа бихи)»
ولما خرج الحاكم حديثه قال: احتج به مسلم - Абу Исхак ас-Субайиум. 132
Два шейха (аль-Бухари и Муслим) приводили его хадисы как довод.
واحتج به الشيخان - Язид ибн Абу Зияд аль-Курашиум. 137
И привел от него хадисы Муслим в сочетании с другими (макрунан би-гайрихи).
وروى له مسلم مقرونا بغيره - Хусейн ибн Абдуррахман ас-Сулямиум. 139
Один из надёжных (сикат) и твёрдых (асбат), оба шейха (аль-Бухари и Муслим) приводили его хадисы как довод.
أحد الثقات الأثبات ، احتج به الشيخان - Дауд ибн ‘Амир ибн Са‘д ибн Абу Ваккасум. 140
И сказал Муслим: «Надежный (сика)».
وقال مسلم : ثقة - Абдуллах ибн Матар ас-Са‘диум. 140
И сказал Муслим в своем «Сахихе»: «Рассказал мне ‘Али бин Хаджр, рассказал нам Ибн ‘Уллайя, сообщил мне Абу Рихана, и он, казалось, уже постарел, и я не доверял его хадисам»
وقال مسلم في « صحيحه » : حدثني علي بن حجر ، حدثنا ابن علية ، أخبرني أبو ريحانة ، وكأنه قد كبر ، وما كنت أثق بحديثه - Раби‘а ар-Ра‘иум. 142
Приводили его хадисы как аргумент оба шейха (аль-Бухари и Муслим).
احتج به الشيخان - Муджалид ибн Са‘идум. 144
Муслим приводил его хадисы в качестве сопутствующих (макрун)
روى له مسلم مقرونا بغيره - Мухаммад ибн Амр ибн Алькама ибн Ваккас аль-Лайсиум. 145
Передал от него аль-Бухари в качестве сопутствующего (макрУнан би-гайрихи), а Муслим — в «аль-Мутабатат»
روى له البخاري مقرونا بغيره ، ومسلم في المتابعات - Яхья ибн Саид ат-Теймиум. 145
И сказал Муслим: «Куфиец, из числа лучших людей».
وقال مسلم : كوفي من خيار الناس . - Хаджадж ибн Артатаум. 147
Муслим привел от него (хадисы) в качестве подкрепления (макрун).
أخرج له مسلم مقرونا - Лейс ибн Абу Суляймум. 148
Муслим приводил от него хадисы, объединяя его с Абу Исхаком аш-Шайбани.
وروى له مسلم مقرونا بأبي إسحاق الشيباني - Башир ибн аль-Мухаджир аль-Ганавиум. 150
И когда аль-Хаким привёл его хадис в своём «Аль-Мустадрак», он сказал: «Муслим приводил довод на него в своем „Сахих“».
ولما خرج الحاكم حديثه في « مستدركه » قال : احتج به مسلم في صحيحه . - Букайр ибн ‘Амир аль-Баджалиум. 150
Заявили аль-Лалакаи, аль-Иклиши в книге «Аль-Инфирад», аль-Хаббаль и ас-Сарайфини, что Муслим привел его хадис в своем «Сахихе» без ограничений. Что же касается аль-Хакима, то он сказал: «Его упомянул Муслим в качестве свидетельства (мусташхидан бихи) в хадисе аш-Ша‘би».
وزعم اللالكائي ، والإقليشي في كتاب "الانفراد" ، والحبال والصريفيني : أن مسلما خرج حديثه في "صحيحه" من غير تقييد ، وأما الحاكم فإنه قال : ذكره مسلم مستشهدا به في حديث الشعبي - Наср ибн Али ибн Сухбан аль-Джахдамиум. 150
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил мне мой отец, передал нам Муслим, передал нам Наср ибн ‘Али аль-Джахдами, и он был правдивым (садук)
نا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا مسلم ، نا نصر بن علي الجهضمي ، وكان صدوقا - Усама ибн Зайд аль-Лайси аль-Маданиум. 153
Сказал аль-Хаким в «аль-Мадхаль»: «Муслим передавал от него, и я сделал вывод из частоты его передач от него, что у него его записи достоверны, при условии, что большинство этих хадисов — свидетельствующие (мусташхад биха) или он приведён в иснаде в паре с кем-то»
وقال الحاكم في المدخل : روى له مسلم ، واستدللت بكثرة روايته له على أنه عنده صحيح الكتاب على أن أكثر تلك الأحاديث مستشهد بها أو هو مقرون في الإسناد - Усама ибн Зайд аль-Лайси аль-Маданиум. 153
Сказал ибн аль-Каттан аль-Фаси: «Муслим не приводил его как довод, он лишь вывел от него хадисы в качестве свидетельства»
وقال ابن القطان الفاسي لم يحتج به مسلم ، إنما أخرج له استشهادا - Усама ибн Зайд аль-Лайси аль-Маданиум. 153
В «ас-Суалят аль-Кубра» аль-Хакима: «И аль-Бухари приводил его как довод». И он противоречил этому в книге «аль-Мадхаль», сказав: «Муслим передавал от него книгу ‘Абдуллаха ибн Вахба, и то, что я сделал вывод из частоты его передач от него, что у него его записи достоверны, при условии, что большинство этих хадисов — свидетельствующие или он приведён в иснаде в паре с кем-то»
وفي « السؤالات الكبرى » للحاكم : وقد احتج به البخاري . وخالف ذلك في كتاب « المدخل » فقال : روى له مسلم كتابا لعبد الله بن وهب ، والذي استدللت به في كثرة روايته له أنه عنده صحيح الكتاب ، على أن أكثر تلك الأحاديث مستشهد بها أو هو مقرون في الإسناد - Усама ибн Зайд аль-Лайси аль-Маданиум. 153
В словах аль-Миззи: «Муслим передавал от него» есть спорный момент, из-за того, что упомянул хафиз Абуль-Хасан ибн аль-Каттан в книге «аль-Вахм ва-ль-ихам», что Муслим, да помилует его Аллах, не приводил его как довод, а лишь передал от него в качестве свидетельства, как и аль-Бухари, и ибн аль-Мувак согласился с этим
وفي قول المزي : روى له مسلم نظر ، لما ذكره الحافظ أبو الحسن بن القطان في كتاب « الوهم والإيهام » من أن مسلما - رحمه الله تعالى - لم يحتج به إنما روى له استشهادا كالبخاري ، وأقره على ذلك ابن المواق ، - Букайр ибн Мисмар аз-Зухриум. 153
И сказал аль-Хаким: «Муслим привел свидетельства с его участием (иштахяда бихи) в двух местах»
وقال الحاكم : استشهد به مسلم في موضعين - Букайр ибн Мисмар аз-Зухриум. 153
И сказал аль-Хаким: «Муслим привел свидетельства с его участием в своем «Сахихе»», а аль-Миззи и другие передавали от Муслима без оговорок, так что это требует рассмотрения.
وقال الحاكم : استشهد به مسلم في "صحيحه" ، والمزي وغيره أطلقوا رواية مسلم له ، فينظر . - Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157
Использовали его в качестве довода оба шейха (аль-Бухари и Муслим)
احتج به الشيخان - Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157
Передали от него оба шейха из числа передач Халида б. аль-Хариса, Руха б. ‘Убады, ‘Абдульа‘ля ас-Сами, ‘Абдуррахмана б. ‘Усмана аль-Бакрави, Мухаммада б. Сава’ ас-Судуси, Мухаммада б. Аби ‘Ади, Язида б. Зурей‘а и Яхйи б. Са‘ида аль-Къаттана
روى له الشيخان من رواية خالد بن الحارث ، وروح بن عبادة ، وعبد الأعلى السامي ، وعبد الرحمن بن عثمان البكراوي ، ومحمد بن سواء السدوسي ، ومحمد بن أبي عدي ، ويزيد بن زريع ، ويحيى بن سعيد القطان عنه - Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157
И передал от него только Муслим из числа передач Ибн ‘Улльи, Абу Усамы, Са‘ида б. ‘Амира ад-Даб‘и, Салима б. Нуха, Абу Халида аль-Ахмара, ‘Абдульваххаба б. ‘Аты, ‘Абды б. Сулеймана, ‘Али б. Масхра, ‘Исы б. Юнуса, Мухаммада б. Бакра аль-Барсани и Гундара
وروى له مسلم فقط من رواية ابن علية ، وأبي أسامة ، وسعيد بن عامر الضبعي ، وسالم بن نوح ، وأبي خالد الأحمر ، وعبد الوهاب بن عطاء ، وعبدة بن سليمان ، وعلي بن مسهر ، وعيسى بن يونس ، ومحمد بن بكر البرساني ، وغندر عنه - Зам‘а ибн Салих аль-Джундиум. 160
Передал от него Муслим в качестве сопутствующего (макрунан) с Мухаммадом ибн Абу Хафсой,
روى له مسلم مقرونا بمحمد بن أبي حفصة، - Абдуль-Малик ибн Хумайд аль-Хуза‘иум. 160
И в «Книге ас-Сарифини»: «Муслим привёл от него [хадисы] в качестве подкрепления (макрунан)»
وفي " كتاب الصريفيني " : خرج له مسلم مقرونا - Хишам ибн Са‘д аль-Махзумиум. 160
И когда аль-Хаким привел его хадис, подтвердив его достоверность, он сказал: «Муслим приводил аргументы в пользу его использования (ихтдж бх)»
ولما خرج الحاكم حديثه مصححا له قال : قد احتج به مسلم - Абдуллах ибн ‘Айяш аль-Кутбаниум. 170
Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Муслим привёл от него хадисы в разделе «мутаба‘ат», и я надеюсь, что в нём нет проблем».
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " وقال : خرج له مسلم في المتابعات ، وأرجو أنه لا بأس به . - Абдуллах ибн Умар аль-‘Умариум. 173
Муслим передал от него, объединив с другими
روى له مسلم مقرونا بغيره - Абдуллах ибн Лахи‘аум. 175
Муслим передал от него, объединив с ‘Амром ибн аль-Харисом.
روى له مسلم مقرونا بعمرو بن الحارث - Абдуллах ибн Лахи‘аум. 175
Аль-Хаким сказал: «Муслим привёл его в качестве свидетельства (истишхад) в двух местах».
قال الحاكم : استشهد به مسلم في موضعين - Абдуллах ибн Лахи‘аум. 175
Аль-Хаким сказал: «Муслим привёл его в качестве свидетельства в двух местах».
وقال الحاكم : استشهد به مسلم في موضعين - Рибах ибн Зайд ас-Сан‘аниум. 187
И признал его надёжным (ввскх) аль-‘Иджли, аль-Баззар и Муслим.
ووثقه العجلي والبزار ومسلم - Абдуллах ибн Му‘аз ибн Наши‘ ас-Сан‘аниум. 190
Сказал Муслим бин аль-Хаджжадж: «‘Абдуллах бин Му‘аз ас-Сан‘ани — надёжный (сика), правдивый (садук)»
وقال مسلم بن الحجاج : عبد الله بن معاذ الصنعاني الثقة الصدوق