аль-Джаррах ибн аль-Минхаль аль-Джазари
الجراح بن المنهال الجزري
Сведения
- Полное имя
- аль-Джаррах ибн аль-Минхальالجراح بن المنهال
- Кунья
- Абу аль-‘Утуфأبو العطوف
- Происхождение
- аль-Джазари, аль-Харрани, вольноотпущенник племени Бану ‘Амирالجزري ، الحراني ، العامرى مولاهم
- Родственные связи
- Вольноотпущенник племени Бану ‘Амирمولى بني عامر
Формы имени в иснадах · 8
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبِي الْعَطُوفِ2
- الْجَرَّاحُ بْنُ الْمِنْهَالِ2
- الْجَرَّاحُ بْنُ مِنْهَالٍ2
- الْجَرَّاحِ بْنِ الْمِنْهَالِ2
- أَبُو الْعَطُوفِ1
- أَبُو الْعَطُوفِ الْجَرَّاحُ بْنُ مِنْهَالٍ الْجَزَرِيُّ1
- الْمِنْهَالُ بْنُ الْجَرَّاحِ1
- الْمِنْهَالِ بْنِ الْجَرَّاحِ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Его хадис — ничто».
وقال ابن معين : ليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал Мухаммад бин Ахмад бин Хамдан, передал нам ‘Абдуллах от Яхьи, который сказал: «Абу аль-‘Утуф, а зовут его аль-Джаррах бин аль-Минхал, и его хадис — ничто».
أنا محمد بن أحمد بن حمدان ، حدثنا عبد الله ، عن يحيى ، قال : أبو العطوف ، واسمه الجراح بن المنهال ، وليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сообщил нам Ибн Хаммад, передал нам Му‘авия от Яхьи, который сказал: «Абу аль-‘Утуф слабый».
أخبرنا ابن حماد ، حدثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : أبو العطوف ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Он — ничто».
وقال ابن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина, который сказал: „Абу аль-‘Утуф аль-Джазари, его зовут аль-Джаррах бин аль-Минхал, его хадис — ничто“».
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين قال : أبو العطوف الجزري اسمه الجراح بن المنهال ليس حديثه بشيء
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Его хадис не записывается».
وقال ابن المديني : لا يكتب حديثه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Рассказал нам Мухаммад бин Халаф, передал мне Абу аль-‘Аббас аль-Кураши, что он слышал, как ‘Али бин аль-Мадини говорил: «Абу аль-‘Утуф слаб, его хадис не записывается».
حدثنا محمد بن خلف ، حدثني أبو العباس القرشي ، سمعت علي بن المديني يقول : أبو العطوف ضعيف لا يكتب حديثه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Его хадис не записывается».
وقال ابن المديني : لا يكتب حديثه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Он был человеком рассеянным (сахиб гафля)».
قال أحمد : كان صاحب غفلة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Он был человеком рассеянным (сахиб гафля)».
قال أحمد : كان صاحب غفلة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, передал нам Джаррах бин Минхал Абу аль-‘Утуф, который слышал аль-Хакама бин ‘Утайбу и аз-Зухри, и передавал от него Язид бин Харун: «Манкар аль-хадис» (его хадисы отвергаемые).
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثنا جراح بن منهال أبو العطوف ، سمع الحكم بن عتيبة ، والزهري ، وروى عنه يزيد بن هارون ، منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: „Передал нам Ибн аль-Минхал Абу аль-‘Утуф, он слышал аль-Хакама бин ‘Утайбу, передавал от него Язид бин Харун, и он — манкур аль-хадис“».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : ثنا ابن المنهال أبو العطوف ، سمع الحكم بن عتيبة ، روى عنه يزيد بن هارون ، منكر الحديث
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
И сказали аль-Бухари и Муслим: «Манкар аль-хадис».
وقال البخاري ومسلم : منكر الحديث
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
И сказали аль-Бухари и Муслим: «Манкар аль-хадис».
وقال البخاري ومسلم : منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Матрук (брошенный), утративший хадис, его хадис не записывается».
وقال أبو حاتم : متروك ذاهب الحديث لا يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Он матрук аль-хадис, утративший [хадис], его хадис не записывается».
سمعت أبي يقول : هو متروك الحديث ذاهب [الحديث] ، لا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Наса‘и в «ат-Тамлиз»: «Не сика (не надежен) и не записывается его хадис».
وقال النسائي في التمييز : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Наса‘и: «Джаррах бин аль-Минхал Абу аль-‘Утуф аль-Джазари — матрук аль-хадис».
وقال النسائي : جراح بن المنهال أبو العطوف الجزري متروك الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он лгал в хадисах и пил вино».
وقال ابن حبان : كان يكذب في الحديث ويشرب الخمر
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Каддаб (лжец)».
وقال ابن حبان : كذاب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуллах бин Мухаммад бин Муслим, передал нам Мухаммад бин Бухайр, передал нам Мухаммад бин Асад, передал нам аль-Ухази по своей книге, передал нам Абу аль-‘Утуф аль-Джаррах бин аль-Минхал аль-Харрани, и не каждый его хадис является сохранным.
حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا محمد بن بحير ، ثنا محمد بن أسد ، ثنا الوحاظي من كتابه ، ثنا أبو العطوف الجراح بن المنهال الحراني ، وليس كل حديثه بمحفوظ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И этот хадис является манкаром от аз-Зухри от Анаса, и его не возвел (ляма йусыльху) никто, кроме Мухаммада бин аль-Валида от Шабабы, а Мухаммад бин аль-Валид слаб, крадет хадисы. И я упомянул его со слов Мухаммада бин ‘Убайда — а он правдивый (садук) — в качестве мурсаль. И этот хадис, как в соединенном (маусуль), так и в прерванном (мурсаль) виде, является манкаром, а порок в нем исходит от Абу аль-‘Утуфа. У аль-Джарраха бин аль-Минхаля есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и он не является передатчиком большого количества хадисов, а слабость в его риваятах очевидна. Это потому, что у него есть хадисы от аз-Зухри, аль-Хакама, Абу аз-Зубайра и других, и его слабость становится очевидной, когда он передает от этих надежных (сика) передатчиков, ибо он передает от них то, в чем его никто не поддерживает.
وهذا الحديث منكر عن الزهري ، عن أنس ، لم يوصله إلا محمد بن الوليد ، عن شبابة ، ومحمد بن الوليد ضعيف يسرق الحديث ، وقد ذكرته عن محمد بن عبيد ، وهو صدوق مرسلا ، وهذا الحديث موصوله ومرسله منكر ، والبلاء فيه من أبي العطوف . وللجراح بن المنهال غير ما ذكرت من الحديث ، وليس هو بكثير الحديث ، والضعف على رواياته بين ، وذلك لأن له أحاديث عن الزهري ، والحكم ، وأبي الزبير ، وغيرهم ، ويبين ضعفه إذا روى عن هؤلاء الثقات ، فإنه يروي عنهم ما لا يتابعه أحد عليه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказали ан-Наса‘и и ад-Даракутни: «Матрук».
وقال النسائي ، والدارقطني : متروك
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказали ан-Наса‘и и ад-Даракутни: «Матрук».
وقال النسائي والدارقطني : متروك
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказали аль-Бухари и Муслим: «Манкар аль-хадис».
وقال البخاري ومسلم : منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказали Абу Хатим и ад-Дулаби: «Матрук аль-хадис, утративший [хадисы], не записывается его хадис».
وقال أبو حاتم ، والدولابي : متروك الحديث ذاهب لا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали ан-Наса‘и и ад-Даракутни: «Матрук».
وقال النسائي ، والدارقطني : متروك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали ан-Наса‘и и ад-Даракутни: «Матрук».
وقال النسائي والدارقطني : متروك
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был слабым».
وقال ابن سعد : كان ضعيفا ،
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был слабым в хадисе».
وقال ابن سعد : كان ضعيفا في الحديث .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли и аль-Джузджани в «аз-Ду‘афа» («Слабые хадисоведы»).
وذكره الساجي ، والعقيلي والجوزجاني في "الضعفاء "
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: „Абу аль-‘Утуф аль-Джаррах бин Минхал — его хадис обошли молчанием“».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أبو العطوف الجراح بن منهال قد سكت عن حديثه
Ибн аль-Барки? — 249 г.х.
И упомянул его Ибн аль-Барки в главе о тех, кого обвиняли во лжи.
وذكره ابن البرقي في باب من اتهم بالكذب
Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.
И упомянул его аль-Барки в главе о тех, кого обвиняли во лжи.
وذكره البرقي في باب من اتهم بالكذب
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И сказал Ибн аль-Джаруд: «Он — ничто».
وقال ابن الجارود : ليس بشيء
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Не сика (не надежен), и его хадис не записывается».
وقال الساجي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
И сказали Абу Хатим и ад-Дулаби: «Матрук аль-хадис, утративший [хадисы], не записывается его хадис».
وقال أبو حاتم ، والدولابي : متروك الحديث ذاهب لا يكتب حديثه
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И привел для него аль-‘Укайли хадис со слов Абу аз-Зубайра от Джабира: «Присяга ар-Ридван была исключительно в отношении ‘Усмана, и мы присягнули на то, что не побежим, а нас было тысяча триста». И сказал: «Это не подкреплено другими путями (ля мутаба‘а ‘алейх)».
وأورد له العقيلي ، عن أبي الزبير ، عن جابر إنما كانت بيعة الرضوان في عثمان خاصة وبايعنا على أن لا نفر ونحن ألف وثلاثمائة . وقال : لا يتابع عليه
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хакими: «Его хадис не является прочным».
وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالقائم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хакими: «Его хадис не является прочным».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس حديثه بالقائم
ас-Саджи? — 307 г.х.
И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли и аль-Джузджани в «аз-Ду‘афа» («Слабые хадисоведы»).
وذكره الساجي ، والعقيلي والجوزجاني في "الضعفاء "
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли и аль-Джузджани в «аз-Ду‘афа» («Слабые хадисоведы»).
وذكره الساجي ، والعقيلي والجوزجاني في "الضعفاء "
Абуль-Аббас ибн Укда249 — 332 г.х.
Сказал: «Я слышал, как Ибн Са‘ид говорил: „Абу аль-‘Утуф аль-Джаррах бин аль-Минхал аль-Джазари — слабый“».
قال : سمعت ابن سعيد يقول : أبو العطوف الجراح بن المنهال جزري ضعيف
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)