Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Зубаля аль-Махзуми
محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي
Обвиняли его в лжи (кадзабуху)
كذبوهСведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Абу аль-Хасан: Зубаляمحمد بن الحسن بن أبي الحسن : زبالة
- Кунья
- Абу аль-Хасанأبو الحسن
- Происхождение
- аль-Кураши, аль-Махзуми мавлахум, аз-Зубали, аль-Мадани, хиджазиالقرشي ، المخزومي مولاهم ، الزبالي ، المدني ، حجازي
- Родственные связи
- Его сын ‘Абдуль-‘Азизابنه عبد العزيز
Формы имени в иснадах · 11
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- مُحَمَّدُ بْنُ حَسَنٍ10
- مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَخْزُومِيُّ8
- مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زَبَالَةَ الْمَخْزُومِيُّ8
- مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَدَنِيُّ6
- مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ2
- مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْمَخْزُومِيُّ2
- مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْمَدَنِيُّ2
- مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زَبَالَةَ2
- ابْنُ زَبَالَةَ1
- مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمَخْزُومِيُّ1
- مُحَمَّدُ بْنُ حَسَنٍ الْمَخْزُومِيُّ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Му‘авия бин Салих: сказал мне Яхья бин Ма‘ин: Мухаммад бин аль-Хасан аз-Зубали, клянусь Аллахом, он не надёжный (сика). Рассказал враг Аллаха от Малика, от Хишама бин ‘Урвы, от его отца, от ‘Аиши, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Медина была открыта с помощью Корана, а остальные земли — с помощью меча»
قال معاوية بن صالح : قال لي يحيى بن معين : محمد بن الحسن الزبالي ، والله ما هو بثقة ، حدث عدو الله عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم : "فتحت المدينة بالقرآن ، وفتحت سائر البلاد بالسيف"
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Хашим бин Марсид ат-Табарани со слов Яхьи бин Ма‘ина об ибн Зубале: «Лжец, мерзкий, не был надёжным (сика) и не заслуживал доверия, он крал хадисы»
وقال هاشم بن مرثد الطبراني ، عن يحيى بن معين ابن زبالة : كذاب خبيث لم يكن بثقة ولا مأمون يسرق
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ибн Ма‘ин: «Он крал хадисы»
قال ابن معين : كان يسرق الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Му‘авия бин Салих: сказал мне ибн Ма‘ин: Мухаммад бин аль-Хасан аз-Зубали, клянусь Аллахом, он не надёжный (сика). Рассказал от Малика, от Хишама, от его отца, от ‘Аиши в форме марфу‘: «Медина была открыта с помощью Корана, а земли — с помощью меча»
قال معاوية بن صالح : قال لي ابن معين : محمد بن الحسن الزبالي ، والله ما هو بثقة ، حدث عن مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة مرفوعا : " فتحت المدينة بالقرآن ، وفتحت البلاد بالسيف "
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Хашим бин Марсид со слов ибн Ма‘ина: «Лжец, мерзкий, не был надёжным (сика) и не заслуживал доверия, крал [хадисы]»
وقال هاشم بن مرثد ، عن ابن معين : كذاب خبيث لم يكن بثقة ولا مأمون ، يسرق
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ибн Ма‘ин: «Он крал хадисы»
قال ابن معين : كان يسرق الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Мухаммад бин ‘Али, рассказал нам ‘Усман: я спросил Яхью бин Ма‘ина о Мухаммаде бин аль-Хасане бин Аби аль-Хасан аль-Махзуми бин Зубале, и он сказал: «Он не надёжный (сика)»
حدثنا محمد بن علي ، حدثنا عثمان ، سألت يحيى بن معين ، عن محمد بن الحسن بن أبي الحسن المخزومي بن زبالة فقال : ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказали нам ибн Хаммад и ‘Абд ар-Рахман бин Аби Бакр, сказав: рассказал нам ‘Аббас со слов Яхьи, который сказал: «Ибн Зубала не надёжный (сика), он крал хадисы. Его звали Мухаммад бин аль-Хасан, маданец, и он был лжецом»
حدثنا ابن حماد ، وعبد الرحمن بن أبي بكر قالا : ثنا عباس ، عن يحيى قال : ابن زبالة ليس بثقة ، كان يسرق الحديث ، واسمه محمد بن الحسن مديني ، وكان كذابا .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Я слышал, как ибн Хаммад говорил: аль-Бухари сказал: «Мухаммад бин Зубала — хиджазец, от ‘Абд аль-‘Азиза и Малика у него есть отвергаемые хадисы (манакир)». Ибн Ма‘ин сказал: «Он крал хадисы»
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن زبالة حجازي ، عن عبد العزيز ومالك عنده مناكير . قال ابن معين : كان يسرق الحديث .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: было зачитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури, который сказал: спросили Яхью бин Ма‘ина о Мухаммаде бин аль-Хасане бин Зубале, и он ответил: «Он не надёжный (сика), он крал хадисы»
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين ، عن محمد بن الحسن بن زبالة فقال : ليس بثقة كان يسرق الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘бд ар-Рахман, рассказал мне мой отец, рассказал нам Му‘авия бин Салих бин ‘Убайдуллах ад-Димашки, сказав: сказал Яхья бин Ма‘ин: Мухаммад бин аль-Хасан аз-Зубали, клянусь Аллахом, он не надёжный (сика). Рассказал враг Аллаха от Малика, от Хишама бин ‘Урвы, от его отца, от ‘Аиши от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего: «Медина была открыта с помощью Корана, а остальные города — с помощью мечей»
حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا معاوية بن صالح بن عبيد الله الدمشقي ، قال : قال يحيى بن معين : محمد بن الحسن الزبالي والله ما هو بثقة ، حدث عدو الله ، عن مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فتحت المدينة بالقرآن ، وفتحت سائر المدن بالسيوف .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир)»
وقال البخاري : عنده مناكير
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир)»
وقال البخاري : عنده مناكير
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
И сказал Муслим ибн аль-Хаджжадж: «Мухаммад бин Зубала не надёжный (гайр сика)»
وقال مسلم بن الحجاج : محمد بن زبالة غير ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Его хадисы слабые (вахин аль-хадис)»
وقال أبو زرعة : واهي الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: я спросил моего отца об ибн Зубале, и он сказал: «Слабый в хадисах (вахин аль-хадис), слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), утративший хадисы (захиб аль-хадис), отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), у него есть отвергаемые хадисы (манакир), однако он не является брошенным в передаче хадисов (матрук аль-хадис)». Спросили Абу Зур‘у о Мухаммаде бин аль-Хасане бин Аби аль-Хасане, и он ответил: «Это ибн Зубала, и он слаб в хадисах (вахин аль-хадис)»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن ابن زبالة فقال : واهي الحديث ، ضعيف الحديث ، ذاهب الحديث ، منكر الحديث ، عنده مناكير ، وليس بمتروك الحديث ، سئل أبو زرعة عن محمد بن الحسن بن أبي الحسن فقال : هو ابن زبالة ، وهو واهى الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах (вахин аль-хадис), утративший хадисы (захиб аль-хадис), слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), у него есть отвергаемые хадисы (манакир), отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), но он не брошенный в передаче (матрук аль-хадис). Как же похожи его хадисы на хадисы ‘Умара бин Аби Бакра аль-Муаммали, аль-Вакиди, Я‘куба бин Мухаммада аз-Зухри, аль-‘Аббаса бин Аби Шамли и ‘Абд аль-‘Азиза бин ‘Имрана аз-Зухри! Все они — слабые шейхи жителей Медины»
وقال أبو حاتم : واهي الحديث ، ذاهب الحديث ، ضعيف الحديث ، عنده مناكير ، منكر الحديث ، وليس بمتروك الحديث ، وما أشبه حديثه بحديث عمر بن أبي بكر المؤملي ، والواقدي ، ويعقوب بن محمد الزهري ، والعباس بن أبي شملة ، وعبد العزيز بن عمران الزهري ، وهم ضعفاء مشايخ أهل المدينة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: я слышал, как Абу Дауд говорил: «Лжецы Медины: Мухаммад бин аль-Хасан бин Зубала и Вахб бин Вахб Абу аль-Бахтари. До меня дошло, что он выдумывал хадисы ночью при свете свечи»
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : كذابا المدينة : محمد بن الحسن بن زبالة ، ووهب بن وهب أبو البختري ، بلغني أنه كان يضع الحديث بالليل على السراج
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах (вахин аль-хадис)». Так же сказал и Абу Хатим, добавив: «Утративший хадисы (захиб аль-хадис), слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), у него есть отвергаемые хадисы (манакир), отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), но он не брошенный в передаче (матрук аль-хадис). И как же похожи его хадисы на хадисы ‘Умара бин Аби Бакра аль-Муаммали, аль-Вакиди, аль-‘Аббаса бин Аби Шамли, ‘Абд аль-‘Азиза бин ‘Имрана, Я‘куба бин Мухаммада! Все они — слабые шейхи жителей Медины»
وقال أبو زرعة : واهي الحديث . وكذا قال أبو حاتم ، وزاد : ذاهب الحديث ضعيف الحديث عنده مناكير ، منكر الحديث ، وليس بمتروك الحديث ، وما أشبه حديثه بحديث عمر بن أبي بكر المؤملي ، والواقدي ، والعباس بن أبي شملة ، وعبد العزيز بن عمران ، ويعقوب بن محمد ، وهم ضعفاء مشايخ أهل المدينة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Лжецы Медины: Мухаммад бин аль-Хасан бин Зубала и Вахб бин Вахб Абу аль-Бахтари. До меня дошло, что он выдумывал хадисы ночью при свете свечи»
وقال الآجري ، عن أبي داود : كذابا المدينة : محمد بن الحسن بن زبالة ، ووهب بن وهب أبو البختري ، بلغني أنه كان يضع الحديث بالليل على السراج
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: я спросил моего отца о Мухаммаде бин аль-Хасане бин Зубале аль-Мадани, и он сказал: «Как же похожи его хадисы на хадисы ‘Умара бин Аби Бакра аль-Муаммали, аль-Вакиди, Я‘куба аз-Зухри, аль-‘Аббаса бин Аби Шамли и ‘Абд аль-‘Азиза бин ‘Имрана аз-Зухри! Все они — слабые шейхи жителей Медины»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن الحسن بن زبالة المديني فقال : ما أشبه حديثه بحديث عمر بن أبي بكر المؤملي ، والواقدي ، ويعقوب الزهري ، والعباس بن أبي شملة ، وعبد العزيز بن عمران الزهري ، وهم ضعفاء مشايخ أهل المدينة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Передал Абу Дауд от Харуна со слов последнего относительно толкования хадиса Абьяда бин Хаммаля: «Пока до них не дойдут копыта верблюдов». Я скажу: Абу Дауд ничего от него не передал в свои сборники, да и как он мог передать от него, если была открыто заявлена его ложь? Более того, то толкование, которое упомянул Абу Дауд, привел ат-Табарани после того, как передал хадис по пути Харуна от него со своим иснадом до Абьяда, а затем привел после него это толкование. Если бы Абу Дауд намеревался включить его хадис, он бы привёл его так же, как это сделал ат-Табарани
روى أبو داود عن هارون عنه قوله في تفسير حديث أبيض بن حمال : " ما لم تنله أخفاف الإبل " . قلت : فلم يخرج له أبو داود شيئا ، وكيف يخرج له ، وقد صرح بكذبه ؟ ثم إن تفسيره الذي ذكره أبو داود قد رواه الطبراني بعد أن روى الحديث من طريق هارون عنه بسنده فيه إلى أبيض ، ثم عقبه بتفسيره ، فلو كان أبو داود يقصد الإخراج له لأخرج حديثه كما صنع الطبراني
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Брошенный в передаче хадисов (матрук аль-хадис)». И сказал в другом месте: «Не надёжный (гайр сика), и не записываются его хадисы»
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Брошенный в передаче хадисов (матрук аль-хадис)»
وقال النسائي : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал в другом месте: «Не надёжный (гайр сика), и не записываются его хадисы»
وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Мухаммад бин аль-Хасан бин Зубала маданец, брошенный в передаче хадисов (матрук аль-хадис)»
وقال النسائي : محمد بن الحسن بن زبالة مديني متروك الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал ибн Хиббан: «Он передавал от надёжных передатчиков (сикат) то, чего от них не слышал»
وقال ابن حبان : كان يروي عن الثقات ما لم يسمع منهم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Самое отвергаемое из того, что он передал — это хадис Хишама бин ‘Урвы: «Селения были открыты с помощью меча»
وقال أبو أحمد بن عدي : أنكر ما روى حديث هشام بن عروة : " فتحت القرى بالسيف "
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал ибн ‘Ади: «Самое отвергаемое из того, что он передал — это хадис Хишама бин ‘Урвы: «Селения были открыты с помощью меча»
وقال ابن عدي : أنكر ما روى حديث هشام بن عروة : " فتحت القرى بالسيف "
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал ибн ‘Ади: «У этого ибн Зубалы есть и другие предания помимо упомянутых, а самое отвергаемое из того, что он передал — это хадис Хишама бин ‘Урвы: «Селения были открыты с помощью меча»
قال ابن عدي : وابن زبالة هذا له غير ما ذكرت ، وأنكر ما روى حديث هشام بن عروة : فتحت القرى بالسيف .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Брошенный (матрук)»
وقال الدارقطني : متروك
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Он передает от Малика и ад-Дараварди сложные (му‘даль) хадисы»
وقال الحاكم : يروي عن مالك ، والدراوردي المعضلات
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: я спросил моего отца об ибн Зубале, и он сказал: «Слабый в хадисах (вахин аль-хадис), слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), утративший хадисы (захиб аль-хадис), отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), у него есть отвергаемые хадисы (манакир), однако он не является брошенным в передаче хадисов (матрук аль-хадис)». Спросили Абу Зур‘у о Мухаммаде бин аль-Хасане бин Аби аль-Хасане, и он ответил: «Это ибн Зубала, и он слаб в хадисах (вахин аль-хадис)»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن ابن زبالة فقال : واهي الحديث ، ضعيف الحديث ، ذاهب الحديث ، منكر الحديث ، عنده مناكير ، وليس بمتروك الحديث ، سئل أبو زرعة عن محمد بن الحسن بن أبي الحسن فقال : هو ابن زبالة ، وهو واهى الحديث
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани: «Люди не были довольны его хадисами»
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : لم يقنع الناس بحديثه
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Люди не были довольны его хадисами»
وقال الجوزجاني : لم يقنع الناس بحديثه
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Я слышал, как ибн Хаммад говорил: ас-Са‘ди сказал: «Мухаммад бин аль-Хасан бин Зубала — люди не были довольны его хадисами»
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : محمد بن الحسن بن زبالة لم يقنع الناس بحديثه .
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
И сказал Ахмад бин Салих аль-Мысри: «Я записал от него сто тысяч хадисов, затем мне стало очевидно, что он выдумывал хадисы, и я оставил его хадисы»
وقال أحمد بن صالح المصري : كتبت عنه مائة ألف حديث ، ثم تبين لي أنه كان يضع الحديث فتركت حديثه
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
И сказал Ахмад бин Салих аль-Мысри: «Я записал от него сто тысяч хадисов, затем мне стало очевидно, что он выдумывал хадисы, и я оставил его хадисы»
وقال أحمد بن صالح المصري : كتبت عنه مائة ألف حديث ، ثم تبين لي أنه كان يضع الحديث فتركت حديثه
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Он выдумал хадис от Малика и написал книгу «Маталиб аль-ансаб» (Пороки родословных), за что жители Медины отвернулись от него»
وقال الساجي : وضع حديثا على مالك ، ووضع كتاب " مثالب الأنساب " فجفاه أهل المدينة
аль-Халили? — 446 г.х.
И сказал аль-Халили: «Он передал от Малика отвергаемые хадисы (манакир), и он слабый»
وقال الخليلي : روى عن مالك مناكير ، وهو ضعيف
Упомянул его ибн Хазм и ослабил его из-за Мухаммада бин аль-Хасана бин Зубалы и многих других, сказав: «Оба они обвинялись во лжи»
ذكره ابن حزم ، وضعفه بمحمد بن الحسن بن زبالة وكثير بقوله : هما مذكوران بالكذب
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Брошенный (матрук)
متروك
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Мухаммад бин аль-Хасан передал его в одиночку, будучи крайне слабым. На самом деле это слова самого Малика, а Мухаммад бин аль-Хасан возвел их в ранг восходящих к Пророку (марфу‘) и подобрал для них иснад. И этот хадис передали помимо Мухаммада бин аль-Хасана, добавив в иснад имя ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах
تفرد به محمد بن الحسن وكان ضعيفا جدا ، وإنما هذا قول مالك ، فجعله محمد بن الحسن مرفوعا ، وأبرز له إسنادا . وقد رواه غير محمد بن الحسن ، فزاد في الإسناد عائشة - رضي الله عنها - .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Обвиняли его во лжи
كذبوه
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 30
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена
- Абдуль-Азиз ибн Мухаммад ад-Дараварди · 18910 общих хадисов
- Сулейман ибн Биляль аль-Курайши · 1776 общих хадисов
- Абдуллах ибн Вахб аль-Мысри · 1974 общих хадисов
- Усама ибн Зайд ибн Аслям аль-Уд-хи · 1533 общих хадисов
- Умм ‘Урва бинт Джа‘фар ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам · 1823 общих хадисов
- Усама ибн Хафс аль-Мадани · 2003 общих хадисов
- ‘Али ибн Абдуль-Хамид3 общих хадисов
- Абдуль-Малик ибн Кудама аль-Джумахи · 1702 общих хадисов
- Хумайд ибн Салих2 общих хадисов
- Яхья ибн Мухаммад ибн Марван аль-Ансари2 общих хадисов
- ⚠ Аль-Хусейн ибн ‘Али · 611 общих хадисов
- ⚠ Язид ибн Му‘авия ибн Абу Суфьян аль-Умави · 641 общих хадисов
- Муса ибн Якуб ибн Абдуллах ибн Вахб аз-Зумаи · 1401 общих хадисов
- Касир ибн Абдуллах ибн Амр ибн ‘Ауф аль-Йашкури · 1601 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад · 1741 общих хадисов
- Абдуллах ибн Абдуль-Азиз ар-Рабвади · 1801 общих хадисов
- Мухаммад ибн Тальха ибн Абдуррахман · 1801 общих хадисов
- Хатим ибн Исмаил аль-Хариси · 1871 общих хадисов
- Мухаммад ибн Фулейх ибн Сулейман аль-Аслами · 1971 общих хадисов
- Абдуль-Маджид ибн Абдуль-‘Азиз ибн Абу Раввад · 2061 общих хадисов
- Халид ибн Исма‘иль ибн аль-Валид аль-Махзуми · 2101 общих хадисов
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Аджлян аль-Мадани1 общих хадисов
- Абдуллах ибн Амр ибн Муслим аль-Джунди1 общих хадисов
- ‘Абдуллах ибн аль-Харис ибн аль-Фудайль аль-Хатми1 общих хадисов
- Умм Саляма бинт аль-Ала1 общих хадисов
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Мадани1 общих хадисов
- Я‘ля ибн аль-Мугира1 общих хадисов
- Ибрахим ибн Са‘ид ибн Касир1 общих хадисов
- Маджхуль1 общих хадисов
- Имран ибн Абдуль-Азиз аз-Зухри1 общих хадисов
От него передавали · 12
- Аз-Зубайр ибн Баккар · 25621 общих хадисов
- Зухайр ибн Харб · 23411 общих хадисов
- Харун ибн Абдуллах ибн Марван аль-Хаммаль · 24911 общих хадисов
- Ахмад ибн аль-Валид ибн Абу аль-Валид аль-Фаммам · 2733 общих хадисов
- Заид ибн аль-Мубарак ас-Сан‘ани · 2202 общих хадисов
- Саляма ибн Шабиб аль-Масмаи · 2472 общих хадисов
- аль-Фадль ибн Сахль аль-Хурасани · 2552 общих хадисов
- аз-Зубайр ибн Аббад ибн Хамза ибн аз-Зубайр2 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб Хамак · 2721 общих хадисов
- Абдуллах ибн Ахмад ибн Закария аль-Макки · 2791 общих хадисов
- Яхья ибн Айюб аль-‘Алляф · 2891 общих хадисов
- Мухаммад ибн аль-Валид аль-Кархи1 общих хадисов
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela