Передатчики · #5808

Мухаммад ибн Аджулян

محمد بن عجلان

ум. 149 г.х.5-е поколение (пятое)Мединасчитается известным табиином◆ мудаллис, 3-й разряд у Ибн Хаджара — его «عن» принимают только при ясном слышании

1 667

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 474 · маукуф 172 · макту‘ 21 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), но в его передачах от Абу Хурайры есть путаница (ихтилят)

صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Его признали надёжным Ахмад и Ибн Ма‘ин, а другие сказали: «У него плохая память»

وثقه أحمد وابن معين ، وقال غيرهما سيئ الحفظ

Сведения

Полное имя: Мухаммад ибн Аджулянمحمد بن عجلان
Кунья: Абу ‘Абдуллахأبو عبدالله
Происхождение: аль-Мадани, аль-Кураши муляхумالمدني ، القرشي مولاهم
Родственные связи: Вольноотпущенник Фатимы бинт аль-Валид ибн ‘Утбы ибн Раби‘а ибн ‘Абд Шамс ибн ‘Абд Манаф; его сын — ‘Абдаллах ибн Мухаммадمولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ابن عبد مناف ، وابنه عبد الله بن محمد

Формы имени в иснадах · 29

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

ابْنِ عَجْلَانَ766
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ391
ابْنُ عَجْلَانَ206
مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ189
أَبِيهِ10
مُحَمَّدٍ10
وَابْنِ عَجْلَانَ10
مُحَمَّدَ بْنَ عَجْلَانَ6
وَمُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ6
ابْنَ عَجْلَانَ5
ابْنِ عَجْلَانَ .5
وَابْنُ عَجْلَانَ5
وَمُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ5
مُحَمَّدِ بْنِ4
مُحَمَّدِ بْنِ الْعَجْلَانِ4
ابْنِ3
مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَان3
مُحَمَّدُ بْنُ الْعَجْلَانِ2
ابْنُ1
ابْنُ الْعَجْلَانِ1
ابْنُ عَجْلَان1
ابْنُ عَجْلَانَ .1
الْعَجْلَانِ - مَوْلَى فَاطِمَةَ1
مُحَمَّدٌ الْأَنْصَارِيُّ1
مُحَمَّدٍ - يَعْنِي ابْنَ عَجْلَانَ1
مُحَمَّدٍ - يَعْنِي ابْنَ عَجْلَانَ -1
مُحَمَّدٍ يَعْنِي : ابْنَ عَجْلَانَ1
مُحَمَّدَ بْنَ عَجْلَانَ ، مَوْلَى فَاطِمَةَ1
وَابْنَ عَجْلَانَ1

Мнения имамов · 69

все (69)похвала (42)порицание (8)смешанное (3)сведения (16)◈ только имамы (41)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 41 — похвала 27 · смешанное 1 · порицание 4 · сведения 9

Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
И сказал Ибн ‘Уйейна: «Он был надёжным (сика), заслуживающим доверия, знающим хадисы». Он сказал: «И Малик привёл от него один хадис в качестве муснад, однако Малик критиковал его за некоторые хадисы, которые он передавал; среди них хадис: «Не оскорбляйте лицо». Малика спросили о нём, и он сказал: «Оставь его, ибо Ибн ‘Аджлан передает это, а Ибн ‘Аджлан не знал этих вещей»»
وقال ابن عيينة : كان ثقة مأمونا عالما بالحديث . قال : وقد أسند عنه مالك حديثا ، وإنما ذمه مالك في أحاديث رواها ؛ منها حديث : " لا تقبحوا الوجه " . سئل عنه مالك فقال : دعه فإن ابن عجلان يرويه ، وكان ابن عجلان لا يعرف هذه الأشياء
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
Со слов Мухаммада ибн ‘Умара: «Когда Джа‘фар приказал отсечь ему руку после того, как сделал ему выговор и сурово с ним поговорил, и приказал отсечь руку, а Мухаммад молчал и ничего не говорил, лишь шевелил губами так, что было непонятно, что именно, и предполагалось, что он молится, — встали присутствовавшие при этом правоведы и знатные люди Медины и сказали: «Да исправит Аллах амира! Ибн ‘Аджлан — правовед жителей Медины и их аскет, он лишь заблудился, посчитав, что он — тот Махди, о котором пришли предания». И они продолжали ходатайствовать перед ним, пока тот не оставил его. И Ибн ‘Аджлан ушел, не сказав ни слова, пока не добрался до своего дома»
وعن محمد بن عمر : لما أمر جعفر بقطع يده بعد أن بكته وكلمه كلاما شديدا ، وأمر بقطع يده ومحمد ساكت لم يتكلم إلا أنه يحرك شفتيه بشيء ما يدرى ما هو ، يظن أنه يدعو فقام من حضر من فقهاء أهل المدينة وأشرافهم ؛ فقالوا : أصلح الله الأمير ابن عجلان فقيه أهل المدينة وعابدها ، وإنما شبه عليه فظن أنه المهدي الذي جاءت فيه الرواية ولم يزالوا يطلبون إليه حتى تركه فولي ابن عجلان لم يتكلم حتى أتى منزله
Другие
Его признали надёжным Ахмад и Ибн Ма‘ин, а другие сказали: «У него плохая память»
وثقه أحمد وابن معين ، وقال غيرهما سيئ الحفظ

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 126

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (126)

От него передавали · 123

показать все (123)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela