Оценки передатчиков: аль-Бухари
البخاري
- Айман ибн ‘Убайд аль-Хабашиум. 8
Сказал аль-Бухари: «Айман аль-Хабаши из числа жителей Мекки, вольноотпущенник Ибн Аби ‘Амра аль-Макки, слышал от ‘Аиши».
وقال البخاري : أيمن الحبشي من أهل مكة مولى ابن أبي عمرو المكي سمع عائشة - Хусейн ибн Мухаммад ас-Салимиум. 12
Упомянули его аль-Бухари, Ибн Абу Хатим и Ибн Хиббан среди таби‘инов.
وذكره البخاري ، وابن أبي حاتم ، وابن حبان في التابعين - Икрима ибн Абу Джахльум. 15
Я (автор) сказал: В разделе о Мус‘абе придет, что аль-Бухари сказал: «Он не слышал от ‘Икримы», и в этом есть то, что возникли разногласия относительно того, слышал ли он от ‘Усмана более чем за двадцать лет, а ‘Икрима умер до ‘Усмана
قلت : يأتي في مصعب أن البخاري قال : إنه لم يسمع من عكرمة ، وفيه أنه اختلف في سماعه من عثمان بأكثر من عشرين سنة ، وعكرمة مات قبل عثمان - Ну‘айм ибн Абдуллах ибн Усайд ан-Наххамум. 15
Сказал аль-Бухари: «Он имеет сподвижничество (ляху сухба)»
قال البخاري : له صحبة - Ну‘айм ибн Абдуллах ибн Усайд ан-Наххамум. 15
И сказал аль-Бухари: «Он имеет сподвижничество»
وقال البخاري : له صحبة - Абу Малик аль-Аш‘ариум. 18
Аль-Бухари привёл в качестве довода хадис ‘Абд ар-Рахмана ибн Ганма от Абу ‘Амира или Абу Малика аль-Аш‘ари
استشهد البخاري بحديث عبد الرحمن بن غنم عن أبي عامر أو أبي مالك الأشعري - Катада ибн ан-Ну‘ман Зу с-Суфарайнум. 23
Сказал аль-Бухари: «Имеет сподвижничество».
قال البخاري : له صحبة - Увайс ибн ‘Амир аль-Мурадиум. 26
Упомянул его аль-Бухари и сказал: «В его иснаде есть рассмотрение (фи иснадихи назар)».
وذكره البخاري فقال : في إسناده نظر - Увайс ибн ‘Амир аль-Мурадиум. 26
И сказал аль-Бухари: «В его иснаде есть рассмотрение (фи иснадихи назар) относительно того, что он передает».
وقال البخاري : في إسناده نظر فيما يرويه - Увайс ибн ‘Амир аль-Мурадиум. 26
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: «Увайс аль-Карни происхождением из Йемена, мурадиит, в его иснаде есть рассмотрение (фи иснадихи назар) относительно того, что он передает»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : أويس القرني أصله من اليمن مرادي ، في إسناده نظر فيما يرويه . - Абан ибн Са‘ид ибн аль-‘Аси аль-Умавиум. 27
Сказали аль-Бухари, Абу Хатим ар-Рази и Ибн Хиббан: «У него есть сподвижничество (сухба)».
قال البخاري ، وأبو حاتم الرازي ، وابن حبان : له صحبة - Ка‘б аль-Ахбарум. 34
И сказал Хумайд ибн ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф: «Я слышал, как Му‘авия рассказывал группе курайшитов в Медине и упомянул Ка‘ба, сказав: «Он был одним из самых правдивых из этих рассказчиков, передающих от людей Писания, хотя несмотря на это, мы замечали в его рассказах ложь»». Передал аль-Бухари, причем некоторые истолковывали его слова «ложь» так, что он имел в виду неисполнение того, о чем тот предсказывал, а не то, что он лгал.
وقال حميد بن عبد الرحمن بن عوف : سمعت معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة، وذكر كعبا، فقال: إن كان لمن أصدق هؤلاء المحدثين عن أهل الكتاب، وإن كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب . أخرجه البخاري، وأوله بعضهم بأن مراده بالكذب عدم وقوع ما يخبر به أنه سيقع لا أنه هو يكذب. - Муджаши‘ ибн Мас‘уд аль-Бахзиум. 36
Сказал аль-Бухари и другие: «У него есть сподвижничество».
قال البخاري وغيره : له صحبة - Мухаммад ибн Тальха ибн ‘Убейдуллах ас-Саджадум. 36
Упомянул его аль-Бухари в сподвижниках.
ذكره البخاري في الصحابة - Хабис ибн Саад ат-Таиум. 37
И сказал аль-Бухари: «Застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
وقال البخاري : أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - - Хабис ибн Саад ат-Таиум. 37
И сказал аль-Бухари: «Застал Пророка ﷺ».
وقال البخاري : أدرك النبي صلى الله عليه وسلم - Хабис ибн Саад ат-Таиум. 37
И сказал аль-Бухари: «Застал Пророка ﷺ, причисляется к жителям Шама».
وقال البخاري : أدرك النبي صلى الله عليه وسلم يعد في الشاميين - Хабис ибн Саад ат-Таиум. 37
И сказали аль-Бухари и Абу Хатим: «Хабис ибн Са‘д ат-Та‘и застал Пророка ﷺ».
وقال البخاري ، وأبو حاتم : حابس بن سعد الطائي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم - Малик ибн аль-Харис ибн Абд Ягус аль-Аштарум. 38
Аль-Бухари упомянул, что он присутствовал при проповеди ‘Умара в аль-Джабии.
وذكر البخاري أنه شهد خطبة عمر بالجابية - Хариджа ибн Хузафа аль-Курашиум. 40
Сказал аль-Бухари: «Неизвестно, слышали ли они друг от друга».
قال البخاري : لا يعرف سماع بعضهم من بعض - Амр ибн Таглиб ан-Намириум. 40
Сказал аль-Бухари: «Его считают среди басрийцев». И он не упомянул никого, кто передавал от него, кроме аль-Хасана, и что аль-Хасан прямо заявил о том, что слышал от него. Как будто он задержался до времени после сорокового года.
قال البخاري : يعد في البصريين . ولم يذكر له راويا غير الحسن وأنه قد صرح الحسن بسماعه منه . فكأنه تأخر إلى بعد الأربعين . - Муджалид ибн Мас‘уд ас-Сулямиум. 40
Сказали аль-Бухари и Ибн Хиббан: «Он имеет сподвижничество»
قال البخاري وابن حبان : له صحبة - Зияд ибн Лабид аль-Бядыум. 41
И сказал аль-Бухари: «И я не считаю, что Салим слышал от него»
وقال البخاري : ولا أرى سالما سمع منه - Рифа‘а ибн Рафи‘ аз-Зуракиум. 42
И он из числа участников Бадра, как зафиксировано в «Сахихе» аль-Бухари, и присутствовал он и его отец при ‘Акабе и во всех остальных сражениях.
وهو من أهل بدر كما ثبت في البخاري ، وشهد هو وأبوه العقبة وبقية المشاهد . - Абу Масуд аль-Бадриум. 42
Сошлись на том, что он присутствовал при ‘Акабе, но разошлись относительно его участия в Бадре; большинство сказало: он поселился там, поэтому был приписан к нему. Аль-Бухари выразил твёрдую уверенность в том, что он участвовал в нём, и привел в доказательство хадисы, которые он извлек в своем «Сахихе»; в некоторых из них содержится прямое указание на то, что он присутствовал там; среди них хадис ‘Урвы ибн аз-Зубайра со слов Башира ибн Аби Мас‘уда, который сказал: «Мугира отложил молитву аср, и к нему вошел Абу Мас‘уд ‘Укба ибн ‘Амру, дед Зайда ибн Хасана, и он участвовал в Бадре».
اتفقوا على أنه شهد العقبة ، واختلفوا في شهوده بدرا ؛ فقال الأكثر : نزلها فنسب إليها . وجزم البخاري بأنه شهدها ، واستدل بأحاديث أخرجها في صحيحه ؛ في بعضها التصريح بأنه شهدها ؛ منها حديث عروة بن الزبير ، عن بشير بن أبي مسعود ، قال : أخر المغيرة العصر ، فدخل عليه أبو مسعود عقبة بن عمرو جد زيد بن حسن ، وكان قد شهد بدرا . - Аль-Муставрид ибн Шаддад аль-Фихриум. 45
Аль-Бухари привел его в качестве свидетельства в «Ас-Сахих».
استشهد به البخاري في " الصحيح " - Хабиб ибн Муслима аль-Фихриум. 48
Сказал аль-Бухари: «У него есть сподвижничество»
قال البخاري : له صحبة - Хабиб ибн Муслима аль-Фихриум. 48
И сказал аль-Бухари: у него есть сподвижничество
وقال البخاري له صحبة - Хабиб ибн Муслима аль-Фихриум. 48
И сказал аль-Бухари: «У него есть сподвижничество»
وقال البخاري : له صحبة - ‘Умара ибн Шабиб ас-Сабаиум. 50
Аль-Бухари разъяснил его дефект в своем «Тарихе» и упомянул его среди сподвижников.
وبين البخاري علته في تاريخه ، وذكره في الصحابة - Кураза ибн Ка‘б аль-Хазраджиум. 50
Сказал аль-Бухари: «Он из числа сподвижников»
قال البخاري : له صحبة - Кайс ибн ‘Асым ибн Синан ас-Са‘диум. 50
И в этом был твердо уверен аль-Бухари, сказав: «У него есть сподвижничество»
وبه جزم البخاري ، وقال : له صحبة - Муса ибн Дахкан аль-Басриум. 50
И я видел в «Тарих» аль-Бухари: «Муса ибн Дахкан, говорят: «Изменился под конец»».
ورأيت في تاريخ البخاري : موسى بن دهقان ، يقولون : تغير بأخرة - Муса ибн Дахкан аль-Басриум. 50
И упомянули его аль-Бухари, Ибн Шахин, ас-Саджи, Абу Джа‘фар аль-‘Укайли, Абу аль-Касым аль-Балхи, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб и Ибн аль-Джаруд в числе слабых передатчиков.
وذكره البخاري ، وابن شاهين ، والساجي ، وأبو جعفر العقيلي ، وأبو القاسم البلخي ، والدولابي ، وأبو العرب ، وابن الجارود في جملة الضعفاء - Абдуррахман ибн Самура аль-Абшамиум. 51
Сказал аль-Бухари: «Он был сподвижником (ляху сухба)»
قال البخاري : له صحبة - Ар-Раби‘ ибн Зияд ибн Анас ибн ад-Даян аль-Хуза‘иум. 51
И упомянули его аль-Бухари, Ибн Абу Хатим и Ибн Хиббан среди таби‘инов.
وذكره البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان في التابعين - Му‘авия ибн Худайдж ас-Сукуниум. 52
Сказал аль-‘Аля‘и: «Напротив, у него есть достоверное сподвижничество, как об этом сказали аль-Бухари и большинство ученых».
قال العلائي : بل له صحبة ثابتة ، قاله البخاري والجمهور - Ка‘б ибн ‘Удзраум. 53
Аль-Бухари также назвал его ансаром и сказал: «Мединский, был сподвижником. Его кунья — Абу Мухаммад».
وكذا أطلق أنه أنصاري البخاري، وقال: مدني له صحبة. يكنى أبا محمد . - Абдуррахман ибн Сабит ас-Сахмиум. 54
У него есть два хадиса в «Сахихе» Муслима от ‘Амра, аль-Бухари передал один из них. У Абу Дауда есть другой его хадис от ‘Амра, а у ан-Насаи — другой хадис от Умм Салямы
له في صحيح مسلم حديثان ، عن عمرو ، روى البخاري أحدهما ، وله عند أبي داود حديث آخر ، عن عمرو ، وعند النسائي حديث آخر عن أم سلمة - Ка‘б ибн ‘Амр ибн ‘Аббад аль-Бадриум. 55
И сказал аль-Бухари: «У него есть сподвижничество, и он участвовал в битве при Бадре»
وقال البخاري : له صحبة ، وشهد بدرا - Аль-Аркам ибн Абу аль-Аркам аль-Махзумиум. 55
И сказал аль-Бухари: «Он имел сподвижничество (леху сухба)». И упомянули его Ибн Исхак и Муса ибн ‘Укба в числе тех, кто участвовал в битве при Бадре.
وقال البخاري : له صحبة . وذكره ابن إسحاق وموسى بن عقبة فيمن شهد بدرا . - Абдуллах ибн Курту аль-Аздиум. 56
Сказали аль-Бухари, Абу Хатим и Ибн Хиббан: «Он был сподвижником».
قال البخاري ، وأبو حاتم ، وابن حبان : له صحبة - Кудама ибн Маз‘ун аль-Джумахиум. 56
Сказал аль-Бухари: «Имеет сподвижничество»
قال البخاري : له صحبة - Шейба ибн Усман аль-Хаджабиум. 59
Аль-Бухари и многие другие сказали: «Он имел общение с Пророком (сахаба)».
قال البخاري وغير واحد : له صحبة - Кутба ибн Малик аз-Зубьяниум. 60
Сказали аль-Бухари и Ибн Абу Хатим: «У него есть сподвижничество»
قال البخاري وابن أبي حاتم : له صحبة - Кайс ибн Амр ибн Сахль аль-Ансариум. 60
Было сказано: «Кайс ибн Кахд». Это сказал Мус‘аб аз-Зубайри, передал Ибн Аби Хатим и другие от него, а Ибн Аби Хайсама признал это ошибкой и разъяснил, что Кайс ибн Кахд — это не Кайс ибн ‘Амр ибн Сахль. Также их различал аль-Бухари, сказавший: «Кайс ибн ‘Амр — дед Яхья ибн Са‘ида: он является сподвижником».
وقيل : قيس بن قهد . قاله مصعب الزبيري ، حكاه ابن أبي حاتم وغيره عنه ، وخطأه ابن أبي خيثمة ، وأوضح أن قيس بن قهد غير قيس بن عمرو بن سهل ، وكذا غاير بينهما البخاري ، وقال : قيس بن عمرو جد يحيى بن سعيد : له صحبة ، - Кайс ибн Амр ибн Сахль аль-Ансариум. 60
Я (ибн Хаджар) говорю: Что же касается Ибн Хиббана, то он посчитал, что Кайс ибн ‘Амр — это Кайс ибн Кахд, и что «Кахд» — это прозвище ‘Амра. Похоже, он взял это из слов аль-Бухари: «Кайс ибн ‘Амр — дед Яхья ибн Са‘ида, он имеет сподвижничество». Он сказал: «И некоторые сказали: Кайс ибн Кахд».
قلت : وأما ابن حبان فزعم أن قيس بن عمرو هو قيس بن قهد ، وأن قهدا لقب عمرو ، وكأنه أخذه من قول البخاري : قيس بن عمرو جد يحيى بن سعيد ، له صحبة . قال : وقال بعضهم : قيس بن قهد - Му‘авия ибн аль-Хакам ас-Суламиум. 60
Сказал аль-Бухари: «У него есть сподвижничество».
وقال البخاري : له صحبة - Малик ибн Абдуллах ибн Синан аль-Хас‘амиум. 60
И упомянул его Ибн Хиббан среди сподвижников вслед за аль-Бухари, сказав: «Малик ибн ‘Абдуллах аль-Хаш‘ами: у него есть сподвижничество (сухба), он поселился в Шаме, и его хадисы передают жители Шама», а затем упомянул его среди таби‘инов
وذكره ابن حبان في الصحابة تبعا للبخاري . فقال مالك بن عبد الله الخثعمي : له صحبة ، سكن الشام وحديثه عند أهلها ، ثم ذكره في التابعين - Малик ибн Абдуллах ибн Синан аль-Хас‘амиум. 60
Сказал аль-Бухари: «У него есть сподвижничество (сухба)»
قال البخاري : له صحبة