аль-Бухари

Полное имя

Мухаммад ибн Исма‘иль ибн Ибрахим ибн аль-Мугира ибн Бардизба, а сказано: Бурдазба, а сказано: ибн аль-Ахнафمحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف

Кунья

Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Джу‘фи, мавля их, аль-Бухари, аль-Хафизالجعفي مولاهم ، البخاري ، الحافظ

Родственные связи

аль-Джу‘фи мавляхиз, Мухаммад ибн Кутайба аль-Бухари — его родственникالجعفي مولاهم ، محمد بن قتيبة البخاري قرابته

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ97
• مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ74
• الْبُخَارِيُّ32
• أَبُو عَبْدِ اللهِ16
• مُحَمَّدٌ6
• مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيُّ6
• مُحَمَّدًا3
• مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيَّ3
• مُحَمَّدُ بْنُ3
• الْبُخَارِيَّ2
• الْبُخَارِيِّ2
• مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ2
• مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ هُوَ الْبُخَارِيُّ2
• مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيِّ2
• أَبُو عَبْدِ اللهِ هُوَ الْبُخَارِيُّ1
• الْبُخَارِيُّ )1
• مُحَمَّد1
• مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيَّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيل1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ - هُوَ الْبُخَارِيُّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ : هُوَ الْبُخَارِيُّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي الْبُخَارِيَّ1
• وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ1
• وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ1

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Рассказал мне ‘Абдуллах бин Ахмад бин ‘Али ас-Суварджани буквальным текстом, сказал: рассказал нам ‘Али бин Мухаммад бин аль-Хусайн аль-Факих, сказал: рассказал нам Халаф аль-Хьям, сказал: «Я слышал, как Исхак бин Ахмад бин Халаф неоднократно говорил: «Моя душа никогда ни перед кем не умалялась так, как перед ‘Али бин аль-Мадини, но слышать хадис из уст какого-то человека мне было желаннее лишь из уст ‘Али»». Сказал: «И сказал Исхак: «Рассказал мне Хамид бин Ахмад, сказал: «‘Али бин аль-Мадини упомянули слова Мухаммада бин Исма‘ила: «Моя душа никогда ни перед кем не умалялась так, как перед ‘Али бин аль-Мадини», на что он сказал: «Оставьте его слова, он просто не видел равного себе!»»»

  وبه ، قال : حدثني عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني لفظا ، قال : حدثنا علي بن محمد بن الحسين الفقيه ، قال : حدثنا خلف الخيام ، قال : سمعت إسحاق بن أحمد بن خلف يقول : سمعت محمد بن إسماعيل غير مرة يقول : ما تصاغرت نفسي عند أحد إلا عند علي ابن المديني ، ما سمعت الحديث من في إنسان أشهى عندي أن أسمعه من في علي . قال : وقال إسحاق : حدثني حامد بن أحمد ، قال : ذكر لعلي ابن المديني قول محمد بن إسماعيل : ما تصاغرت نفسي عند أحد إلا عند علي ابن المديني ، فقال : ذروا قوله ، هو ما رأى مثل نفسه !

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне Абу аль-Валид аль-Хасан бин Мухаммад бин ‘Али ад-Дарбанди, сказал: сообщил нам Абу ‘Абдуллах Мухаммад бин Ахмад бин Мухаммад бин Сулейман бин Камиль аль-Хафиз в Бухаре, сказал: рассказал нам Абу ‘Амр Ахмад бин Мухаммад бин ‘Умар аль-Мукри, сказал: «Я слышал, как Абу Хассан Мухайб бин Сулейм говорил: «Я слышал, как Джа‘фар бин Мухаммад аль-Куттан, имам соборной мечети в Карминиве, говорил: «Я слышал, как Мухаммад бин Исма‘ил аль-Бухари говорил: «Я записал от тысячи шейхов и более, и нет у меня ни одного хадиса, к которому я бы не знал иснада»»»

  وبه ، قال : أخبرني أبو الوليد الحسن بن محمد بن علي الدربندي ، قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان بن كامل الحافظ ببخارى ، قال : حدثنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن عمر المقرئ ، قال : سمعت أبا حسان مهيب بن سليم يقول : سمعت جعفر بن محمد القطان إمام الجامع بكرمينية يقول : سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول : كتبت عن ألف شيخ وأكثر ، ما عندي حديث إلا أذكر إسناده

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне Абу аль-Валид ад-Дарбанди, сказал: сообщил нам Мухаммад бин Ахмад бин Мухаммад бин Сулейман аль-Хафиз, сказал: рассказал нам Ахмад бин Мухаммад бин ‘Умар аль-Мукри, сказал: «Я слышал, как Абу Са‘ид Бакр бин Мунир говорил: «Я слышал, как Мухаммад бин Исма‘ил говорил: «Поистине, я надеюсь встретить Аллаха так, чтобы Он не привлек меня к ответу за то, что я злословил (гыба) о ком-либо»»»

  وبه قال : أخبرني أبو الوليد الدربندي قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عمر المقرئ ، قال : سمعت أبا سعيد بكر بن منير يقول : سمعت محمد بن إسماعيل يقول : إني أرجو أن ألقى الله ، ولا يحاسبني أني اغتبت أحدا

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Рассказал мне Абу аль-Валид ад-Дарбанди, сказал: «Я слышал, как Мухаммад бин аль-Фадль аль-Муфассир говорил: «Я слышал, как Абу Исхак аз-Занджани говорил: «Я слышал, как ‘Абдуррахман бин Расайн аль-Бухари говорил: «Я слышал, как Мухаммад бин Исма‘ил аль-Бухари говорил: «Я составлял книгу «ас-Сахих» в течение шестнадцати лет, извлек ее из шестисот тысяч хадисов и сделал ее доводом между мной и Всемогущим и Великим Аллахом»»»

  وبه ، قال : حدثني أبو الوليد الدربندي ، قال : سمعت محمد بن الفضل المفسر يقول : سمعت أبا إسحاق الزنجاني يقول : سمعت عبد الرحمن بن رساين البخاري يقول : سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول : صنفت كتاب " الصحاح " ستة عشر سنة خرجته من ست مائة ألف حديث ، وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالى

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне аль-Хасан бин Мухаммад аль-Ашгар, сказал: сообщил нам Мухаммад бин Абу Бакр аль-Бухари, сказал: рассказал нам Абу ‘Амр Ахмад бин Мухаммад бин ‘Умар аль-Мукри, сказал: рассказал нам Абу Бакр Мухаммад бин ‘Я‘куб бин Юсуф аль-Биканди, сказал: «Я слышал, как ‘Али бин аль-Хусайн бин ‘Асым аль-Биканди говорил: «К нам прибыл Мухаммад бин Исма‘ил, и мы собрались у него, и из шейхов не отстал от него никто. Мы вели научную беседу у него, и один из наших сподвижников, коим, как мне кажется, был Хамид бин Хафс, сказал: «Я слышал, как Исхак бин Рахавейх говорил: «Будто бы я смотрю на семьдесят тысяч хадисов из своей книги»». Сказал: «И тогда Мухаммад бин Исма‘ил сказал: «Или ты удивляешься этому? Быть может, в эту эпоху найдется тот, кто смотрит на двести тысяч хадисов из своей книги»», — и он имел в виду себя»

  وبه ، قال : أخبرني الحسن بن محمد الأشقر ، قال : أخبرنا محمد بن أبي بكر البخاري ، قال : حدثنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن عمر المقرئ ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن يعقوب بن يوسف البيكندي ، قال : سمعت علي بن الحسين بن عاصم البيكندي يقول : قدم علينا محمد بن إسماعيل ، واجتمعنا عنده ، ولم يكن يتخلف عنه من المشايخ أحد ، فتذاكرنا عنده ، فقال رجل من أصحابنا أراه حامد بن حفص : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : كأني أنظر إلى سبعين ألف حديث من كتابي ، قال : فقال محمد بن إسماعيل أو تعجب من هذا ؟ لعل في هذا الزمان من ينظر إلى مائتي ألف حديث من كتابه ، وإنما عنى به نفسه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне Абу Са‘д аль-Малини путем чтения ему, сказал: сообщил нам ‘Абдуллах бин ‘Ади аль-Хафиз, сказал: рассказал мне Мухаммад бин Ахмад аль-Кьюмси, сказал: «Я слышал, как Мухаммад бин Хамдувайх говорил: «Я слышал, как Мухаммад бин Исма‘ил говорил: «Я помню сто тысяч достоверных хадисов и помню двести тысяч недостоверных хадисов»»»

  وبه ، قال : أخبرنا أبو سعد الماليني قراءة عليه ، قال : أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ ، قال : حدثني محمد بن أحمد القومسي ، قال : سمعت محمد بن حمدويه يقول : سمعت محمد بن إسماعيل يقول : أحفظ مائة ألف حديث صحيح ، وأحفظ مائتي ألف حديث غير صحيح

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И сказал Джа‘фар бин Мухаммад аль-Куттан, имам соборной мечети в Карминиве: «Я слышал, как Мухаммад бин Исма‘ил говорил: «Я записал от тысячи шейхов и более, и нет у меня ни одного хадиса, к которому я бы не знал иснада»»

  وقال جعفر بن محمد القطان إمام الجامع بكرمينيه : سمعت محمد بن إسماعيل يقول : كتبت عن ألف شيخ وأكثر ، ما عندي حديث إلا وأذكر إسناده

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Хаким: «И я слышал, как Абу аль-Валид Хассан бин Мухаммад аль-Факих говорил: «Я слышал, как Мухаммад бин Ну‘айм говорил: «Я спросил Мухаммада бин Исма‘ила, когда произошло то, что произошло в его деле, относительно веры (имана), на что он ответил: «Это слово и дело, оно увеличивается и уменьшается; Коран — это Слово Аллаха, не сотворенное; а лучшие из сподвижников — Абу Бакр, затем ‘Умар, затем ‘Усман, затем ‘Али». На этом я жил, на этом я умру и на этом буду воскрешен, если пожелает Всевышний Аллах»»

  قال الحاكم : وسمعت أبا الوليد حسان بن محمد الفقيه يقول : سمعت محمد بن نعيم يقول : سألت محمد بن إسماعيل لما وقع ما وقع من شأنه عن الإيمان فقال : قول وعمل ، يزيد وينقص ، والقرآن كلام الله غير مخلوق ، وأفضل الصحابة أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ، على هذا حييت ، وعليه أموت وأبعث إن شاء الله تعالى

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Рассказал мне Мухаммад бин Ахмад аль-Кьюмси, сказав: «Я слышал, как Мухаммад бин Хамдувайх говорил: «Я слышал, как Мухаммад бин Исма‘ил говорил: «Я помню сто тысяч достоверных хадисов и помню двести тысяч недостоверных хадисов»»

  حدثني محمد بن أحمد القومسي ، قال : سمعت محمد بن حمدويه يقول : سمعت محمد بن إسماعيل يقول : أحفظ مائة ألف حديث صحيح ، وأحفظ مائتي ألف حديث غير صحيح .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне Абу аль-Валид ад-Дарбанди, сказал: сообщил нам Мухаммад бин Ахмад бин Мухаммад бин Сулейман, сказал: рассказал нам Абу аль-Хусайн Мухаммад бин аль-Хусайн бин ‘Али бин Ya'qub аль-Джувайбари, сказал: рассказал нам Ахмад бин Ахмад бин ‘Умар аль-Мункадири, сказал: рассказал нам Исхак бин Ахмад бин Зирик, сказал: «Я слышал, как Мухаммад бин Идрис ар-Рази говорил в сто сорок седьмом году: «К вам прибудет муж из числа жителей Хорасана, и из нее не выходил никто с более сильным хифзом, чем он, и в Ирак не приезжал никто более знающий, чем он»». И через несколько месяцев к нам прибыл Мухаммад бин Исма‘ил». Сказал: «И сказал Абу Хатим ар-Рази на этом собрании: «Мухаммад бин Исма‘ил — самый знающий из тех, кто въезжал в Ирак; Мухаммад бин Яхья — самый знающий из сегодняшних знатоков хадиса в Хорасане; Мухаммад бин Аслам — самый благочестивый из них; а ‘Абдуллах бин ‘Абдуррахман — самый надежный (асбатухум)»»

  وبه ، قال : أخبرني أبو الوليد الدربندي ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان ، قال : حدثنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن علي بن يعقوب الجويباري ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عمر المنكدري ، قال : حدثنا إسحاق بن أحمد بن زيرك ، قال : سمعت محمد بن إدريس الرازي يقول : في سنة سبع وأربعين ومائتين : يقدم عليكم رجل من أهل خراسان لم يخرج منها أحفظ منه ، ولا قدم العراق أعلم منه . فقدم علينا بعد ذلك بأشهر محمد بن إسماعيل . قال : وقال أبو حاتم الرازي في هذا المجلس : محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق ، ومحمد بن يحيى أعلم من بخراسان اليوم من أهل الحديث ، ومحمد بن أسلم أورعهم ، وعبد الله بن عبد الرحمن أثبتهم

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Исхак бин Ахмад бин Зирик: «Я слышал, как Мухаммад бин Идрис ар-Рази Абу Хатим говорил: «Мухаммад бин Исма‘ил — самый знающий из тех, кто входил в Ирак»». Сказал: «И я слышал, как он в сорок седьмом году говорил: «К вам прибудет муж из Хорасана, и из нее не выходил никто с более сильным хифзом, чем он»», — и через несколько месяцев прибыл Мухаммад бин Исма‘ил

  وقال إسحاق بن أحمد بن زيرك : سمعت محمد بن إدريس الرازي أبا حاتم يقول : محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق . قال : وسمعته في سنة سبع وأربعين يقول : يقدم عليكم رجل من خراسان لم يخرج منها أحفظ منه ، فقدم محمد بن إسماعيل بعد أشهر

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Рассказал мне Мухаммад бин ‘Али ас-Сури, сказал: рассказал нам ‘Абдульгани бин Са‘ид аль-Хафиз, сказал: сообщил нам Абу аль-Фадль Джа‘фар бин аль-Фадль, сказал: сообщил нам Мухаммад бин Муса бин Ya'qub бин аль-Мамун, сказал: «Спросили Абу ‘Абдуррахмана, то есть ан-Насаи, об аль-‘Аля и Сухайле, на что он ответил: «Они оба лучше, чем Фулейх, но, несмотря на это, во всех этих книгах нет ничего прекраснее книги Мухаммада бин Исма‘ила аль-Бухари»»

  وبه ، قال : حدثني محمد بن علي الصوري ، قال : حدثنا عبد الغني بن سعيد الحافظ ، قال : أخبرنا أبو الفضل جعفر بن الفضل ، قال : أخبرنا محمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون ، قال : سئل أبو عبد الرحمن يعني النسائي عن العلاء وسهيل فقال : هما خير من فليح ومع هذا فما في هذه الكتب كلها أجود من كتاب محمد بن إسماعيل البخاري

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал Джа‘фар бин Фадль ибн Хунзаба: «Я слышал, как Мухаммад бин Муса аль-Ма‘муни говорил: «Спросили Абу ‘Абдуррахмана — то есть ан-Насаи — об аль-‘Аля и Сухайле, и он сказал: «Они лучше, чем Фулейх, но, несмотря на это, нет в этих книгах ничего лучше книги Мухаммада бин Исма‘ила»»

  وقال جعفر بن الفضل ابن حنزابة : سمعت محمد بن موسى المأموني قال : سئل أبو عبد الرحمن - يعني : النسائي - عن العلاء وسهيل ، فقال : هما خير من فليح ، ومع هذا فما في هذه الكتب كلها أجود من كتاب محمد بن إسماعيل

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Надежный (сика), заслуживающий доверия (ма‘мун), знаток хадисов, сметливый (кайес)

  ثقة مأمون ، صاحب حديث ، كيس

• Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль223 — 311 г.х.

  Сказал аль-Хаким: «Я слышал, как Абу ат-Тейиб говорил: «Я слышал, как Ибн Хузейма говорил: «Я не видел под сводом небес никого, кто знал бы хадисы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, лучше и обладал бы более сильным хифзом, чем аль-Бухари»»

  قال الحاكم : سمعت أبا الطيب يقول : سمعت ابن خزيمة يقول : ما رأيت تحت أديم السماء أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحفظ له من البخاري

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И он был из числа лучших людей, тех, кто собирал и составлял, путешествовал, обладал сильным хифзом, вел научные диспуты, побуждал к этому, уделял огромное внимание преданиям и сохранению асаров, наряду со своим знанием истории, знакомством с днями людей, сохранением скрытой богобоязненности и постоянным поклонением вплоть до самой смерти, да помилует его Аллах Всевышний.

  وكان من خيار الناس ، ممن جمع وصنف ، ورحل ، وحفظ وذاكر ، وحث عليه ، وكثرت عنايته بالأخبار وحفظه للآثار ، مع علمه بالتاريخ ومعرفة أيام الناس ، ولزوم الورع الخفي والعبادة الدائمة إلى أن مات ، رحمه الله .

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил нам Мухаммад бин ‘Али аль-Мукри, сказал: сообщил нам Абу Муслим ‘Абдуррахман бин Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Михран аль-Хафиз, сказал: сообщил нам ‘Абдульму‘мин бин Халаф ан-Насафи, сказал: «Я спросил Абу ‘Али Салиха бин Мухаммада о Мухаммаде бин Исма‘иле, Абу Зур‘е и ‘Абдуллахе бин ‘Абдуррахмане, на что он ответил: «О чем ты спрашиваешь, ведь они расходятся во мнениях в некоторых вещах?» Я спросил: «Кто из них лучше всех знает хадис?» Он ответил: «Мухаммад бин Исма‘ил и Абу Зур‘а обладают самым сильным хифзом и наибольшим количеством хадисов». Я спросил: «А ‘Абдуллах бин ‘Абдуррахман?» Он ответил: «Он вовсе не относится к числу этих»»

  وبه ، قال : أخبرني محمد بن علي المقرئ ، قال : أخبرنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران الحافظ ، قال : أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي ، قال : سألت أبا علي صالح بن محمد عن محمد بن إسماعيل ، وأبي زرعة ، وعبد الله بن عبد الرحمن ، فقال : عن أي شيء تسأل فهم مختلفون في أشياء ، فقلت : من أعلمهم بالحديث ، فقال : محمد بن إسماعيل وأبو زرعة أحفظهم ، وأكثرهم حديثا ، فقلت : عبد الله بن عبد الرحمن ، فقال : ليس من هؤلاء في شيء

• Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.

  И сказал Масляма в «ас-Силя»: «Он был надежным (сика), обладающим высоким статусом, знающим хадисы. Он говорил о сотворении Корана, и ученые Хорасана выразили ему порицание за это, поэтому он бежал и умер, скрываясь»

  وقال مسلمة في " الصلة " : كان ثقة جليل القدر عالما بالحديث ، وكان يقول بخلق القرآن ، فأنكر ذلك عليه علماء خراسان فهرب ، ومات وهو مستخف

• Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.

  Сказал Масляма: «И ‘Али бин аль-Мадини написал книгу «аль-‘Иляль» и ревностно оберегал ее. Однажды он отлучился по некоторым своим делам, и аль-Бухари пришел к кому-то из его сыновей и прельстил его деньгами, чтобы тот показал ему книгу хотя бы на один день. Тот дал ее ему, и он передал ее переписчикам, которые переписали ее для него, после чего он вернул ее обратно. Когда ‘Али вернулся, он заговорил о чем-то, и аль-Бухари ответил ему его же собственными словами несколько раз. Тот понял суть дела, опечалился из-за этого и не переставал пребывать в печали, пока вскоре не умер. Аль-Бухари же обошелся без него благодаря той книге, отправился в Хорасан и составил свою книгу «ас-Сахих». Его статус возрос, а слава возвысилась, и он стал первым, кто составил достоверную книгу в Исламе, после чего люди последовали за ним». Я (добавил автор) скажу: я привел эти слова Маслямы лишь для того, чтобы показать их несостоятельность. Среди этого — его голословное утверждение о том, что аль-Бухари якобы говорил о сотворении Корана, чего до него не утверждал никто (мы уже привели ранее то, что указывает на несостоятельность этого). Что же касается истории, которую он рассказал относительно книги ‘Али бин аль-Мадини по скрытым недостаткам хадисов, то она не нуждается в опровержении ввиду очевидности своей ложности; достаточно того, что она приведена без иснада, что ко времени смерти ‘Али аль-Бухари проживал у себя на родине, и что книгу «аль-‘Иляль» ‘Али бин аль-Мадини слышали от него многие, помимо аль-Бухари. И если бы он так ревностно оберегал ее, он бы не выпускал ее из рук, не говоря уже о прочих сторонах фальшивости этой выдумки. Аллах — дарующий успех!

  قال مسلمة : وألف علي ابن المديني كتاب " العلل " ، وكان ضنينا به ، فغاب يوما في بعض ضياعه ، فجاء البخاري إلى بعض بنيه وراغبه بالمال على أن يرى الكتاب يوما واحدا ، فأعطاه له فدفعه إلى النساخ فكتبوه له ورده إليه ، فلما حضر علي تكلم بشيء ، فأجابه البخاري بنص كلامه مرارا ، ففهم القضيه واغتم لذلك ، فلم يزل مغموما حتى مات بعد يسير ، واستغنى البخاري عنه بذلك الكتاب ، وخرج إلى خراسان ، ووضع كتابه " الصحيح " فعظم شأنه ، وعلا ذكره ، وهو أول من وضع في الإسلام كتابا صحيحا ، فصار الناس له تبعا بعد ذلك . قلت : إنما أوردت كلام مسلمة هذا لأبين فساده ، فمن ذلك إطلاقه بأن البخاري كان يقول بخلق القرآن ، وهو شيء لم يسبقه إليه أحد ، وقد قدمنا ما يدل على بطلان ذلك ، وأما القصة التي حكاها فيما يتعلق بالعلل لابن المديني ، فإنها غنية عن الرد لظهور فسادها ، وحسبك أنها بلا إسناد ، وأن البخاري لما مات علي كان مقيما ببلاده ، وأن " العلل " لابن المديني قد سمعها منه غير واحد غير البخاري ، فلو كان ضنينا بها لم يخرجها ، إلى غير ذلك من وجوه البطلان لهذه الأخلوقة ، والله الموفق .

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Имам этого дела, на которого равняются в нем, и на чью книгу опираются среди людей Ислама. Он путешествовал в поисках хадисов ко всем знатокам хадисов по всем крупным городам

  إمام هذا الشأن والمقتدى به فيه والمعول على كتابه بين أهل الإسلام . رحل في طلب الحديث إلى سائر محدثي الأمصار

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  И он был имамом, хафизом, доводом (худжат), главой в фикхе и хадисе, муджтахидом, из числа уникальных людей мира, обладавшим религиозностью, благочестием и преданностью Богу

  وكان إماما حافظا حجة رأسا في الفقه والحديث مجتهدا ، من أفراد العالم مع الدين والورع والتأله

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Имам. Абу ‘Абдуллах ибн Манда охарактеризовал его как совершающего тадлис в своих словах, сказав: «Аль-Бухари приводил: «Сказал такой-то» и «Сказал нам такой-то», и это тадлис». Однако с Ибн Мандой в этом не согласились. Очевидно, что он говорил так в тех случаях, когда не слышал лично, или когда слышал, но это не соответствовало его условиям, или же хадис был «маукуф» (прерывающимся на сподвижнике), говоря «сказал мне» или «сказал нам». Я узнал это путем исследования его практики.

  الامام وصفه بذلك أبو عبد الله بن مندة في كلام له فقال فيه اخرج البخاري قال فلان وقال لنا فلان وهو تدليس ولم يوافق بن مندة على ذلك والذي يظهر أنه يقول فيما لم يسمع وفيما سمع لكن لا يكون على شرطه أو موقوفا قال لي أو قال لنا وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه #

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Имам,

  الإمام،

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Гора хифза и имам мира в фикхе хадиса

  جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Имам. Абу ‘Абдуллах ибн Манда охарактеризовал его как совершающего тадлис в своих словах, сказав: «Аль-Бухари приводил: «Сказал такой-то» и «Сказал нам такой-то», и это тадлис». Однако с Ибн Мандой в этом не согласились. Очевидно, что он говорил так в тех случаях, когда не слышал лично, или когда слышал, но это не соответствовало его условиям, или же хадис был «маукуф» (прерывающимся на сподвижнике), говоря «сказал мне» или «сказал нам». Я узнал это путем исследования его практики.

  الامام وصفه بذلك أبو عبد الله بن مندة في كلام له فقال فيه اخرج البخاري قال فلان وقال لنا فلان وهو تدليس ولم يوافق بن مندة على ذلك والذي يظهر أنه يقول فيما لم يسمع وفيما سمع لكن لا يكون على شرطه أو موقوفا قال لي أو قال لنا وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  الامام وصفه بذلك أبو عبد الله بن مندة في كلام له فقال فيه اخرج البخاري قال فلان وقال لنا فلان وهو تدليس ولم يوافق بن مندة على ذلك والذي يظهر أنه يقول فيما لم يسمع وفيما سمع لكن لا يكون على شرطه أو موقوفا قال لي أو قال لنا وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه #

  الامام وصفه بذلك أبو عبد الله بن مندة في كلام له فقال فيه اخرج البخاري قال فلان وقال لنا فلان وهو تدليس ولم يوافق بن مندة على ذلك والذي يظهر أنه يقول فيما لم يسمع وفيما سمع لكن لا يكون على شرطه أو موقوفا قال لي أو قال لنا وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه #

• Абдуллах ибн Усман ибн Джабаля145 — 222 г.х.

  Сказал ‘Абдан бин ‘Усман: «Я не видел своими глазами юношу, более проницательного, чем он»

  وقال عبدان بن عثمان : ما رأيت بعيني شابا أبصر منه

• Салим ибн Муджахид аль-Бухари? — 225 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Рассказал мне Абу ан-Наджиб аль-Армуви, сказал: рассказал мне Мухаммад бин Ибрахим аль-Исфахани, сказал: сообщил мне Ахмад бин ‘Али аль-Фариси, сказал: рассказал нам Ахмад бин ‘Абдуллах бин Мухаммад, сказал: рассказал нам мой дед Мухаммад бин Юсуф, сказал: рассказал нам Мухаммад бин Абу Хатим аль-Варрак, сказал: «Я слышал, как Сулайм бин Муджахид говорил у Мухаммада бин Саляма аль-Биканди, и он сказал мне: «Если бы ты пришел раньше, то увидел бы мальчика, который наизусть знает семьдесят тысяч хадисов»».

  وبه ، قال : حدثني أبو النجيب الأرموي ، قال : حدثني محمد بن إبراهيم الأصبهاني ، قال : أخبرني أحمد بن علي الفارسي ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا جدي محمد بن يوسف ، قال : حدثنا محمد بن أبي حاتم الوراق ، قال : سمعت سليم بن مجاهد يقول عند محمد بن سلام البيكندي ، فقال لي : لو جئت قبل لرأيت صبيا يحفظ سبعين ألف حديث . قال : فخرجت في طلبه حتى لقيته ، فقلت : أنت الذي تقول : أنا أحفظ سبعين ألف حديث ؟ قال : نعم ، وأكثر منه ولا أجيئك بحديث من الصحابة أو التابعين إلا عرفت مولد أكثرهم ووفاتهم ومساكنهم ، ولست أروي حديثا من حديث الصحابة أو التابعين إلا ولي في ذلك أصل أحفظ حفظا عن كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

• Ну‘айм ибн Хаммад аль-Хуза‘и? — 229 г.х.

  Сказал Салих бин Сайяр: «Я слышал, как Ну‘айм бин Хаммад говорил: «Мухаммад бин Исма‘ил — факих этой уммы»»

  وقال صالح بن سيار : سمعت نعيم بن حماد يقول : محمد بن إسماعيل فقيه هذه الأمة

• Мухаммад ибн Абу ‘Аттаб аль-А‘ин196 — 240 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне аль-Хасан бин Мухаммад аль-Ашгар, сказал: сообщил нам Мухаммад бин Абу Бакр аль-Хафиз, сказал: рассказал нам Халаф бин Мухаммад, сказал: «Я слышал, как Абу аль-‘Аббас аль-Фадль бин Исхак бин аль-Фадль аль-Баззар говорил: «Рассказал нам Ахмад бин аль-Минхаль аль-‘Абид, сказал: рассказал нам Абу Бакр аль-А‘ин, сказал: «Мы записывали за Мухаммадом бин Исма‘илем у дверей Мухаммада бин Юсуфа аль-Фрьяби, и на его лице не было еще ни единого волоска». Я спросил: «Сколько тебе было лет?» Он ответил: «Семнадцать лет»»»

  وبه ، قال : أخبرني الحسن بن محمد الأشقر ، قال : أخبرنا محمد بن أبي بكر الحافظ ، قال : حدثنا خلف بن محمد ، قال : سمعت أبا العباس الفضل بن إسحاق بن الفضل البزاز يقول : حدثنا أحمد بن المنهال العابد ، قال : حدثنا أبو بكر الأعين ، قال : كتبنا عن محمد بن إسماعيل على باب محمد بن يوسف الفريابي وما في وجهه شعرة . فقلت : ابن كم كنت ؟ قال : ابن سبع عشرة سنة

• Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне аль-Хасан бин Мухаммад аль-Ашгар, сказал: сообщил нам Мухаммад бин Абу Бакр, сказал: рассказал нам Мухаммад бин Са‘ид ат-Таджир, сказал: рассказал нам Мухаммад бин Юсуф бин Маттар, сказал: рассказал нам Мухаммад бин Абу Хатим, сказал: «Я слышал, как Хашид бин Исма‘ил говорил: «Я был в Басре и услышал о прибытии Мухаммада бин Исма‘ила. Когда он прибыл, Мухаммад бин Башшар сказал: «Сегодня вошел господин факихов»»»

  وبه ، قال : أخبرني الحسن بن محمد الأشقر ، قال : أخبرنا محمد بن أبي بكر ، قال : حدثنا محمد بن سعيد التاجر ، قال : حدثنا محمد بن يوسف بن مطر ، قال : حدثنا محمد بن أبي حاتم ، قال : سمعت حاشد بن إسماعيل يقول : كنت بالبصرة فسمعت بقدوم محمد بن إسماعيل فلما قدم قال محمد بن بشار : دخل اليوم سيد الفقهاء

• Якуб ибн Ибрахим ибн Касир166 — 252 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне Абу аль-Валид ад-Дарбанди, сказал: сообщил нам Мухаммад бин Ахмад бин Мухаммад бин Сулейман, сказал: рассказал нам Абу Наср Мухаммад бин Са‘ид, сказал: «Я слышал, как Мухаммад бин Юсуф бин Маттар говорил: «Я слышал, как Абу Джа‘фар Мухаммад бин Абу Хатим говорил: «Рассказал мне Хашид бин ‘Абдуллах бин ‘Абдульвахид, сказал: «Я слышал, как Я‘куб бин Ибрахим ад-Даураки говорил: «Мухаммад бин Исма‘ил — факих этой уммы»»»

  وبه ، قال : أخبرني أبو الوليد الدربندي ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان ، قال : حدثنا أبو نصر محمد بن سعيد قال : سمعت محمد بن يوسف بن مطر يقول : سمعت أبا جعفر محمد بن أبي حاتم ، يقول : حدثني حاشد بن عبد الله بن عبد الواحد ، قال : سمعت يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، يقول : محمد بن إسماعيل فقيه هذه الأمة

• Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.

  И сказал Хашид бин Исма‘ил: «Я был в Басре, и прибыл Мухаммад бин Исма‘ил, и Мухаммад бин Башшар сказал: «Сегодня вошел господин факихов»»

  وقال حاشد بن إسماعيل : كنت بالبصرة فقدم محمد بن إسماعيل ، فقال محمد بن بشار : دخل اليوم سيد الفقهاء

• Якуб ибн Ибрахим ибн Касир166 — 252 г.х.

  И сказал Я‘куб бин Ибрахим ад-Даураки: «Мухаммад бин Исма‘ил — факих этой уммы»

  وقال يعقوب بن إبراهيم الدورقي : محمد بن إسماعيل فقيه هذه الأمة

• Фадлак ас-Саиг? — 270 г.х.

  Сказал: «И сказал Халаф: «Я слышал, как Абу Бакр Мухаммад бин Хурайс говорил: «Я слышал, как аль-Фадль бин аль-‘Аббас ар-Рази рассказывал — и я спросил его: «Кто из них более обладает сильным хифзом: Абу Зур‘а или Мухаммад бин Исма‘ил?» — на что он ответил: «Я еще не встречался с Мухаммадом бин Исма‘илем, как вдруг мы встретились между Хулваном и Багдадом». Сказал: «И я возвращался вместе с ним целый перегон пути». Сказал: «И я изо всех сил старался привести хадис, которого он не знает, но мне это не удалось»»»

  قال : وقال خلف : سمعت أبا بكر محمد بن حريث يقول : سمعت الفضل بن العباس الرازي وسألته فقلت : أيهما أحفظ أبو زرعة أو محمد بن إسماعيل ؟ فقال : لم أكن التقيت مع محمد بن إسماعيل فاستقبلني ما بين حلوان وبغداد . قال : فرجعت معه مرحلة . قال : وجهدت الجهد على أن أجيء بحديث لا يعرفه فما أمكنني

• Я‘куб ибн Юсуф аль-Ахрам? — 287 г.х.

  Сказал: «И я слышал, как Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, то есть Ибн аль-Ахрам, говорил: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я видел Муслима бин аль-Хаджжаджа перед аль-Бухари, и он задавал ему вопросы подобно учащемуся мальчику»»

  قال : وسمعت أبا عبد الله الحافظ - يعني : ابن الأخرم يقول : سمعت أبي يقول : رأيت مسلم بن الحجاج بين يدي البخاري ، وهو يسأله سؤال الصبي المتعلم

• ‘Убайд аль-‘Иджль? — 294 г.х.

  И сказал аль-Хусайн бин Мухаммад бин Хатим, известный как ‘Убейд ‘Иджль: «Я не видел подобных Мухаммаду бин Исма‘илю, а Муслим не достигал его уровня. И я видел, как Абу Зур‘а и Абу Хатим слушали его речь». И он упомянул историю с Мухаммадом бин Яхьей, сказав: «Что общего у Мухаммада бин Яхьи и Мухаммада бин Исма‘ила?! Мухаммад был целой общиной (умма) из числа общин и был более знающим, чем Мухаммад бин Яхья в том-то и том-то; он был религиозным, добродетельным и превосходно умел всё»

  وقال الحسين بن محمد بن حاتم المعروف بعبيد العجل : ما رأيت مثل محمد بن إسماعيل ومسلم لم يكن يبلغه ، ورأيت أبا زرعة وأبا حاتم يستمعان قوله . وذكر له قصة محمد بن يحيى معه فقال : ما لمحمد بن يحيى ولمحمد بن إسماعيل ، كان محمد أمة من الأمم ، وأعلم من محمد بن يحيى بكذا وكذا ، كان دينا فاضلا يحسن كل شيء

• Абдуллах ибн Ахмад аль-Джавалики216 — 307 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил нам Абу аль-Валид ад-Дарбанди, сказал: сообщил нам Мухаммад бин Ахмад бин Мухаммад бин Сулейман, сказал: рассказал нам Мухаммад бин Са‘ид ат-Таджир, сказал: рассказал нам Мухаммад бин Юсуф бин Маттар, сказал: рассказал нам Мухаммад бин Абу Хатим, сказал: «Я слышал, как ‘Умар бин Хафс аль-Ашгар говорил: «Я слышал, как ‘Абдан говорил: «Я не видел своими глазами юношу, более проницательного, чем этот», — и указал рукой на Мухаммада бин Исма‘ила»». Сказал: «И я слышал, как Салих бин Мисмар говорил: «Я слышал, как Ну‘айм бин Хаммад говорил: «Мухаммад бин Исма‘ил — факих этой уммы»»»

  وبه ، قال : أخبرنا أبو الوليد الدربندي ، قال : أخبرنا محمد ابن أحمد بن محمد بن سليمان ، قال : حدثنا محمد بن سعيد التاجر ، قال : حدثنا محمد بن يوسف بن مطر ، قال : حدثنا محمد بن أبي حاتم ، قال : سمعت عمر بن حفص الأشقر يقول : سمعت عبدان يقول : ما رأيت بعيني شابا أبصر من هذا ، وأشار بيده إلى محمد بن إسماعيل . قال : وسمعت صالح بن مسمار يقول : سمعت نعيم بن حماد يقول : محمد بن إسماعيل فقيه هذه الأمة

• Мухаммад ибн Юсуф аль-Фарбари231 — 320 г.х.

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил нам судья Абу Бакр Ахмад бин аль-Хасан аль-Хейри в Нишапуре, сказав: «Я слышал, как Абу Исхак Ибрахим бин Ахмад аль-Факих аль-Балхи говорил: «Я слышал, как Абу аль-‘Аббас Ахмад бин ‘Абдуллах ас-Саффар аль-Балхи говорил: «Я слышал, как Абу Исхак аль-Мустамли передавал со слов Мухаммада бин Юсуфа аль-Фарбари, что он говорил: «Книгу «ас-Сахих» Мухаммада бин Исма‘ила слышали девяносто тысяч человек, и не осталось никого, кто передавал бы ее от него, кроме меня»»»

  وبه قال أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري بنيسابور ، قال : سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن أحمد الفقيه البلخي ، يقول : سمعت أبا العباس أحمد بن عبد الله الصفار البلخي يقول : سمعت أبا إسحاق المستملي يروي ، عن محمد بن يوسف الفربري أنه كان يقول : سمع كتاب الصحيح لمحمد بن إسماعيل تسعون ألف رجل ، فما بقي أحد يروي عنه غيري

• Мухаммад ибн Абдуррахман ад-Дагули? — 325 г.х.

  И сказал Абу аль-‘Аббас ад-Дугули: «Жители Багдада написали Мухаммаду бин Исма‘илю: «Мусульмане пребывают в благе, пока ты остаешься среди них, и нет никакого блага после тебя, когда тебя потеряют»»

  وقال أبو العباس الدغولي : كتب أهل بغداد إلى محمد بن إسماعيل : المسلمون بخير ما بقيت لهم وليس بعدك خير حين تفتقد

• Другие

  И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне Абу Бакр Ахмад бин Мухаммад бин ‘Абдульвахид аль-Мункадири, сказал: рассказал нам Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Ну‘айм аз-Зубби аль-Хафиз, сказал: «Я слышал, как Яхья бин ‘Амр бин Салих аль-Факих говорил: «Я слышал, как Абу аль-‘Аббас Мухаммад бин ‘Абдуррахман аль-Факих говорил: «Жители Багдада написали Мухаммаду бин Исма‘илю: «Мусульмане пребывают в благе, пока ты остаешься среди них, и нет никакого блага после тебя, когда тебя потеряют»»»

  وبه قال أخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الواحد المنكدري قال ، حدثنا محمد بن عبد الله بن نعيم الضبي الحافظ ، قال : سمعت يحيى بن عمرو بن صالح الفقيه يقول : سمعت أبا العباس محمد بن عبد الرحمن الفقيه يقول : كتب أهل بغداد إلى محمد بن إسماعيل : المسلمون بخير ما بقيت لهم ، وليس بعدك خير حين تفتقد

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сахих аль-Бухари7 482 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра92 хадиса
• Джами ат-Тирмизи45 хадисов
• Муснад аль-Баззара21 хадис
• Сахих Ибн Хиббан19 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн8 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир6 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат5 хадисов
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя4 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра4 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара3 хадиса
• Сунан ад-Даракутни2 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар1 хадис
• Сунан ан-Насаи1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela