«За страуса — верблюд».
Передал нам Абу Муавия от аль-Амаша, от Абд ар-Рахмана ибн Зияда, от Абдуллаха ибн аль-Хариса, что Усману подарили куропаток, когда он был в одном из своих хаджей в состоянии ихрама. Он приказал приготовить их, и их сварили с хлебом (сарид). Когда их принесли в блюдах, а мы были в состоянии ихрама,
Передал нам Ибн Идрис от Ибн Джурейджа, от Хумайда Аль-А‘раджа, от Муджахида, что ‘Умар и ‘Усман возвращали женщин, отправившихся в хадж или ‘умру, пока они не завершали свой идду в своих домах.
«‘Усман сказал: "В моих домах в Мекке живут мои дети, и они селят там тех, кого пожелают"».
«Усман увидел человека, стоящего на Арафате, и спросил его: “Поставил ли ты условие?”. Тот ответил: “Да”».
«Усман увидел человека, стоящего на Арафате, и спросил его: “Поставил ли ты условие?”. Тот ответил: “Да”».
Передал нам Ибн Абу За’ида от своего отца, от Абу Исхака, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Язида, который сказал: «Я стоял вместе с ‘Абдаллахом, когда правителем людей был ‘Усман, и когда солнце зашло, он сказал: “Если бы повелитель правоверных отправился сейчас, он последовал бы Сунне”. И не успел он закончи
«Они считали, что самым знающим обряды хаджа был Ибн ‘Аффан, а после него — Ибн ‘Умар».
«Я слышал, как Али произнес тальбию для хаджа и умры, начав с умры. Усман сказал ему: “Ты из тех, на кого смотрят (как на пример)”. Али ответил ему: “И ты из тех, на кого смотрят”».
Передал нам ‘Аффан, передал нам Хаммад ибн Саляма, от Айюба, от ‘Икримы, что ‘Усман ибн ‘Аффан, когда хотел выдать замуж одну из своих дочерей, садился у её занавеса и говорил: “Такой-то упоминает тебя”».
Передал нам Ибн Идрис от Шу‘бы, от Зийяда ибн ‘Иляки, который сказал: «Один человек посватался к знатной женщине из племени Бану Лайс, которая была вдовой, но её отец отказался выдать её замуж. Она написала Усману, и Усман написал: „Если он равен ей, то скажите её отцу, чтобы он выдал её замуж. Если
‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Яхьи ибн Са‘ида, от того, кто передал ему от ‘Усмана ибн ‘Аффана и Зайда ибн Сабита, что они сказали: «Она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого».
Передал нам ‘Абдуль-А‘ля ибн ‘Абдуль-А‘ля со слов Мухаммада ибн Исхака, а тот — со слов Абу аз-Зинада, а тот — со слов ‘Абдуллаха ибн Нияра аль-Аслами: «У меня была рабыня, с которой я вступал в близость, и у нее была дочь, которая достигла зрелости. Я захотел [вступить в близость] с ее дочерью, но
Передал нам Халид ибн Махляд от Малика ибн Анаса, от аз-Зухри, со слов Кабисы ибн Зу’айба, который сказал: «Усмана ибн ‘Аффана спросили о двух сестрах, находящихся в собственности: можно ли сочетать их [в сожительстве]? Он ответил: «Один аят из Книги Аллаха разрешил их, а другой запретил. Что касает
«Человек спросил Усмана о двух сестрах: можно ли сочетать их? Он ответил: «Один аят разрешил их, а другой запретил. Я не приказываю тебе и не запрещаю тебе».
Передал нам Абу Усама от Ашаса, от Ибн Сирина, что Умар разрешил давать женщине в качестве махра две тысячи, а Усман разрешил четыре тысячи.
«Мне сообщили, что во времена Усмана женщина пришла к одной семье и сказала: "Я кормила вас", и он разлучил их».
Передал нам Абда от Яхьи ибн Са’ида, от Са’ида ибн аль-Мусаййиба, что люди из числа мухаджиров порицали 'азль, среди них такой-то, такой-то и Усман ибн Аффан.
Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Мухаммада ибн Исхака, от Макхуля, который сказал: «Я спросил аз-Зухри: "Разве ты не знаешь, что Умар по истечении своего срока, и Ибн Мас’уд в Ираке по истечении своего срока, и Усман ибн Аффан — все они требовали убедиться в чистоте утробы наложницы после одного м
«Она выжидает четыре года, а затем соблюдает идду в течение четырех месяцев и десяти дней».