Передатчики · #4227

Убайда ибн Му‘таб ад-Дабби

عبيدة بن معتب الضبي

ум. 150 г.х.8-е поколение (восьмое)

168

Хадисы передатчика · марфу‘ 52 · маукуф 23 · макту‘ 93 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый, испортился в конце жизни

ضعيف ، واختلط بآخره

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Ахмад: «Оставили его хадис»

قال أحمد : تركوا حديثه

Сведения

Полное имя: Убайда ибн Му‘табعبيدة بن معتب
Кунья: Абу ‘Абдуль-Карим, в «ат-Такриб»: Абу ‘Абдур-Рахим, в «аль-Джарх ва т-Та‘диль»: Абу ‘Абдур-Рахманأبو عبد الكريم ، وفى " التقريب " : أبو عبد الرحيم ، وفى " الجرح والتعديل " : أبو عبد الرحمن
Происхождение: ад-Дабби, аль-Куфи, аз-Дарирالضبي ، الكوفي ، الضرير

Формы имени в иснадах · 14

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عُبَيْدَةَ84
عُبَيْدَةُ39
وَعُبَيْدَةَ9
وَعُبَيْدَةُ8
عُبَيْدَةَ الضَّبِّيِّ4
عُبَيْدَةَ بْنِ مُعَتِّبٍ الضَّبِّيِّ4
عُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ4
عَبِيدَةُ3
عُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ3
عَبِيدَةَ2
عُبَيْدَةَ بْنِ مُعَتِّبٍ2
أَبِي عَبْدِ الْكَرِيمِ1
عُبَيْدَةَ بْنِ أَبِي صَالِحٍ1
وَعُبَيْدَةَ بْنِ مُعَتِّبٍ1

Мнения имамов · 64

все (64)похвала (4)порицание (39)смешанное (5)сведения (16)◈ только имамы (48)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 48 — похвала 3 · смешанное 5 · порицание 27 · сведения 13

Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И упомянул его Ибн аль-Мубарак среди тех, чьи хадисы оставляют
وذكره ابن المبارك فيمن يترك حديثه
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна: «Я не слышал, чтобы Яхья или ‘Абдур-Рахман передавали от Суфьяна от ‘Убайды ибн Му‘тиба хадис Абу Айюба: „Кто помолился четыре рак‘ата перед зухром...“, — увидев, что я записываю его, он сказал: „Не записывай его, не записывай его, поистине, он освободился от его хадиса“». И сказал также: «Яхья и ‘Абдур-Рахман не передавали хадисы от ‘Убайды ад-Дабби». И сказал также: «‘Убайда ад-Дабби был с плохой памятью, слепым, матрук аль-хадис (чей хадис оставлен)»
وقال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عن عبيدة بن معتب حديث أبي أيوب : من صلى أربعا قبل الظهر ، فرآني أكتبه فقال : لا تكتبه لا تكتبه ، أما إنه من عتق حديثه . وقال أيضا : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عبيدة الضبي . وقال أيضا : كان عبيدة الضبي سيئ الحفظ ، ضريرا ، متروك الحديث
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И был спрошен о нём Абу Дауд, и сказал: «Яхья аль-Каттан не передавал хадисы от него».
وسئل عنه أبو داود فقال : كان يحيى القطان لا يحدث عنه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Му‘авия ибн Салих от Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)»
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничто (лейса би-шей')». И сказал в другом месте: «‘Убайда, Джувайбир, Мухаммад ибн Салим и Джабир аль-Джу‘фи — они близки друг к другу, слабые»
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال في موضع آخر : عبيدة ، وجويبر ، ومحمد بن سالم ، وجابر الجعفي بعضهم قريب من بعض ، ضعفاء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Му‘авия ибн Салих от Ибн Ма‘ина: «Слабый»
وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
В книге «аз-Ду‘афа» Абу аль-Касыма аль-Балхи: что Абу Бакр сказал: «Я спросил Ибн Ма‘ина об ‘Убайде, сподвижнике Ибрахима?» И он сказал: «Слабый, ничто». Я сказал: «А кто слышал от него в древности?» Он сказал: «Ничто его хадис ни в древности, ни позже»
وفي كتاب " الضعفاء " لأبي القاسم البلخي : أن أبا بكر قال : سألت ابن معين عن عبيدة صاحب إبراهيم ؟ فقال : ضعيف ليس بشيء . قلت : فمن سمع منه قديما ؟ قال : ليس بشيء حديثا وقديما
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Мухаммад ибн ‘Али, нам передал ‘Усман ибн Са‘ид, сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об ‘Убайде в отношении Ибрахима, каково его положение?» Сказал: «Его хадис — ничто».
حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين، عن عبيدة في إبراهيم ما حاله؟ قال: ليس حديثه بشيء.
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, нам передал аль-‘Аббас от Яхьи, сказал: «‘Убайда — ничто».
حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عبيدة ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, нам передал Му‘авия от Яхьи, сказал: «‘Убайда ибн Му‘тиб ад-Дабби — слабый».
حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية، عن يحيى قال: عبيدة بن معتب الضبي ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, нам передал аль-‘Аббас от Яхьи, сказал: «‘Убайда, Джувайбир, Ибн Салим и Джабир аль-Джу‘фи — близки друг к другу, слабые». Я сказал Яхье: «А Мухаммад ибн ‘Убайдуллах аль-‘Арзами?» И он сказал: «Он слабее их»
حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عبيدة وجويبر وابن سالم وجابر الجعفي قريب بعضهم من بعض ضعفاء قلت ليحيى: فمحمد بن عبيد الله العرزمي؟ فقال: هو أضعف من هؤلاء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Абдур-Рахман, сказал: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: „‘Убайда ибн Му‘тиб — ничто“. И сказал: „‘Убайда, Мухаммад ибн Салим и Джабир аль-Джу‘фи — слабые, и как же близок хадис одних к хадису других!“»
أنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : عبيدة بن معتب ليس بشيء وقال : عبيدة ومحمد بن سالم وجابر الجعفي ضعفاء ، وما أقرب حديث بعضهم من بعض
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Оставили его хадис»
قال أحمد : تركوا حديثه
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал Абу Муса: «Я никогда не слышал, чтобы Яхья или ‘Абдур-Рахман передавали от Суфьяна от него хоть что-нибудь». И ‘Амр ибн ‘Али сказал подобное, сказав: «Увидел меня Яхья ибн Са‘ид записывающим хадис ‘Убайды ибн Му‘тиба и сказал: „Не записывай его, не записывай его“. И сказал также: „‘Убайда ад-Дабби был с плохой памятью, слепым, матрук аль-хадис“
وقال أبو موسى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عنه شيئا قط . وقال عمرو بن علي مثل ذلك قال : ورآني يحيى بن سعيد أكتب حديث عبيدة بن معتب فقال : لا تكتبه لا تكتبه . وقال أيضا : كان عبيدة الضبي سيئ الحفظ ضريرا متروك الحديث
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Передал нам ‘Абдур-Рахман, нам передал Мухаммад ибн Ибрахим, сказал: «Я слышал, как ‘Амр ибн ‘Али говорил: „‘Убайда ад-Дабби был слепым, с плохой памятью, матрук аль-хадис“».
ثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم قال : سمعت عمرو بن علي يقول : كان عبيدة الضبي ضريرا سيئ الحفظ متروك الحديث .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Не сильный»
وقال أبو زرعة : ليس بقوي
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал ад-Дури от Яхьи: «Ничто», и сказал Абу Зур‘а: «Не сильный»
وقال الدوري عن يحيى : ليس بشيء ، وقال أبو زرعة : ليس بقوي
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а ар-Рази: «Не сильный»
وقال أبو زرعة الرازي : ليس بقوي
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абдур-Рахман, сказал: «Я спросил Абу Зур‘у об ‘Убайде ад-Дабби, и он сказал: „Не сильный“»
ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن عبيدة الضبي ، فقال : ليس بقوي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисе»
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисе»
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдур-Рахман, сказал: «Я спросил моего отца об ‘Убайде ад-Дабби, и он сказал: „Слабый в хадисе“»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عبيدة الضبي ، فقال : ضعيف الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый, и он уже изменился». И сказал в другом месте: «Не надёжный (лейса би-сика)»
وقال النسائي : ضعيف ، وكان قد تغير . وقال في موضع آخر : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый, и он уже изменился». И сказал в другом месте: «Не надёжный»
وقال النسائي : ضعيف وكان قد تغير . وقال في موضع آخر : ليس بثقة
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.
И сказал Ибн Хузайма в «Сахих»: «Недопустимо опираться как на довод на его сообщение, по моему мнению, у него есть знание хадисов». Сказал: «И я слышал, как Абу Кяляба рассказывал со слов Хиляля б. Яхьи: „Я слышал, как Юсуф б. Халид говорил: „Я сказал ‘Убайде б. Му‘тибу: „Это то, что ты передаешь от Ибрахима, ты слышал всё это?“ Он сказал: „Что-то я слышал, а что-то я не слышал, я сопоставляю с помощью кияса (суждения по аналогии)“. Сказал: „Я сказал: „Так расскажи мне то, что ты слышал, ибо я лучше тебя знаю кияс“““»
وقال ابن خزيمة في " صحيحه " : لا يجوز الاحتجاج بخبره عندي ، له معرفة بالأخبار . قال : وسمعت أبا قلابة يحكي عن هلال بن يحيى : سمعت يوسف بن خالد يقول : قلت لعبيدة بن معتب : هذا الذي ترويه عن إبراهيم سمعته كله ؟ قال : منه ما سمعته ومنه ما لم أسمعه أقيس عليه . قال : قلت : فحدثني بما سمعت ، فإني أعلم بالقياس منك
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «В конце жизни у него произошло смешение (ихтилят), поэтому использование его в качестве довода аннулировано»
وقال ابن حبان : اختلط بأخرة فبطل الاحتجاج به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «В конце жизни у него произошло смешение, поэтому использование его в качестве довода аннулировано».
قال ابن حبان : اختلط بآخره ، فبطل الاحتجاج به .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб б. Суфьян: «Его хадис ничего не стоит. И ас-Саури, когда передавал от него, давал ему кунью, говоря: „Абу ‘Абдуль-Карим“». Сказал: «И Суфьян почти не давал кунью человеку, кроме как если в нём была слабость»
وقال يعقوب بن سفيان : حديثه لا يسوى شيئا ، وكان الثوري إذا روى عنه كناه قال أبو عبد الكريم ، قال : وسفيان لا يكاد يكني رجلا إلا وفيه ضعف
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян в своей «Тарих»: «Его хадис ничего не стоит. И ас-Саури, когда передавал от него, давал ему кунью, говоря: „Абу ‘Абдуль-Карим“. И Суфьян почти не давал кунью человеку, кроме как если в нём была слабость, не желая обнародовать его имя, чтобы люди не отшатнулись от него»
وقال يعقوب بن سفيان في تاريخه : حديثه لا يسوى شيئا . وكان الثوري إذا حدث عنه كناه : قال أبو عبد الكريم ، وسفيان لا يكاد يكنى رجلا إلا وفيه ضعف ، يكره أن يظهر اسمه فينفر الناس منه
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянули его Ибн аль-Джаруд, ‘Укайли и Абу аль-‘Араб среди слабых
وذكره ابن الجارود ، والعقيلي ، وأبو العرب في جملة الضعفاء
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хакам: «Он испортился в конце жизни, поэтому они оставили его»
وقال أبو أحمد الحكم : تغير بآخره فتركوه
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
И это мунтыкъ (прерванное сообщение), и не слышал Мугира это от Ибрахима, он лишь сказал: «Упомянул ‘Убайда от Ибрахима от ‘Умара», а ‘Убайда ад-Дабби — слабый, и ‘Убайда не возвёл это к ‘Умару в версии Яхьи аль-Каттана от него, он лишь упомянул это от Ибрахима и аш-Ша‘би от Шурайха, в этом нет ‘Умара, да будет доволен им Аллах
وهذا منقطع ولم يسمعه مغيرة من إبراهيم إنما قال ذكر عبيدة عن إبراهيم عن عمر ، وعبيدة الضبي ضعيف ولم يرفعه عبيدة إلى عمر في رواية يحيى القطان عنه إنما ذكره عن إبراهيم والشعبي عن شريح ليس فيه عمر رضي الله عنه
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И упомянули его Ибн аль-Джаруд, ‘Укайли и Абу аль-‘Араб среди слабых
وذكره ابن الجارود ، والعقيلي ، وأبو العرب في جملة الضعفاء
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его Ибн аль-Джаруд, ‘Укайли и Абу аль-‘Араб среди слабых
وذكره ابن الجارود ، والعقيلي ، وأبو العرب في جملة الضعفاء
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый, и у него произошло смешение в конце жизни. Из 8-го поколения
ضعيف ، واختلط بآخره . من الثامنة
Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Сказал мне Джарир: „Что ты делаешь с этим?“ — ослабляя его»
وقال ابن معين : قال لي جرير : ما تصنع بهذا ؟ يضعفه
Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Сказал мне Джарир о хадисе ‘Убайды: „Что ты делаешь с этим?“ — ослабляя его»
وقال ابن معين : قال لي جرير في حديث عبيدة : ما تصنع بهذا ؟ يضعفه
Абуль-Аббас ибн Укда249 — 332 г.х.
Я слышал, как Ибн Са‘ид говорил: «‘Убайда б. Му‘тиб ад-Дабби, сподвижник Ибрахима — слабый»
سمعت ابن سعيد يقول: عبيدة بن معتب الضبي صاحب إبراهيم ضعيف
Бурхануддин аль-Халяби753 — 841 г.х.
И упомянул автор «аль-Игтибат» и сказал: «Очевидно, что под его изменением он имел в виду смешение (ихтилят), а иногда он может иметь в виду, что ухудшилась его память, а Аллах знает лучше»
وذكره صاحب " الاغتباط " وقال : الظاهر أنه أراد بتغيره الاختلاط ، وقد يريد أنه ساء حفظه ، والله أعلم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 18

От него передавали · 41

показать все (41)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela