Передатчики · #3895

Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талиб

عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب

ум. 145 г.х.4-е поколение (четвёртое)Хира, Мединасчитается известным табиином

657

Хадисы передатчика · марфу‘ 627 · маукуф 29 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), в его хадисах есть мягкость (лин), говорят, что в конце жизни его память изменилась

صدوق في حديثه لين ، ويقال : تغير بآخره

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказали Абу Хатим и другие: «Мягкий в хадисах (лайин аль-хадис)». Сказал Ибн Хузайма: «Я не использую его как довод»

قال أبو حاتم وعدة : لين الحديث . وقال ابن خزيمة : لا أحتج به

Сведения

Полное имя: Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талиб ибн Абдуль-Мутталибعبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Происхождение: аль-Хашими, ат-Талиби, аль-Кураши, аль-Маданиالهاشمي ، الطالبي ، القرشي ، المدني
Родственные связи: Его мать — Зайнаб ас-Сугра бинт ‘Али; его дядя по матери — Мухаммад бин ‘Али бин Абу Талиб, известный как Ибн аль-Ханафия; среди его детей, согласно упоминанию Ибн Са‘да: Мухаммад, Хирам, Умм Хани, Муслим и ‘Укайльأمه زينب الصغرى بنت علي ، وخاله محمد بن علي بن أبي طالب المعروف بابن الحنيفة ، ومن ولده فيما ذكره ابن سعد : محمد ، وهرم ، وأم هاني ، ومسلم ، وعقيل

Формы имени в иснадах · 34

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ460
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ63
ابْنِ عَقِيلٍ25
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ18
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ15
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ9
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَقِيلٍ5
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ5
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ4
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ4
عَبْدِ اللهِ بْنِ3
جَدِّهِ2
عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ -2
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي ابْنَ عَقِيلٍ -2
عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ2
أَبِي1
أَبِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ1
أَبِي مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيِّ1
ابْنُ عَقِيلٍ1
ابْنِ عَقِيلٍ - يَعْنِي عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي طَالِبٍ1
عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي : ابْنَ عَقِيلٍ1
عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ1
عَبْدِ اللهِ -يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ1
عَبْدِ اللهِ ، - يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ1
عَبْدِ اللهِ الْمَدِينِيِّ1
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي ابْنَ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ1
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ .1
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ1
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ1
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَقِيلِ1
وَعَبْدُ اللهِ بْنُ1
وَعَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ1
وَعَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ1

Мнения имамов · 103

все (103)похвала (11)порицание (47)смешанное (15)сведения (30)◈ только имамы (70)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 70 — похвала 8 · смешанное 7 · порицание 34 · сведения 21

Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Сказал Бишр ибн ‘Умар: «Малик не передавал от него»
وقال بشر بن عمر : كان مالك لا يروي عنه
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-‘Арад, передал нам Йа‘куб ибн Шайба: «Я слышал, как ‘Али ибн ‘Абдаллах говорил: «Малик не включил в свои книги ни Ибн ‘Акиля, ни Ибн Аби Фарву».
حدثنا أحمد بن محمد بن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة سمعت علي بن عبد الله يقول : لم يدخل مالك في كتبه ابن عقيل ، ولا ابن أبي فروة .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал Са‘ид ибн Нусайр: «Я сказал Йахье ибн Ма‘ину: «Ибн ‘Уйейна говорил: «Есть четверо из курайшитов, от которых следует воздержаться в передаче хадисов». Он спросил: «Кто они?» Я ответил: «Такой-то, ‘Али ибн Зейд, Йазид ибн Аби Зияд и Ибн ‘Акиль — он четвёртый». Йахья сказал: «Да». Я спросил: «Кто из них для тебя более предпочтителен?» Он ответил: «Такой-то, затем ‘Али ибн Зейд, затем Йазид ибн Аби Зияд, затем Ибн ‘Акиль».
وقال سعيد بن نصير : قلت ليحيى بن معين : إن ابن عيينة كان يقول : أربعة من قريش ، يمسك عن حديثهم . قال : من هم ؟ قلت : فلان ، وعلي بن زيد ، ويزيد بن أبي زياد ، وابن عقيل وهو الرابع فقال يحيى : نعم قلت : فأيهم أعجب إليك ؟ قال : فلان ، ثم علي بن زيد ، ثم يزيد بن أبي زياد ، ثم ابن عقيل
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Я слышал, как Йахья и ‘Абд ар-Рахман вместе передавали от ‘Абдаллаха ибн Мухаммада ибн ‘Акиля, и люди расходятся во мнениях относительно него»
وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى وعبد الرحمن جميعا يحدثان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، والناس يختلفون عليه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Йахья ибн Са‘ид не передавал от него»
وقال علي ابن المديني : وكان يحيى بن سعيد لا يروي عنه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Я слышал, как Йахья и ‘Абд ар-Рахман передавали от него, и люди расходятся во мнениях относительно него»
وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى وعبد الرحمن يحدثان عنه ، والناس يختلفون عليه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал Йахья ибн Са‘ид об ‘Асиме ибн ‘Убайдаллыхе: «Он для меня подобен Ибн ‘Акилю»
وقال يحيى بن سعيد في عاصم بن عبيد الله : هو عندي نحو ابن عقيل
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Барри, передал нам ‘Амр ибн ‘Али: «Я слышал, как Йахья и ‘Абд ар-Рахман вместе передавали от ‘Абдаллаха ибн Мухаммада, и люди расходятся во мнениях относительно него».
كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي قال : وسمعت يحيى وعبد الرحمن جميعا يحدثان ، عن عبد الله بن محمد والناس يختلفون عليه .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам Абу Хафс — то есть ‘Амр ибн ‘Али — сказал: «Я слышал, как Йахья — то есть ибн Са‘ид — и ‘Абд ар-Рахман ибн Махди передавали от ‘Абдаллаха ибн Мухаммада ибн ‘Акиля»
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا أبو حفص - يعني عمرو بن علي - قال : سمعت يحيى - [ يعني ] ابن سعيد - ، وعبد الرحمن بن مهدي يحدثان عن عبد الله بن محمد بن عقيل
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Муслим ибн аль-Хаджадж: «Я сказал Йахье ибн Ма‘ину: «‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн ‘Акиль тебе более любим или ‘Асим ибн ‘Убайдаллых?» Он ответил: «Я не люблю ни одного из них», имея в виду в хадисах
وقال مسلم بن الحجاج : قلت ليحيى بن معين : عبد الله بن محمد بن عقيل أحب إليك أو عاصم بن عبيد الله ؟ فقال : ما أحب واحدا منهما ، يعني : في الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Муслим: «Я сказал Ибн Ма‘ину: «Ибн ‘Акиль тебе более любим или ‘Асим ибн ‘Убайдаллых?» Он ответил: «Я не люблю ни одного из них»
قال مسلم : قلت لابن معين : ابن عقيل أحب إليك أو عاصم بن عبيد الله ؟ قال : ما أحب واحدا منهما
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Абу Хамид [ибн] аш-Шарки ан-Найсабури: «Я слышал, как Муслим ибн аль-Хаджадж говорил: «Я сказал Йахье ибн Ма‘ину: «‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн ‘Акиль тебе более любим или ‘Асим ибн ‘Убайдаллых?» Он ответил: «Я не люблю ни одного из них в хадисах»
نا عبد الرحمن ، نا أبو حامد [ بن ] الشرقي النيسابوري قال : سمعت مسلم بن الحجاج يقول : قلت ليحيى بن معين : عبد الله بن محمد بن عقيل أحب إليك أو عاصم بن عبيد الله ؟ فقال : ما أحب واحدا منهما في الحديث
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ‘Али: «Йахья ибн Са‘ид не передавал от него»
قال علي : وكان يحيى بن سعيد لا يروي عنه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ‘Али: «От него не передавали ни Малик ибн Анас, ни Йахья ибн Са‘ид аль-Каттан»
قال علي : ولم يرو عنه مالك بن أنس ، ولا يحيى بن سعيد القطان
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Йа‘куб ибн Шайба со слов Ибн аль-Мадини: «Малик не включил его в свои книги»
وقال يعقوب بن شيبة ، عن ابن المديني : لم يدخله مالك في كتبه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
«В хадисах Ибн ‘Акиля есть что-то, что меня смущает»
حديث ابن عقيل في نفسي منه شيء
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал ат-Тирмизи в «аль-‘Иляль аль-Муфрад» со слов аль-Бухари, что он сказал: «Ибрахим ибн Мухаммад ибн Тальха — из ранних, я не знаю, слышал ли от него ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн ‘Акиль или нет»
ونقل الترمذي في العلل المفرد عن البخاري أنه قال : إبراهيم بن محمد بن طلحة قديم لا أدري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل أم لا
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «В иснадах от него есть разногласия»
وقال أبو زرعة : يتخلف عنه في الأسانيد
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «В иснадах от него есть разногласия»
وقال أبو زرعة : يختلف عنه في الأسانيد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Мы запомнили от ас-Саури хадис Джарира от него, а от Джарира — ‘Усмана ибн Аби Шайбы, и этот хадис с этим иснадом известен как хадис Ибн Аби Шайбы»
قال الشيخ : إنما نحفظ ، عن الثوري حديث جرير عنه ، وعن جرير عثمان بن أبي شيبة ، وهذا الحديث بهذا الإسناد يعرف بابن أبي شيبة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Передал это Ибн Занджавейх из хадиса аль-Хариса ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби Зубаба, со слов Абу аль-‘Аббаса, со слов Ибн аль-Мусаййиба от него. Сказал ад-Даракутни: «И передал это ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн ‘Акиль со слов Ибн аль-Мусаййиба, и возвёл его (иснад) к Абу Са‘иду аль-Худри, и оба они слабые»
رواه ابن زنجويه من حديث الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن أبي العباس، عن ابن المسيب عنه. وقال الدارقطني : ورواه عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن ابن المسيب، فأسنده عن أبي سعيد الخدري، وكلاهما ضعيفان
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Йа‘куб аль-Джузджани: «Воздержись от него, большинство того, что он передаёт — странное (гариб)»
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : توقف عنه ، عامة ما يرويه غريب
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Сказал аль-Джузджани: «Воздержись от него, большинство того, что он передаёт — странное (гариб)»
قال الجوزجاني : توقف عنه ، عامة ما يرويه غريب
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «Воздержись от ‘Абдаллаха ибн Мухаммада ибн ‘Акиля, большинство того, что передаётся от него — странное (гариб)».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عبد الله بن محمد بن عقيل توقف عنه ، عامة ما يروى عنه غريب .
Ибн Хараш? — 283 г.х.
Сказал Ибн Хираш: «Люди критиковали его»
وقال ابن خراش : تكلم الناس فيه
Ибн Хараш? — 283 г.х.
Сказал Ибн Хираш: «Люди критиковали его»
وقال ابن خراش : تكلم الناس فيه
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Он был из числа правдивых, но не был искусным в хадисах»
وقال الساجي : كان من أهل الصدق ، ولم يكن بمتقن في الحديث
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
Сказал аль-Байхаки: «Относительно использования Ибн ‘Акиля как довода есть разногласия»
وقال البيهقي : ابن عقيل مختلف في الاحتجاج به
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Упомянул аль-Миззи его передачу от Ибрахима ибн Мухаммада ибн Тальхи аль-Кураши, передачу, указывающую у него на непрерывность (иттисаль), хотя аль-Бухари сказал в книге «аль-‘Иляль аль-Кабир» для ат-Тирмизи: «Ибрахим — из ранних, я не знаю, слышал ли от него Ибн ‘Акиль или нет».
وذكر المزي روايته عن إبراهيم بن محمد بن طلحة القرشي الرواية المشعرة عنده بالاتصال ، وقد قال البخاري في كتاب " العلل الكبير " للترمذي : إبراهيم قديم ولا أدري سمع منه ابن عقيل أم لا .
Бишр ибн Умар аз-Захрани? — 209 г.х.
Сказал аль-Хасан ибн ‘Али аль-Хульвани со слов ‘Али ибн аль-Мадини, со слов Бишра ибн ‘Умара аз-Захрани: «Малик не передавал от него»
وقال الحسن بن علي الحلواني ، عن علي بن المديني ، عن بشر بن عمر الزهراني : كان مالك لا يروي عنه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 49

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (49)

От него передавали · 58

показать все (58)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela