Передатчики · #3895

Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талиб

عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب

ум. 145 г.х.4-е поколение (четвёртое)Хира, Мединасчитается известным табиином

657

Хадисы передатчика · марфу‘ 627 · маукуф 29 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), в его хадисах есть мягкость (лин), говорят, что в конце жизни его память изменилась

صدوق في حديثه لين ، ويقال : تغير بآخره

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказали Абу Хатим и другие: «Мягкий в хадисах (лайин аль-хадис)». Сказал Ибн Хузайма: «Я не использую его как довод»

قال أبو حاتم وعدة : لين الحديث . وقال ابن خزيمة : لا أحتج به

Сведения

Полное имя: Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талиб ибн Абдуль-Мутталибعبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Происхождение: аль-Хашими, ат-Талиби, аль-Кураши, аль-Маданиالهاشمي ، الطالبي ، القرشي ، المدني
Родственные связи: Его мать — Зайнаб ас-Сугра бинт ‘Али; его дядя по матери — Мухаммад бин ‘Али бин Абу Талиб, известный как Ибн аль-Ханафия; среди его детей, согласно упоминанию Ибн Са‘да: Мухаммад, Хирам, Умм Хани, Муслим и ‘Укайльأمه زينب الصغرى بنت علي ، وخاله محمد بن علي بن أبي طالب المعروف بابن الحنيفة ، ومن ولده فيما ذكره ابن سعد : محمد ، وهرم ، وأم هاني ، ومسلم ، وعقيل

Формы имени в иснадах · 34

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ460
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ63
ابْنِ عَقِيلٍ25
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ18
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ15
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ9
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَقِيلٍ5
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ5
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ4
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ4
عَبْدِ اللهِ بْنِ3
جَدِّهِ2
عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ -2
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي ابْنَ عَقِيلٍ -2
عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ2
أَبِي1
أَبِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ1
أَبِي مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيِّ1
ابْنُ عَقِيلٍ1
ابْنِ عَقِيلٍ - يَعْنِي عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي طَالِبٍ1
عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي : ابْنَ عَقِيلٍ1
عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ1
عَبْدِ اللهِ -يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ1
عَبْدِ اللهِ ، - يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ1
عَبْدِ اللهِ الْمَدِينِيِّ1
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي ابْنَ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ1
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ .1
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ1
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ1
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَقِيلِ1
وَعَبْدُ اللهِ بْنُ1
وَعَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ1
وَعَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ1

Мнения имамов · 103

все (103)похвала (11)порицание (47)смешанное (15)сведения (30)◈ только имамы (70)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 70 — похвала 8 · смешанное 7 · порицание 34 · сведения 21

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов Йахьи ибн Ма‘ина: «Хадисы этих четверых не являются доводом: Сухайль ибн Аби Салих, аль-‘Аля ибн ‘Абд ар-Рахман, ‘Асим ибн ‘Убайдаллых и Ибн ‘Акиль». Его спросили: «А Мухаммад ибн ‘Амр?» Он ответил: «Он выше их»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن يحيى بن معين : هؤلاء الأربعة ، ليس حديثهم حجة : سهيل بن أبي صالح ، والعلاء بن عبد الرحمن ، وعاصم بن عبيد الله ، وابن عقيل . قيل : فمحمد بن عمرو ؟ قال : فوقهم
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли: «Мединский таби‘ин, его хадисы допустимы (джаиз аль-хадис)»
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : مدني تابعي ، جائز الحديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Мединский таби‘ин, его хадисы допустимы (джаиз аль-хадис)»
وقال العجلي : مدني تابعي جائز الحديث
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль223 — 311 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Хузайма: «Я не использую его как довод из-за его плохой памяти»
وقال أبو بكر بن خزيمة : لا أحتج به لسوء حفظه
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль223 — 311 г.х.
Сказал Ибн Хузайма: «Я не использую его как довод из-за его плохой памяти»
وقال ابن خزيمة : لا أحتج به لسوء حفظه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «От него передавала группа известных надёжных передатчиков (сикат), и он лучше, чем Ибн Сам‘ан, и его хадисы записываются»
وقال أبو أحمد بن عدي : روى عنه جماعة من المعروفين الثقات ، وهو خير من ابن سمعان ، ويكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «От него передавала группа известных надёжных передатчиков (сикат), и он лучше, чем Ибн Сам‘ан, и его хадисы записываются»
وقال ابن عدي : روى عنه جماعة من المعروفين الثقات ، وهو خير من ابن سمعان ، ويكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У ‘Абдаллаха ибн Мухаммада ибн ‘Акиля есть другие хадисы и передачи, помимо тех, что я продиктовал, и от него передавала группа известных надёжных передатчиков (сикат), и он лучше, чем Ибн Сам‘ан, и его хадисы записываются»
قال الشيخ : ولعبد الله بن محمد بن عقيل غير ما أمليت أحاديث وروايات ، وقد روى عنه جماعة من المعروفين الثقات ، وهو خير من ابن سمعان ، ويكتب حديثه
Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.
Сказал аль-Барки: «Упомянул первое поколение тех, кто был отнесён к слабым в передаче, чьи хадисы записываются: ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн ‘Акиль».
وقال البرقي : ذكر الطبقة الأولى ممن نسب إلى الضعف في الرواية ممن يكتب حديثه عبد الله بن محمد بن عقيل .
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат» («Надёжные передатчики»), он сказал: «Он был добродетельным человеком, описанным как поклоняющийся, обладающий достоинствами и правдивостью».
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " : قال كان رجلا صالحا موصوفا بالعبادة والفضل والصدق .
Другие
Сказал ‘Абадаллах ибн Муслим: «Он был факихом, от него передавали, и он был косоглазым»
وقال عباد الله بن مسلم : كان فقيها يروى عنه وكان أحول

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 49

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (49)

От него передавали · 58

показать все (58)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela