«Я вышел со своим отцом на открытое место (джаббан), и он сказал мне: “Иди сюда, сынок, я посостязаюсь с тобой в беге”. Я посостязался с ним, и он обогнал меня».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, состязался со мной в беге, и я обогнала его». Хаммад добавил: «(Это был) быстрый бег».
«Они состязались в беге на своих ногах».
«Я спросил Са‘ида ибн аль-Мусаййиба: “Что ты скажешь о награде за игру в камешки (даху)?” Он ответил: “В этом нет ничего плохого”».
Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Нафи‘ ибн Умар от человека, со слов Салима ибн Абдуллаха, о человеке, который говорит: “Я посостязаюсь с тобой при условии, что ты вернешь мне (ставку)”, — и он счел это предосудительным.
«Я соревнуюсь с тобой на условии, что если ты опередишь меня...»
Передал нам ‘Абду-с-Салям ибн Харб от аль-А‘маша, со слов Ибрахима, который сказал: «Они (сподвижники) считали нежелательным, чтобы кто-либо из них говорил своему товарищу: “Я соревнуюсь с тобой на условии, что если я опережу тебя, то это (приз) будет моим, а если нет, то это будет на тебе”, ибо это
Передал нам Абу Му‘авия от Хаджжаджа, со слов Абу Са‘ида аль-А‘сама, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение относительно раба, который вышел из Дар аль-харб (территории войны) раньше своего господина: если господин выйдет после него, то раб не возвращается к нем
Передал нам Язид ибн Харун от аль-Хаджжаджа, со слов аль-Хакама, со слов Миксама, со слов Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, освобождал тех рабов, которые приходили к нему раньше своих господ, если они принимали ислам. Так, в день ат-Таифа он освободил двух человек.
Передал нам Ваки‘, который сказал: «Передал нам Шарик от Симака, со слов ‘Икримы, который сказал: “Если человек приходил от врага мусульманином раньше своего имущества, а затем его имущество приходило после него, то он имел на него больше прав. Если же его имущество приходило раньше него, то он (раб
«Мусульмане не видели ничего предосудительного в том, что было вынесено с земли врага из того, что не имело там цены».
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Айяш от ‘Абду-р-Рахмана ибн Зияда ибн Ан‘ума, со слов Халида ибн Аби ‘Имрана, который сказал: «Я слышал, как аль-Касим и Салим говорили: “Если ты срубил дерево на земле врага и сделал из него колышек, дубинку, палицу, доску, чашу или дверь, то в этом нет ничего предосудител
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Айяш от ‘Абду-р-Рахмана ибн Язида и Мухаммада ибн ‘Абдуллаха аш-Шу‘айси, со слов Макхуля, который сказал: «Если ты срубил что-то на земле врага и сделал из этого чашу, колышек, дубинку или палицу, то в этом нет ничего предосудительного. А если ты нашел что-то из этого уже и
Передал нам Абу Бакр ибн ‘Айяш от ‘Асима, со слов аль-Хариса ибн Хассана, который сказал: «Я прибыл в Медину и увидел, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находится на минбаре, а Биляль стоит перед ним с мечом на перевязи. И я увидел черные знамена. Я спросил: “Кто это?” Мне ответил
«Знамя Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было черным, сделанным из шерстяной накидки ‘Аиши с узором в виде верблюжьих седел».
«Передал нам Суфьян от Абу аль-Фадля, со слов аль-Хасана, который сказал: “Знамя Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было черным и называлось “аль-‘Укаб” (Орел)”».
«Знамя ‘Али было черным, а знамя тех (его противников) — с изображением верблюда».
«Передал нам Суфьян от Сулеймана ат-Тайми, со слов Хурайса ибн Мухашши, что знамя ‘Али в день Верблюжьей битвы было черным, а знамя аз-Зубайра и Тальхи было с изображением верблюда».
«Передал нам Усама ибн Зайд, который сказал: “Передали нам наши шейхи, что знамя Халида ибн аль-Валида в день Дамаска было черным”».
Передал нам Ваки‘: передал нам Хасан ибн Салих от ас-Судди, со слов ‘Ади ибн Сабита, со слов аль-Бара ибн ‘Азиба, который сказал: «Я встретил своего дядю, у которого было знамя, и спросил его: “Куда ты направляешься?” Он ответил: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал мен