Передатчики · #3834

Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан

عبد الله بن عون بن أرطبان

род. 66 г.х.ум. 152 г.х.6-е поколение (шестое)Басра

1 687

Хадисы передатчика · марфу‘ 783 · маукуф 385 · макту‘ 519 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, утвердившийся, обладающий достоинствами (сика сабит фадыль)

ثقة ثبت فاضل

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Хишам ибн Хассан: «Не видели мои глаза подобного ему». И сказал Курра: «Мы удивлялись набожности Ибн Сирина, но Ибн ‘Аун заставил нас забыть об этом». И сказал аль-Ауза‘и: «Когда умрут Ибн ‘Аун и Суфьян, люди сравняются»

قال هشام بن حسان : لم تر عيناي مثله . وقال قرة : كنا نعجب من ورع ابن سيرين فأنساناه ابن عون . وقال الأوزاعي : إذا مات ابن عون وسفيان استوى الناس

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубанعبد الله بن عون بن أرطبان
Кунья: Абу ‘Аунأبو عون
Прозвище: аль-Харразالخراز
Происхождение: аль-Музани мавлаху, аль-Харраз, аль-Басри, аслихи мин саби Майсанالمزني مولاهم , الخراز , البصري ، أصله من سبي ميسان
Родственные связи: Вольноотпущенник племени Музайна; его дед Артабан был вольноотпущенником ‘Абдуллаха бин Мугаффаля аль-Музани (а по другим данным — вольноотпущенником ‘Абдуллаха бин Дурры бин Суракка аль-Музани); его жена — Умм Мухаммад, тетя Баккара бин Мухаммада бин ‘Абдуллаха бин Мухаммада бин Сирина; его сподвижник — Хусайн бин Хасан аль-Басриمولى مزينة ، وجده أرطبان مولى لعبد الله بن مغفل المزني ، وقيل : مولى لعبد الله بن درة بن سراق المزني ، وزوجته أم محمد عمة بكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين ، وصاحبه حسين بن حسن البصري

Формы имени в иснадах · 31

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

ابْنِ عَوْنٍ1 001
ابْنُ عَوْنٍ512
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ38
وَابْنُ عَوْنٍ29
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ28
وَابْنِ عَوْنٍ18
أَبِي عَوْنٍ8
ابْنَ عَوْنٍ6
أَبِيهِ4
ابْنُ عَوْن4
ابْنُ عَوْفٍ3
أَبُو عَوْنٍ2
ابْنِ2
عَبْدَ اللهِ بْنَ عَوْنٍ2
عَبْدِ اللهِ2
لِابْنِ عَوْنٍ2
أَبِي مَعْنٍ1
ابْنُ1
ابْنُ أَبِي عَوْنٍ1
ابْنُ عَوْنٍ ؛1
ابْنُ عَوْنٍ.1
ابْنُ عَوْنِ1
ابْنِ عَوْفٍ1
ابْنِ عَوْنٍ.1
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْفٍ1
عَبْدِ اللهِ بْنِ ( عَوْنٍ )1
عَوْنٌ1
عَوْنٍ1
وَأَبُو عَوْنٍ1
وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ1
وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ1

Мнения имамов · 69

все (34)похвала (17)порицание (0)смешанное (0)сведения (17)◈ только имамы (34)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 34 — похвала 17 · сведения 17

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал ан-Надр б. Шумайль со слов Шу‘бы: «Услышать от Ибн ‘Ауна хадис, в котором он говорит: «Я думаю, что слышал его», — для меня любимее, чем услышать от другого надёжного передатчика, который говорит: «Я слышал»»
وقال النضر بن شميل ، عن شعبة : لأن أسمع من ابن عون حديثا يقول فيه أظن أني سمعته ، أحب إلي من أن أسمع من ثقة غيره يقول : قد سمعت
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал б. Аби Хатим: «Сообщил нам ‘Абд ар-Рахман б. Бишр в том, что он написал мне: «Передал нам ан-Надр б. Шумайль, передал нам Шу‘ба, сказавший: «Услышать от Ибн ‘Ауна хадис, в котором он говорит: «Я думаю, что слышал его», — для меня любимее, чем услышать от другого надежного передатчика, который говорит: «Я слышал»»»
قال بن أبي حاتم : أنبأ عبد الرحمن بن بشر فيما كتب إلى ثنا النضر بن شميل ، أنبأ شعبة قال : لأن أسمع من ابن عون حديثا يقول : أظنه قد سمعت أحب إلي من أن أسمع من غيره من ثقة يقول : قد سمعت
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абд ар-Рахман ибн Бишр ан-Найсабури в том, что он написал мне: «Передал нам ан-Надр б. Шумайль, сообщил нам Шу‘ба, сказавший: «Услышать от Ибн ‘Ауна хадис, в котором он говорит: «Я думаю, что я это слышал», — для меня любимее, чем услышать от кого-то другого, заслуживающего доверия, который говорит: «Я это слышал»»»
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الرحمن ابن بشر النيسابوري فيما كتب إلي ، ثنا النضر بن شميل ، أنا شعبة ، قال : لأن أسمع من ابن عون حديثا يقول : أظنه قد سمعت أحب إلي من أن أسمع غيره من ثقة يقول : قد سمعت
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И в «Ат-Тарих аль-Кабир» Мухаммада б. Исма‘иля сказано: и сказал нам аль-Мукри: «Слышал я, как Ибн аль-Мубарак говорил: «Я не видел никого лучше Ибн ‘Ауна»». Сказал аль-Мукри: «И умерли Ибн ‘Аун и Ибн Джурайдж в пятьдесят [сто] девятом году, а говорят — в пятьдесят первом», — конец цитаты
وفي " التاريخ الكبير " لمحمد بن إسماعيل وقال لنا المقرئ : سمعت ابن المبارك يقول : ما رأيت أحدا أفضل من ابن عون قال المقرئ : ومات ابن عون وابن جريج سنة خمسين ويقال : سنة إحدى وخمسين انتهى .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Аби Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Утвердившийся в хадисе (сабит)»
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ثبت
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сообщил Ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне: «Слышал я, как Яхья говорил: «Ибн ‘Аун — сабит (утвердившийся в хадисе)»»
أنبأ ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي سمعت يحيى يقول : ابن عون ثبت
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Абу Бакр ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне, сказав: «Слышал я, как Яхья б. Ма‘ин говорил: «Ибн ‘Аун — сабит»»
ثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ابن عون ثبت
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Передал нам Мухаммад б. Ахмад б. аль-Бара, сказавший: «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини, упомянув Хишама б. Хассана, Халида аль-Хазза, ‘Асыма аль-Ахваля, Саляму б. ‘Алкаму, Ибн ‘Ауна и Айюба: «Нет среди этих людей никого подобного Ибн ‘Ауну и Айюбу». Слышал я, как мой отец говорил: «‘Абдаллах б. ‘Аун — надёжный (сика), и он старше Сулеймана ат-Тейми»»
ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي ابن المديني وذكر هشام بن حسان ، وخالد الحذاء ، وعاصما الأحول ، وسلمة بن علقمة ، وابن عون ، وأيوب فقال : ليس في القوم مثل ابن عون وأيوب سمعت أبي يقول : عبد الله بن عون ثقة وهو أكبر من سليمان التيمي
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Басриец, надёжный (сика), праведный человек»
وقال العجلي : بصري ، ثقة ، رجل صالح
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад б. Салих аль-‘Иджли: «Басриец, надёжный, праведный человек»
وقال أحمد بن صالح العجلي : بصري ثقة رجل صالح .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика), и он старше ат-Тейми»
وقال أبو حاتم : ثقة ، وهو أكبر من التيمي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Слышал я, как мой отец говорил: «‘Абдаллах б. ‘Аун — надёжный, и он превосходит (466 м 3) Сулеймана ат-Тейми»»
نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول عبد الله بن عون ثقة ، وهو أكثر (466 م 3) من سليمان التيمي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Наса‘и в «Аль-Куна»: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика ма‘мун)». И сказал в другом месте: «Надёжный, утвердившийся (сика сабит)»
وقال النسائي في « الكنى » : ثقة مأمون . وقال في موضع آخر : ثقة ثبت
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
В книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» ан-Наса‘и: «Ибн ‘Аун — надёжный, утвердившийся (сика сабит)». А в «Аль-Куна» сказал: «Надежный, заслуживающий доверия»
وفي كتاب " الجرح والتعديل " للنسائي : ابن عون ثقة ثبت ، وفي " الكنى " قال : الثقة المأمون .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»): «Он был из числа господ людей своего времени по степени поклонения, достоинства, благочестия, аскетизма, твердости в Сунне и суровости по отношению к приверженцам нововведений»
وقال ابن حبان في « الثقات » : كان من سادات أهل زمانه عبادة ، وفضلا ، وورعا ، ونسكا ، وصلابة في السنة ، وشدة على أهل البدع
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И когда Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» («Надёжные»), он сказал: «Он был из числа господ людей своего времени по части поклонения, достоинства, благочестия, аскетизма, твердости в Сунне и суровости по отношению к приверженцам нововведений»
ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : كان من سادات أهل زمانه عبادة وفضلا وورعا ونسكا وصلابة في السنة وشدة على أهل البدع
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И ‘Абдаллах б. ‘Аун был из числа господ людей своего времени в поклонении, достоинстве, благочестии, аскетизме, твердости в Сунне и суровости против приверженцев нововведений
وكان عبد الله بن عون من سادات أهل زمانه عبادة وفضلا وورعا ونسكا وصلابة في السنة وشدة على أهل البدع

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 104

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (104)

От него передавали · 126

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (126)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela