Абдуррахман ибн Махди

Полное имя

Абдуррахман ибн Махди ибн Хассан ибн Абдуррахманعبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن

Кунья

Абу Са‘идأبو سعيد

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Хафиз, аль-Лу’лу’и, аль-Басри, аль-‘Анбари вольноотпущенник их, аль-Азди вольноотпущенник ихالحافظ ، اللؤلؤي ، البصري , العنبري مولاهم ، الأزدي مولاهم

Родственные связи

Вольноотпущенник аздов, его сын: Муса, сын сестры: Абу Бакр ‘Абдуллах бин Мухаммад бин Абу аль-Асвадمولى الأزد ، وابنه : موسى ، وابن أخته : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الأسود

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ1 331
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ1 297
• ابْنُ مَهْدِيٍّ560
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ208
• وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ101
• وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ50
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ38
• وَابْنُ مَهْدِيٍّ18
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ14
• ابْنِ مَهْدِيٍّ13
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ -13
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ8
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَهُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ6
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ6
• أَبُو سَعِيدٍ5
• عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ5
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي : ابْنَ مَهْدِيٍّ -5
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ5
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ ( يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ )4
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ - هُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ4
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ4
• وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ4
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، ( يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ )3
• ابْنَ مَهْدِيٍّ2
• بْنُ مَهْدِيٍّ2
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ - وَهُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ2
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، ( وَهُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ )2
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، هُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ2
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنَ مَهْدِيٍّ2
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ2
• ابْنُ الْمَهْدِيِّ1
• ابْنِ مَهْدِيٍّ .1
• عبد الرحمن بن مهدي1
• عَبْدَ الرَّحْمَنِ1
• عَبْدُ الرَّحْمَن1
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ - هُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ -1
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي1
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي ابْنَ1
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ -يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ1
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ -يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ -1

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Сафван ас-Сакафи со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди: «Он записал от меня хадис, когда я находился в кружке Малика ибн Анаса».

  وقال محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي ، عن عبد الرحمن بن مهدي : كتب عني الحديث وأنا في حلقة مالك بن أنس

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И сказал Садака ибн аль-Фадль аль-Марвази: «Я пришел к Яхье ибн Са‘иду аль-Каттану, чтобы спросить его о некоем хадисе, и он сказал мне: «Неотступно следуй за ‘Абд ар-Рахманом ибн Махди», — и подсказал мне через него несколько хадисов. Я спросил ‘Абд ар-Рахмана о них, и он рассказал их мне».

  وقال صدقة بن الفضل المروزي : أتيت يحيى بن سعيد القطان أسأله عن شيء من الحديث ، فقال لي : الزم عبد الرحمن بن مهدي ، وأفادني عنه أحاديث ، فسألت عبد الرحمن عنها فحدثني بها

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И сказал ‘Убайдуллах ибн ‘Умар аль-Каварири: «Яхья ибн Са‘ид сказал мне: «То, что ‘Абд ар-Рахман ибн Махди услышал от Суфьяна со слов аль-A‘маша, мне дороже того, что услышал от аль-A‘маша я сам»».

  وقال عبيد الله بن عمر القواريري ، قال لي يحيى بن سعيد : ما سمع عبد الرحمن بن مهدي من سفيان عن الأعمش أحب إلي مما سمعت أنا من الأعمش

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И он также сказал: «Некий человек спросил Яхью ибн Са‘ида: «Поистине, такой-то говорит, что ‘Абд ар-Рахман дурно брал знания, он слушал шейха, держа книги в своем рукаве». Разгневался Яхья и сказал: «‘Абд ар-Рахман, слушающий во сне, мне дороже, чем если бы ему надиктовывали вот так»».

  وقال أيضا : قال رجل ليحيى بن سعيد : إن فلانا يقول : إن عبد الرحمن كان سيئ الأخذ ، كان يسمع من الشيخ والكتب في كمه فغضب يحيى ، وقال : عبد الرحمن يسمع نائما أحب إلي من أن يملى على ذلك

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Сафван со слов ибн Махди: «Он записал от меня хадис, когда я был в кружке Малика».

  وقال محمد بن عثمان بن أبي صفوان ، عن ابن مهدي : كتب عني الحديث ، وأنا في حلقة مالك

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И сказал аль-Каварири со слов Яхьи ибн Са‘ида: «То, что ‘Абд ар-Рахман услышал от Суфьяна со слов аль-A‘маша, мне дороже того, что услышал от аль-A‘маша я сам».

  وقال القواريري ، عن يحيى بن سعيد : ما سمع عبد الرحمن من سفيان عن الأعمش أحب إلي مما سمعت أنا من الأعمش

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  В книге «Аль-Бакая» Абу Хилаля аль-‘Аскари сказано: «‘Абд ар-Рахман ибн Махди сказал: «Ни о чем я так не жалел, как о том, что не изучил арабский язык»».

  وفي كتاب " البقايا " لأبي هلال العسكري : قال عبد الرحمن بن مهدي : ما ندمت على شيء ندمي على أن لا أكون تعلمت العربية

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  И сказал ‘Абд ар-Рахман: «Я неотступно находился при Малике, пока он не устал от меня. Однажды я сказал: «Я хочу прийти к нему с просьбой о снисхождении, ведь я так долго отсутствовал среди своей семьи и не знаю, что произошло с ними после меня». На что он ответил: «О сынок, я ведь сам нахожусь совсем рядом с ними и не знаю, что произошло с ними с тех пор, как я ушел от них»».

  وقال عبد الرحمن : لزمت مالكا حتى ملني ، فقلت يوما ، أريد أن أستعطفه ، قد غبت عن أهلي هذه الغيبة الطويلة فلا أدري ما حدث لهم بعدي ؛ فقال يا بني وأنا بالقرب منهم ولا أدري ما حدث بهم منذ خرجت من عندهم

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И сказал Яхья ибн Са‘ид: «Нет в Басре человека, более любимого мною, чем ‘Абд ар-Рахман, однако проходит целый год, а я не встречаю его, и он не встречает меня».

  وقال يحيى بن سعيد : ما بالبصرة رجل أحب إلي من عبد الرحمن ، وإنه لتأتي علي السنة ما ألقاه ولا يلقاني

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил мне мой отец: «Я слышал, как Ну‘айм ибн Хаммад сказал: «Я спросил ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди: «Как узнать лжеца?» Он ответил: «Как врач узнает безумца»»».

  حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : سمعت نعيم بن حماد قال : قلت لعبد الرحمن بن مهدي : كيف تعرف الكذاب ؟ قال : كما يعرف الطبيب المجنون .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Сообщил нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Махмуд бин Адам аль-Марвази в том, что он написал мне: «Я слышал, как Садака ибн аль-Фадль сказал: «Я пришел к Яхье ибн Са‘иду аль-Каттану, чтобы спросить его о некоем хадисе, и он сказал [мне]: «Неотступно следуй за ‘Абд ар-Рахманом ибн Махди» — и подсказал мне через него несколько хадисов. Я спросил ‘Абд ар-Рахмана [о них], и он рассказал их мне»».

  نا عبد الرحمن ، أنا محمود بن آدم المروزي فيما كتب إلي ، قال : سمعت صدقة بن الفضل قال : أتيت يحيى بن سعيد القطان أساله عن شيء من الحديث ، فقال [ لي ] : الزم عبد الرحمن بن مهدي - وأفادني عنه أحاديث - فسألت عبد الرحمن [ عنها ] فحدثني بها

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддами со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Если Яхья ибн Са‘ид и ‘Абд ар-Рахман ибн Махди сходились на оставлении какого-то человека, я не передавал от него хадисы; если же они расходились во мнениях, я принимал мнение ‘Абд ар-Рахмана, потому что он был умереннее из них двоих, тогда как в Яхье была некоторая суровость».

  وقال أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي ، عن علي ابن المديني : إذا اجتمع يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي على ترك رجل لم أحدث عنه ، فإذا اختلفا أخذت بقول عبد الرحمن لأنه أقصدهما ، وكان في يحيى تشدد

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал ‘Али ибн Ахмад ибн ан-Надр аль-Азди со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Яхья ибн Са‘ид лучше знал передатчиков (риджаль), а ‘Абд ар-Рахман лучше знал хадисы, и я могу сравнить знание хадисов ‘Абд ар-Рахмана только с колдовством».

  وقال علي بن أحمد بن النضر الأزدي ، عن علي ابن المديني : كان يحيى بن سعيد أعلم بالرجال ، وكان عبد الرحمن أعلم بالحديث ، وما شبهت علم عبد الرحمن بالحديث إلا بالسحر

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Если Яхья ибн Са‘ид и ‘Абд ар-Рахман ибн Махди сходились на оставлении какого-то человека, я не передавал от него хадисы; а если они расходились, я брал мнение ‘Абд ар-Рахмана, потому что он был умереннее из них двоих, тогда как в Яхье была некоторая суровость».

  وقال علي ابن المديني : إذا اجتمع يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي على ترك رجل لم أحدث عنه ، فإذا اختلفا أخذت بقول عبد الرحمن ؛ لأنه أقصدهما ، وكان في يحيى تشدد

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал ‘Али ибн Наср со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Яхья ибн Са‘ид лучше знал передатчиков, а ‘Абд ар-Рахман лучше знал хадисы, и знание хадисов ‘Абд ар-Рахмана я уподобляю лишь колдовству».

  وقال علي بن نصر ، عن علي ابن المديني : كان يحيى بن سعيد أعلم بالرجال ، وكان عبد الرحمن أعلم بالحديث ، وما شبهت علم عبد الرحمن بالحديث إلا بالسحر

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал Ибн аль-Мадини: «Каждую ночь чтение Корана ‘Абд ар-Рахмана составляло половину Корана».

  وقال ابن المديني : كان ورد عبد الرحمن كل ليلة نصف القرآن

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Бара’: «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «После Малика ибн Анаса ‘Абд ар-Рахман ибн Махди следовал их пути, то есть пути таби‘инов жителей Медины, и подражал их методу». И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я изучил вопрос и увидел, что иснад замыкается на шестерых, затем знание этих шестерых перешло к двенадцати, а затем знание двенадцати сосредоточилось у шестерых: Яхьи ибн Са‘ида, ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди, Яхьи ибн Закарии ибн Абу Заида, Ваки‘а ибн аль-Джарраха, ‘Абдаллаха ибн аль-Мубарака и Яхьи ибн Адама».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي ابن المديني : ثم كان بعد مالك بن أنس عبد الرحمن بن مهدي يذهب مذهبهم يعني مذهب تابعي أهل المدينة ويقتدي بطريقتهم ، وقال علي ابن المديني : نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة ، ثم صار علم هؤلاء الستة إلى اثني عشر ، ثم انتهى علم الاثني عشر إلى ستة : يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ووكيع بن الجراح وعبد الله بن المبارك ويحيى بن آدم .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И Ханбаль также сказал: «Абу ‘Абдаллах сказал: «Я не видел в Басре никого подобного Яхье ибн Са‘иду, а после него — ‘Абд ар-Рахману, и ‘Абд ар-Рахман более сведущ в фикхе из этих двоих»».

  وقال حنبل أيضا : قال أبو عبد الله ما رأيت بالبصرة مثل يحيى بن سعيد وبعده عبد الرحمن ، وعبد الرحمن أفقه الرجلين

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Ахмад ибн аль-Хасан ат-Тирмизи: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «‘Абд ар-Рахман ибн Махди и Ваки‘ разошлись примерно в пятидесяти хадисах из хадисов ас-Саури. Мы рассмотрели их и обнаружили, что в основном правильное мнение было на стороне ‘Абд ар-Рахмана»».

  وقال أحمد بن الحسن الترمذي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : اختلف عبد الرحمن بن مهدي ووكيع في نحو من خمسين حديثا من حديث الثوري ، فنظرنا فإذا عامة الصواب في يد عبد الرحمن

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал аль-Фадль ибн Зияд: «Я спросил Абу ‘Абдаллаха и сказал: «Если Ваки‘ и ‘Абд ар-Рахман расходятся во мнениях, чьего мнения мы придерживаемся?» Он ответил: «‘Абд ар-Рахман согласен с большинством, особенно в отношении хадисов Суфьяна, так как он уделял особое внимание хадисам Суфьяна»».

  وقال الفضل بن زياد : سألت أبا عبد الله ، قلت : إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن بقول من نأخذ ؟ قال : عبد الرحمن يوافق أكثر وخاصة في سفيان ، كان معنيا بحديث سفيان

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Ахмад ибн аль-Хасан ат-Тирмизи: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Ибн Махди и Ваки‘ разошлись примерно в пятидесяти хадисах, мы рассмотрели их и обнаружили, что в основном правильное мнение было у ‘Абд ар-Рахмана»».

  وقال أحمد بن الحسن الترمذي : سمعت أحمد يقول : اختلف ابن مهدي ووكيع في نحو خمسين حديثا ، فنظرنا فإذا عامة الصواب في يد عبد الرحمن

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Салих ибн Ахмад со слов своего отца: «‘Абд ар-Рахман знал больше шейхов Суфьяна, чем Ваки‘, в то время как Ваки‘ передал от пятидесяти шейхов, от которых ‘Абд ар-Рахман не передавал. Я спросил: «А Абу Ну‘айм?» Он ответил: «Куда уж Абу Ну‘айму до них!»»

  وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه : كان عبد الرحمن أكثر عددا لشيوخ سفيان من وكيع ، وروى وكيع عن خمسين شيخا ، لم يرو عنهم عبد الرحمن . قلت : فأبو نعيم ؟ قال : أين يقع من هؤلاء

• аш-Шафии150 — 204 г.х.

  И сказал аш-Шафи‘и: «Я не знаю ему равных в мире».

  وقال الشافعي : لا أعرف له نظيرا في الدنيا

• аш-Шафии150 — 204 г.х.

  И сказал аш-Шафи‘и: «Я не знаю ему равных в мире».

  وقال الشافعي : لا أعرف له نظيرا في الدنيا

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли: «Я не видел в руках ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди ни одной книги вообще, и всё, что я услышал от него, я услышал по памяти».

  وقال محمد بن يحيى الذهلي : ما رأيت في يد عبد الرحمن بن مهدي كتابا قط ، وكل ما سمعت منه سمعته حفظا

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  Сказал аз-Зухли: «Я никогда не видел у него в руках книги».

  قال الذهلي : ما رأيت في يده كتابا قط

• Ахмад ибн Са‘ид ибн Хазм аль-Андалуси? — 350 г.х.

  В «Тарих аль-Мунтаджили» сказано: «Пришел человек к Ибн Махди и сказал: «О Абу Са‘ид, может ли человек увещевать того, кто более знающий, чем он?» Тот ответил: «Да». Человек спросил: «Тогда улучши свою молитву». Отмечается, что тот совершал молитву плохо».

  وفي " تاريخ المنتجيلي " : جاء رجل إلى ابن مهدي ، فقال : يا أبا سعيد يعظ الرجل من هو أعلم منه ؟ قال : نعم . قال : فأحسن صلاتك . قال : وكان يسيء الصلاة .

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Был более сведущ в фикхе (афкаह), чем Яхья аль-Каттан

  كان أفقه من يحيى القطان

• Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил мне мой отец со слов Абу ар-Раби‘а аз-Захрани: «Я слышал, как Джарр ар-Рази говорил: «Я не видел никого подобного ‘Абд ар-Рахману ибн Махди», — и охарактеризовал его глубокое понимание хадисов и его прекрасную память».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت أبا الربيع الزهراني قال : سمعت جرير الرازي يقول : ما رأيت مثل عبد الرحمن بن مهدي ، ووصف عنه بصرا بالحديث وحفظا .

• Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.

  Сообщил нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил мой отец со слов Абу ар-Раби‘а аз-Захрани: «Я слышал, как Джарир ар-Рази говорил: «Я не видел никого подобного ‘Абд ар-Рахману ибн Махди», — и охарактеризовал его глубокое понимание хадисов и его память».

  نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت أبا الربيع الزهراني قال : سمعت جرير الرازي يقول : ما رأيت مثل عبد الرحمن بن مهدي ، ووصف عنه بصرا بالحديث وحفظا

• Айюб ибн аль-Мутаваккиль? — 200 г.х.

  И сказал Харун ибн Сулайман аль-Асбахани со слов Айюба бин аль-Мутаваккиля аль-Кари: «Когда мы хотели посмотреть на приверженность религии и мирским благам, мы отправлялись в дом ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди».

  وقال هارون بن سليمان الأصبهاني ، عن أيوب بن المتوكل القارئ : كنا إذا أردنا أن ننظر إلى الدين والدنيا ذهبنا إلى دار عبد الرحمن بن مهدي

• Абу ‘Амир аль-‘Акади? — 205 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн Юнис аль-Кудайми: «Я слышал, как Абу ‘Амир аль-‘Акади говорил: «Я стал причиной увлечения ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди хадисами. Он ходил за рассказчиками историй (аль-кассас), и я сказал ему: «Ты ничего не получишь от этих людей»»».

  وقال محمد بن يونس الكديمي : سمعت أبا عامر العقدي يقول : أنا كنت سبب عبد الرحمن بن مهدي في الحديث ، كان يتبع القصاص ، فقلت له : لا يحصل في يدك من هؤلاء شيء .

• Мухаммад ибн Айюб ас-Сайрафи? — 230 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Ахмад ибн Синан: «Я слышал, как Абу Хурайра аль-Васиты говорил: «Кружок ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди располагался в Соборной мечети. Му‘аз бин Му‘аз сидел у колонны в передней части справа от него, Яхья ибн Са‘ид — слева от него, а Халид бин аль-Харис находился там же. ‘Абд ар-Рахман вел вопросы и диспуты, и они обсуждали хадис за хадисом»».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : سمعت أبا هريرة الواسطي قال : كانت الحلقة لعبد الرحمن بن مهدي في مسجد الجامع ، وكان معاذ بن معاذ يقعد إلى سارية في الصدر عن يمينه يحيى بن سعيد وعن يساره خالد بن الحارث وعبد الرحمن له المسألة والمذاكرة ، وهؤلاء مرة بعد المرة الحديث بعد الحديث .

• Сулайман ибн Дауд аль-Аткы? — 235 г.х.

  Сказал Абу Хатим со слов Абу ар-Раби‘а аз-Захрани: «Я не видел никого подобного ‘Абд ар-Рахману, и он охарактеризовал его глубокое понимание хадисов».

  قال أبو حاتم ، عن أبي الربيع الزهراني : ما رأيت مثل عبد الرحمن ، ووصف منه بصرا بالحديث

• Сулайман ибн Дауд аль-Аткы? — 235 г.х.

  И сказал Абу Хатим со слов Абу ар-Раби‘а аз-Захрани: «Я не видел никого подобного ‘Абд ар-Рахману ибн Махди», — и охарактеризовал его глубокое понимание хадисов».

  وقال أبو حاتم ، عن أبي الربيع الزهراني : ما رأيت مثل عبد الرحمن بن مهدي ، ووصف عنه بصرا بالحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад1 120 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба581 хадис
• Ас-Сунан аль-Кубра350 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили189 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра182 хадиса
• Сунан ан-Насаи174 хадиса
• Сахих Муслим161 хадис
• Муснад аль-Баззара143 хадиса
• Джами ат-Тирмизи120 хадисов
• Сунан ад-Даракутни94 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма94 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн83 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара82 хадиса
• Сунан Ибн Маджа75 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан56 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир52 хадиса
• Сунан Абу Дауда43 хадиса
• Сахих аль-Бухари36 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар31 хадис
• Аль-Мунтака30 хадисов
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя23 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар18 хадисов
• Муснад ад-Дарими7 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат6 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд6 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela