Хадисы передатчика

Найдено: 18 252

Хадис 8814Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о запрете вступать в состояние ихрама для хадджа вне месяцев хадджа
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ ، ثَنَا الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ :
مَنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ جَعَلَهَا عُمْرَةً
(Сообщил нам) Абу Тахир аль-Факих, сообщил нам Абу Хамид б. Биляль, передал нам Мухаммад б. Исмаил аль-Ахмаси, передал нам аль-Мухариби, от Суфьяна, от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: Тот, кто вошел в состояние ихрама для хаджа вне месяцев хаджа, приравнивает его к умре.
Хадис 8832Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об умре в месяцы хаджа
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ ، عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ :
حَلَّتِ الْعُمْرَةُ فِي السَّنَةِ كُلِّهَا إِلَّا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ : يَوْمُ عَرَفَةَ ، وَيَوْمُ النَّحْرِ ، وَيَوْمَانِ بَعْدَ ذَلِكَ
(Сообщил нам) Абу Абдаллах аль-Хафиз и Абу Бкр б. аль-Хасан аль-Кади, которые сказали: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад б. Якуб, передал нам Ахмад б. Хазим, передал нам Убайдуллах б. Муса, сообщил нам Суфьян, от Шу’бы, от Язида ар-Ришка, от Муаза аль-Адавии, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), ко
Хадис 8841Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о тех, кто говорил, что умра является добровольным деянием
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : قَالَهُ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، وَاحْتَجَّ بِأَنَّ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ أَخْبَرَهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
الْحَجُّ جِهَادٌ ، وَالْعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ
(Сообщил нам) Абу Закария бин Аби Исхак и Абу Бакр бин аль-Хасан аль-Кади, — они сказали: (передал нам) Абу аль-Аббас, то есть аль-Асамм, (передал нам) ар-Раби‘, (передал нам) аш-Шафии, который сказал: Об этом упомянул Саид бин Салим и привел в качестве аргумента то, что Суфьян ас-Саури сообщил ему
Хадис 8931Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, кто выбрал совмещение хаджа и умры (кыран) и утверждал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал кыран
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ رُمَيْسٍ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو عُبَيْدٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ جَعْفَرٍ اللَّبَّانُ ، وَغَيْرُهُمْ ، قَالُوا : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الصُّوفِيُّ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :
حَجَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثَ حِجَجٍ : حَجَّتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُهَاجِرَ ، وَحَجَّةً قَرَنَ مَعَهَا عُمْرَةً
А сообщил нам Абу Бакр бин аль-Харис аль-Факих аль-Асбахани, сообщил нам Али бин Умар аль-Хафиз, сообщили нам Абу Бакр бин Абу Дауд, Мухаммад бин Джафар бин Румейс, аль-Касим бин Исмаил Абу Убейд, Усман бин Джафар ал-Лаббан и другие. Они сказали: передал нам Ахмад бин Яхья ас-Суфи, передал нам Зайд
Хадис 8960Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о порицании тех, кто не одобрял хадж таматту, кыран, и разъяснение того, что все это дозволено, хотя мы и предпочли хадж ифрад
أَخْبَرَنَا ) أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ أَبُو عَلِيٍّ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَ الثَّوْرِيُّ ، ثَنَا قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ :
بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى أَرْضِ قَوْمِي فَلَمَّا حَضَرَ الْحَجُّ حَجَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَحَجَجْتُ ، فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ نَازِلٌ بِالْأَبْطَحِ ، فَقَالَ لِي : بِمَا أَهْلَلْتَ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ قَيْسٍ ؟ قَالَ : قُلْتُ : لَ
Сообщил нам Абу Мухаммад Абдуллах ибн Яхья ибн Абд аль-Джаббар ас-Суккари в Багдаде, от Абу Али Исмаила ибн Мухаммада ас-Саффара, от Ахмада ибн Мансура, от Абд ар-Раззака, от ас-Саури, от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, от Абу Мусы аль-Аш’ари, который сказал: «Посланник Аллаха (да благослов
Хадис 8983Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что доступно из жертвенных животных
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
( ﴿فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ﴾شَاةٌ ﴿هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ ﴾
(И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Са‘ид бин Абу ‘Амр, которые сказали: передал нам Абу аль-‘Аббас, то есть аль-Асамм, передал нам Ибрахим бин Марзук, передал нам Абу Хузайфа от Суфьяна, от Мусы бин ‘Укбы, от аль-Касима, от Ибн Аббаса относительно слов: «А если кто не имеет возможности...»
Хадис 8984Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что доступно из жертвенных животных
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ قَالَ :
( ﴿فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ﴾الْبَعِيرُ أَوِ الْبَقَرَةُ
И с этим иснадом от аль-Касима, от Ибн Умара: что он сказал касательно слов: «А если кто не имеет возможности принести в жертву...» — верблюд или корова.
Хадис 8992Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об отсутствии возможности принести жертву хади при хадже таматту и о времени поста
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَصْبَهَانِيُّ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الدَّارَابَجِرْدِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ :
يَصُومُ بَعْدَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ إِذَا فَاتَهُ الصَّوْمُ
И сообщил нам Абу Бакр Мухаммад ибн Ибрахим аль-Асбахани аль-Хафиз, сообщил нам Абу Наср аль-‘Ираки, передал нам Суфьян ибн Мухаммад аль-Джаухари, передал нам ‘Али ибн аль-Хасан ад-Дарабаджерди, передал нам Абдуллах ибн аль-Вялид, от Суфьяна, сказавшего: передал мне Джа‘фар, от своего отца, от ‘Али
Хадис 8993Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об отсутствии возможности принести жертву хади при хадже таматту и о времени поста
وَعَنْ سُفْيَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :
يَصُومُ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ إِذَا فَاتَهُ الصَّوْمُ
«Он постится в дни ат-Ташрика, если пропустил пост».
Хадис 8994Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об отсутствии возможности принести жертву хади при хадже таматту и о времени поста
وَعَنْ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ قَالَ :
لَا يَصُومُهَا إِلَّا وَهُوَ مُحْرِمٌ
«Он не постится в них, кроме как будучи в состоянии ихрама».
Хадис 9009Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о микате жителей Ирака
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ الْعَقِيقَ .
И сообщил нам Абу Али ар-Рузбари: передал нам Мухаммад бин Бакр, передал нам Абу Дауд, передал нам Ахмад бин Ханбал, передал нам Вакиъ, передал нам Суфьян от Язида бин Аби Зияда от Мухаммада бин Али бин Абдуллаха бин Аббаса от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и
Хадис 9050Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об использовании благовоний для ихрама
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ ، أَنْبَأَ الضَّحَّاكُ يَعْنِي ابْنَ مَخْلَدٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ :
كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ مُحْرِمٌ
Сообщил нам Абу аль-Хусайн ибн Бишран аль-Адль в Багдаде, сообщил Абу Джафар Мухаммад ибн Амр ар-Раззаз, передал нам Яхья ибн Джафар, сообщил ад-Даххак, то есть ибн Махляд, передал нам Суфьян ас-Саури от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Я сло
Хадис 9051Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об использовании благовоний для ихрама
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ، وَمُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ قَالُوا : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَنَسٍ ( ح ) وَحَدَّثَنَا [N:11771]أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ [/F]إِمْلَاءً ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الصِّبْغِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَنَسٍ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ :
كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الْمِسْكِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ مُحْرِمٌ .
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Яхья ибн Мансур аль-Кады, Мухаммад ибн Салих ибн Хани и Мухаммад ибн Абдуллах ибн Динар, сказав: передал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Анас. (И перешел к другому иснаду) и передал нам Абу Абдрахман Мухаммад ибн аль-Хусайн ас-Сулами по диктовке, сообщил Аб
Хадис 9053Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об использовании благовоний для ихрама
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ، ثَنَا أَبُو الْأَزْهَرِ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ يَعْنِي أَبَا عَامِرٍ الْعَقَدِيَّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، وَسَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ :
كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ ثَلَاثٍ مِنْ إِحْرَامِهِ
Сообщил нам Абу Тахир аль-Факих, сообщил Абу Хамид ибн Биляль, передал нам Абу аль-Азхар, передал нам Абдульмалик, то есть Абу ʻАмир аль-Акади, от Суфьяна и Саʻида ибн Зайда, от ʻАта ибн ас-Саиба, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Я словно вижу блеск б
Хадис 9103Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о возвышении голоса при произнесении тальбии
وَرَوَاهُ الْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ ، عَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ :
جَاءَ جِبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : مُرْ أَصْحَابَكَ أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ فَإِنَّهَا شِعَارُ الْحَجِّ
И передал это Мутталиб бин Абдуллах бин Хантаб, от Халлада бин ас-Саиба, от Зайда бин Халида аль-Джухани, который сказал: «Пришел Джибриль, мир ему, к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: „Прикажи своим сподвижникам повышать голоса при произнесении тальбии, ибо поист
Хадис 9112Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о тальбии во всяком положении и желательности непрерывного ее произнесения
حَدَّثَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ ، أَنْبَأَ أَبُو حَامِدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْهَمَذَانِيُّ بِهَمَذَانَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ : حَدَّثَنِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
مَا أَضْحَى مُؤْمِنٌ يُلَبِّي حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ إِلَّا غَابَتْ بِذُنُوبِهِ حَتَّى يَعُودَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
Передал нам Абу-ль-Хасан Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Алави, да помилует его Аллах, сообщил нам Абу Хамид Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Хафиз, передал нам Ибрахим ибн аль-Хусейн аль-Хамадани в Хамадане, передал нам Ибрахим ибн аль-Мунзир, передал мне Абдуллах ибн Умар ибн аль-Касим ибн Абдулла
Хадис 9116Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кому было желательно не произносить тальбию во время обхода прибытия (таваф аль-кудум), на Сафе и Марве, и о тех, кто считал это допустимым
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ، ثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَنْبَأَ سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ :
أَنَّهُ قَامَ عَلَى الشِّقِّ الَّذِي عَلَى الصَّفَا فَلَبَّى فَقُلْتُ : إِنِّي نُهِيتُ عَنِ التَّلْبِيَةِ فَقَالَ : وَلَكِنِّي آمُرُكَ بِهَا ، كَانَتِ التَّلْبِيَةُ اسْتِجَابَةً اسْتَجَابَهَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ
Сообщил нам Абу Наср ибн Катада, сообщил нам Абу Амр ибн Матар, передал нам Абу Халифа, передал нам Мухаммад ибн Касир, сообщил нам Суфьян, со слов Мансура, со слов Абу Ваиля, со слов Масрука, со слов Абдуллаха ибн Мас/уда о том, что он встал на возвышенность у Сафы и произнес тальбию. Я сказал: «По
Хадис 9120Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, как произносится тальбия
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو عَرُوبَةَ ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ الْحَكَمِ ، ثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ :
إِنِّي لَأَعْلَمُ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُلَبِّي : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ
И сообщил нам Абу Амр Мухаммад ибн Абдуллах аль-Адиб, сообщил нам Абу Бакр аль-Исмаили, передал нам Касим ибн Закария, передал нам Амр ибн Али, передал нам Абд ар-Рахман ибн Махди, со слов Суфьяна. (А также) сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абу Ахмад аль-Хафиз, сообщил нам Абу Аруба,
Хадис 9130Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что женщина не возвышает голос при произнесении тальбии
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
لَا تَصْعَدُ الْمَرْأَةُ فَوْقَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَا تَرْفَعُ صَوْتَهَا بِالتَّلْبِيَةِ
(Сообщил нам) Абу Бакр бин аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Али бин Умар аль-Хафиз, передал нам Мухаммад бин Махлад, передал нам аль-‘Аббас бин Мухаммад, передал нам Абу Дауд аль-Хафари, передал нам Суфьян, от Абдуллаха бин ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Женщина не поднимается на
Хадис 9152Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, какую одежду надевает паломник, находящийся в состоянии ихрам
وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ فَزَادَ فِيهِ : الْقَبَاءَ ، وَهُوَ صَحِيحٌ مَحْفُوظٌ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْقَاسِمِ : سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيَّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ سُلَيْمَانُ : وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَبِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَا : ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا الْفِرْيَابِيُّ كُلُّهُمْ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :
أَنَّ رَجُلًا قَامَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ ؟ قَالَ : " لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ وَلَا الْعِمَامَةَ وَلَا الْبُرْنُسَ وَلَا السَّرَاوِيلَ وَلَا الْقَبَاءَ وَلَا ثَوْبًا مَسَّهُ وَرْسٌ أَوْ زَعْفَرَانٌ ،
«каба (верхнюю одежду)», и это достоверно и зафиксировано из хадиса Суфьяна ас-Саури от Аюба. Сообщил нам Абу аль-Хасан Али бн Ахмад бн Абдан, сообщил нам Абу аль-Касим Сулейман бн Ахмад ат-Табарани, передал нам Исхак, то есть сын Ибрахима ад-Дабар