Оценки передатчиков: Ибн аль-Джаузи

И сказал Абуль-Фарадж аль-Багдади: «Он лжет в том, что передает. Он передал, что с ‘Али при Сиффине было восемьдесят участников Бадра. И это ложь, ведь из участников Бадра вместе с ‘Али при Сиффине не присутствовал никто, кроме Хузаймы».

И сказал Абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи в «аль-‘Илаль аль-мутанахия»: «Хулас — ничто (лейса би шейм)».

Неизвестный (маджхуль), — так его представил Ибн аль-Джаузи, и весьма вероятно, что он и есть Сабит Абу аль-Микдам.

И передал Ибн аль-Джаузи единогласное мнение (иджма‘) о том, что он матрук.

В книге Абуль-Фарадж: «Не силен».

И упомянул его Ибн аль-Джаузи в «Ад-Ду‘афа» среди тех, относительно сподвижничества коих было разногласие

В книге Ибн аль-Джаузи о нем: «Его хадисы не годятся в качестве довода (ла юхтаджу би-хадисихи)».

В книге Ибн аль-Джаузи: «И они ослабили его».

Сказал Ибн аль-Джаузи: «Ослабили его».

Когда Ибн аль-Джаузи отверг хадис в «аль-Мауду‘ат» (вымышленных), он сказал: «Он матрук (оставленный) у мухаддисов».

Ар-Рази сказал в том, что упомянул Абу аль-Фарадж: «На него не опираются как на довод (ля юхтаджджу бихи)».

Сказал Абу аль-Фардж ибн аль-Джаузи в книге «Аль-Моду‘ат» (Вымышленные хадисы): «Он у них абсолютно брошенный (матрук би мурра)». И в другом месте: «Он возвел в разряд восходящих (марфу‘) хадис, который не возводил никто другой, и он — вымышленный (мавду‘)».

И сказал Ибн аль-Джаузи: «Единогласны в том, что следует оставить его хадисы».

Когда Ибн аль-Джаузи упомянул его в книге «Аль-Моду‘ат» (Вымышленные хадисы), он сказал: «Единогласно оставленные хадисы».

В книге Ибн аль-Джаузи: «Очень слабый (да‘иф джиддан)».

Сказал Ибн аль-Джаузи в книге «аль-Мауду‘ат»: «Он лжец (каззаб) по их единогласному мнению».

И сказал Абу аль-Фарадж аль-Багдади в книге «Аль-Моду‘ат» («Вымышленные хадисы»): «Единогласны в том, что его оставили». И сказал в другом месте: «Матрук полностью».

И в книге «Ибн аль-Джаузи» со слов аль-Бухари: «Его хадисы отвергнуты». Абу аль-Фарадж сказал: «Он был из числа благочестивых людей, не измышлял ложь намеренно, а ошибался из-за слабого знакомства с хадисами по причине своей беспечности в отношении точности (иткан) и заучивания»

И сказал Абуль-Фарадж бин аль-Джаузи: «В некоторых его хадисах есть отвергнутое (мункар)»

И в «Китаб» Абу-ль-Фраджа: передает от него Марван и говорит: «Ибн Абу Халид», и он слабый

И сказал Ибн аль-Джаузи: «Сошлись во мнении о его слабости».

Сказал Ибн аль-Джаузи в «аль-Мунтазам»: «Его куньи — Абу Мухаммад и Абу ‘Абдуррахман. Он пробыл сорок лет, не поднимая головы к небу, постился через день, был призывающим к ирджа, и мухаддисы сошлись на ослаблении его передач. Он вошёл в Багдад, опорочил ар-Рашида, и тот заключил его в тюрьму. Он молил Аллаха не умереть в тюрьме и встретиться со своей семьёй до смерти. Когда ар-Рашид умер, Зубайда приказала освободить его. Он отправился в Мекку, и случилось так, что его семья совершала хадж, он встретился с ними и умер в месяце зуль-хиджа 196 года».

И назвал его куньей Ибн аль-Джаузи также в книге «ад-Ду‘афа»: Абу Марван.

И сказал Абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи: «Он передает от Ракабы бин Маскала отвергаемые хадисы».

В «Книге» Ибн аль-Джаузи: «Слабый»

Абу аль-Фарадж аль-Багдади высказал мнение, которому я не нашел предшественников, и оно требует рассмотрения: «Му‘авия ибн Хишам аль-Кассар, а говорят: это Му‘авия ибн Абиль-‘Аббас, передавал то, что не слышал, поэтому его оставили».

Ибн аль-Джаузи в «аль-Мауду‘ат» сказал: «Они единогласны в том, что он лжец (каззаб)».

И сказал Ибн аль-Джаузи в «аль-Моду‘ат» (Сборник вымышленных хадисов): «Они сошлись на его слабости».

Я прочитал почерком аз-Захаби: «Его ослабил Абу Дауд ат-Таялиси». Затем я нашёл это в «ад-Ду‘афа’» ибн аль-Джаузи.

Сказал Ибн аль-Джаузи: «Ибрахим ибн Бакр — шестеро, о которых мы не знаем слабых, кроме этого».

Сказал Ибн аль-Джаузи: «Слабый (да‘иф)»,

А что касается Ибн аль-Джаузи, то он сказал: «Без должной проверки ученые хадисоведения объявили его слабым».

Сказал Ибн ‘Уйайна: «(Я видел его передающим хадисы) — так в достоверной рукописи в форме глагола настоящего времени от передачи (ат-тахдис), а Ибн аль-Джаузи исказил это (на «лгал»).

И сказал Абуль-Фарадж ибн аль-Джаузи в составленной им книге «аль-Моду‘ат» («Выдуманные хадисы»): «Он был обвинен в измышлении хадиса о достоинствах ‘Али бин Аби Талиба», а в книге «ад-Ду‘афа» («Слабые») сказал: «Он был краен в шиизме и поносил сподвижников-предшественников».

И сказал Абуль-Фарадж в своей книге «‘Аджалят аль-Мунтазир фи шарх халь аль-Хидр ‘алейхи ас-салям ва ас-салят»: «Неизвестный (маджхуль)».

Упомянул Ибн аль-Джаузи в «Аль-‘Иляль» хадис, переданный через эту дорогу, и сказал после него: «Абу ‘Акиль аль-Джаммаль — неизвестный (маджхуль)». Так он сказал, но ошибся в этом.

Сказал Ибн аль-Джаузи: «Отвергнутый хадис (матрук аль-хадис)».

И упомянул Ибн аль-Джаузи: что он передал от Абу Мухаммада ибн Са‘ида, скрыв дефекты своего деда (далласа джаддаху), и сказал: «Яхья ибн Мухаммад ибн ‘Абд аль-Малик аль-Хайят», и упомянул от него вымышленный хадис о достоинстве аль-Хусайна и сказал: «Я не вижу порока в этом ни от кого, кроме ан-Наккаша», и обвинил его в другом хадисе о молитве для заучивания Корана.

Сказал другой: «Его обвиняли в выдумывании молитвы ар-Рагаиб. Умер в 414 году, конец цитаты». Тот, кто это сказал — Ибн аль-Джаузи, хотя в иснаде до него есть неизвестные (маджахиль).

И упомянул Абуль-Фарадж ибн аль-Джаузи, что он неизвестен (маджхуль), и похоже, что он перепутал его с Джабаном, передающим от Анаса, ибо группа ученых назвала того неизвестным (маджхуль). Что же касается этого [Джабана], то я не видел никого, кто сказал бы это о нём, поэтому следует рассмотреть.

Абуль-Фарадж сказал в книге «аль-‘Иляль»: «Он передал от Анаса ложное сообщение: «Кто охранял ночь на морском берегу»... из хадиса Ибн Шабура от него, не разъяснив его слабость».

Сказал ад-Даракутни в том, что упомянул Абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи: «Очень слабый»

Упомянули его аль-‘Укайли, ас-Саджи и Ибн аль-Джаузи в «аз-Ду‘афа» (Слабые передатчики).

И передал Ибн аль-Джаузи от него, что он сказал: «Слабый (да‘иф)».

И причислил его Абуль-Фарадж Ибн аль-Джаузи в своей книге «Ад-Ду‘афа» («Слабые») к йеменцам.

И в книге Абуль-Фарадж аль-Багдади: передавал от ‘Али хадисы, в которых за ним никто не следует,