Ибрахим ибн Бакр аль-А‘вар
إبراهيم بن بكر الأعور
Сведения
- Полное имя
- Ибрахим ибн Бакрإبراهيم بن بكر
- Кунья
- Абу Исхакأبو إسحاق
- Прозвище
- аль-А‘варالأعور
- Происхождение
- аш-Шайбани, аль-Куфи, аль-А‘вар, говорят: аль-Васити, говорят: аль-Басриالشيباني ، الكوفي ، الأعور ، ويقال : واسطي ، وقيل : بصري
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَكْرٍ الشَّيْبَانِيُّ1
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Муханна передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Я видел его, и его хадисы — вымышленные (мауду‘)».
روى مهنأ ، عن أحمد بن حنبل قال : قد رأيته وأحاديثه موضوعة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات"
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Он воровал хадисы».
وقال ابن عدي : يسرق الحديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Что касается слов автора со слов Ибн ‘Ади: «Он воровал хадисы», — то в этом есть сомнение, ибо формулировка Ибн ‘Ади: «Его хадисы либо украдены, либо отвергаемы (мункар), и у него нет значимых передач». Также и аль-Азди сказал о нем лишь: «Отвергаемый (мункар) в хадисах», но автор последовал за автором «аль-Хафиль».
وأما قول المؤلف : عن ابن عدي ، قال : " كان يسرق الحديث " ففيه نظر ، فإن لفظ ابن عدي : حديثه إما مسروق وإما منكر ، وليس له كبير رواية ، وهكذا الأزدي إنما قال فيه : منكر الحديث ، ولكن المصنف تبع صاحب " الحافل "
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«Он был в Багдаде и воровал хадисы».
كان بـ " بغداد " يسرق الحديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «Никто не рассказывал этот хадис с этим иснадом, кроме этого Ибрахима ибн Бакра от Шу‘бы, и он является отвергаемым (мункар) с этим иснадом».
قال الشيخ : ولم يحدث بهذا الحديث بهذا الإسناد غير إبراهيم بن بكر هذا ، عن شعبة ، وهو منكر بهذا الإسناد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «Этот хадис известен через аль-Хузайля ибн аль-Хакама ас-Сарахси, от ‘Абд аль-‘Азиза ибн Аби Раввада, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса. Мухаммад ибн Садран передал его от него, от ‘Абд аль-‘Азиза ибн Аби Раввада, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара. Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Шахрияр от Мухаммада ибн Садрана. И этот Ибрахим ибн Бакр — аш-Шайбани — украл этот хадис у аль-Хузайля».
قال الشيخ : وهذا الحديث يعرف بالهذيل بن الحكم السرخسي ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس . وقال محمد بن صدران عنه ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر . حدثناه محمد بن الحسين بن شهريار ، عن محمد بن صدران ، وإبراهيم بن بكر هذا هو الشيباني ، سرق هذا الحديث من الهذيل
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«Я не знаю у него значимых передач, и его хадисы, если он передает, либо являются отвергаемыми (мункар) по иснаду, либо украдены у тех, кто был до него».
ولا أعلم له كبير رواية ، وأحاديثه ، إذا روى ، إما أن تكون منكرة بإسناده ، أو مسروقة ممن تقدمه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Оставленный (матрук)».
وقال الدارقطني : متروك
Сказал аль-Азди: «Они оставили его».
وقال الأزدي : تركوه
Ибн аль-Джаузипоздний составительстрогий510 — 597 г.х.
Сказал Ибн аль-Джаузи: «Ибрахим ибн Бакр — шестеро, о которых мы не знаем слабых, кроме этого».
وقال ابن الجوزي ، وإبراهيم بن بكر : ستة لا نعلم فيهم ضعيفا سوى هذا
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)