аль-Ахмари Абдуллах ибн Дахир аль-Ахмари

Полное имя

Абдуллах ибн Дахир ибн Яхья ибн Дахир, также говорят: Абдуллах ибн Мухаммадعبد الله بن داهر بن يحيى بن داهر ، وقيل : عبد الله بن محمد

Кунья

Абу Сулейман, киля: Абу Яхьяأبو سليمان ، قيل : أبو يحيى

Происхождение

ар-Рази, аль-Ахмариالرازي ، الأحمري

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاهِرٍ الرَّازِيُّ8
• عَبْدُ اللهِ بْنُ2
• عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاهِرٍ2
• عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاهِرِ بْنِ يَحْيَى الرَّازِيُّ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказали Ахмад и Яхья: «Он ничто (лейса би-шей')». Сказал: «И человек, обладающий благом, не станет записывать его хадисы».

  قال أحمد ويحيى : ليس بشيء . قال : وما يكتب حديثه إنسان فيه خير

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  Я сказал: «И сказал аль-Хатыб: «Дахир — это прозвище его отца Мухаммада». И сказал о нем Салих бин Мухаммад: «Он — правдивый шейх (шейх садук)». Я сказал: «Быть может, порок исходит от кого-то другого?» Недавно упоминался ‘Abdullah ibn Hakim ад-Дахири [4208], и я не знаю, он ли это — имя его отца было названо по-разному, — или это кто-то другой?! И я уже упомянул там то, что указывает на то, что они — одно лицо».

  قلت : وقال الخطيب : إن داهرا لقب والده محمد ، وقد قال فيه صالح بن محمد : إنه شيخ صدوق . قلت : فلعل الآفة من غيره ، وتقدم قريبا عبد الله بن حكيم الداهري [ 4208 ] ، فما أدري أهو هو اختلف في اسم أبيه أو هو غيره ؟ ! وقد ذكرت هناك ما يقتضي أنهما واحد .

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  И сказал аль-‘Укайли: «Злостный рафидит».

  وقال العقيلي : رافضي خبيث .

• Ибн аль-Джаузипоздний составительстрогий510 — 597 г.х.

  И обвинил Ибн аль-Джаузи ‘Abdullah ibn Dahir в том, что этот хадис является вымышленным (моду‘)

  وقد اتهم ابن الجوزي بهذا الحديث في الموضوعات عبد الله بن داهر

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади: «Рассказал нам ‘Али бин Са‘ид бин Башир, рассказал нам Ибн Дахир, рассказал нам мой отец, от Ибн Аби Лейлы, от аль-Хакама, от Ибрахима, от ‘Алькамы и аль-Асвада, от Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Когда мы находились у Посланника Аллаха (ﷺ), к нам подошла группа людей из сынов Хашима или юношей. Когда он увидел их, его лицо изменилось, и я сказал: «Мы не перестаем видеть на твоем лице то, что тебе не нравится». Он ответил: «Поистине, мы — ахл бйт (семейство), для которых Аллах выбрал Последнюю жизнь вместо мирской, и члены моей семьи после меня столкнутся с бедой, пока с этой стороны со стороны востока не придут люди — обладатели черных знамен. Они будут просить истины, но им не дадут ее. Он сказал: «Тогда они будут сражаться, победят, и им дадут то, о чем они просили, но они не примут этого. Затем им снова дадут то, о чем они просили, но они не примут этого, пока не вручат ее человеку из моего семейства, который наполнит ее справедливостью так же, как она была наполнена тиранией. И тот из вас, кто застанет это время, пусть придет к ним, даже если придется ползти по снегу»». И с тем же иснадом: рассказал нам мой отец, от аль-A‘маша, от ‘Абайи аль-Асади, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, в марфу‘ форме: «О Умм Саляма, поистине, плоть ‘Али — от моей плоти, а его кровь — от моей крови...» — хадис. И с тем же иснадом: от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах: «Будет смута, и тот, кто застанет ее, пусть держится Корана и ‘Али бин Аби Талиба, ибо я слышал, как Посланник Аллаха (ﷺ) говорил, держа ‘Али за руку: «Это первый, кто уверовал в меня, и первый, кто пожмет мне руку, и он — Фарук (различающий) этой общины, и он — вождь (я‘суб) верующих, а богатство — вождь тиранов, и он — Сиддик аль-Акбар (Величайший правдивец), и он — мой халиф после меня»». Сказал Ибн ‘Ади: «Большинство из того, что он передает — о достоинствах ‘Али, и он обвиняется в этом». Я сказал: «Аллах избавил ‘Али от необходимости подкреплять свои достоинства ложью и фальшивками», конец цитаты.

  وقال ابن عدي : حدثنا علي بن سعيد بن بشير ، حدثنا ابن داهر ، حدثنا أبي ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن علقمة والأسود ، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : " بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل نفر من بني هاشم أو فتية ، فلما رآهم تغير ، فقلت : ما نزال نرى في وجهك ما يكره ، قال : إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا ، وأهل بيتي هؤلاء سيلقون بعدي بلاء ، حتى يجيء قوم من ها هنا من قبل المشرق أصحاب رايات سود ، يسألون الحق فلا يعطونه . قال : فيقاتلون ، فينصرون ، فيعطون ما سألوا فلا يقبلون ، ثم يعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي يملؤها قسطا ، كما ملئت ظلما ، فمن أدرك منكم ذلك الزمان ، فليجئهم ولو حبوا على الثلج " . وبه : حدثنا أبي ، عن الأعمش ، عن عباية الأسدي ، عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا : " يا أم سلمة ، إن عليا لحمه من لحمي ، ودمه من دمي ... " الحديث . وبه : عن ابن عباس رضي الله عنهما : ستكون فتنة ، فمن أدركها ، فعليه بالقرآن ، وعلي بن أبي طالب ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول ، وهو آخذ بيد علي : " هذا أول من آمن بي ، وأول من يصافحني ، وهو فاروق الأمة ، وهو يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق الأكبر ، وهو خليفتي من بعدي " . قال ابن عدي : عامة ما يرويه : في فضائل علي ، وهو متهم في ذلك . قلت : قد أغنى الله عليا عن أن تقرر مناقبه بالأكاذيب ، والأباطيل ، انتهى .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  И упомянул автор после нескольких биографий ‘Abdullah ibn Muhammad ibn Yahya ibn Dahir ар-Рази от его отца, а иногда говорили: ‘Abdullah ibn Dahir, и уже упоминалось, что он слабоумный (вах)».

  وذكر المؤلف بعد عدة تراجم عبد الله بن محمد بن يحيى بن داهر الرازي ، عن أبيه ، وقيل : عبد الله بن داهر ، وقد مر أنه واه .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир5 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат3 хадиса
• Муснад аль-Баззара2 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис

• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela